《道德部落》是2016年中信出版社出版發行的中譯圖書,由喬舒亞·格林所著。
基本介紹
- 中文名:道德部落
- 別名:情感.理和衝突背後的心理學
- 作者:[美]喬舒亞·格林
- 類別:哲學,心理學
- 原作品:Moral Tribes : Emotion, Reason, and the Gap Between Us and Them
- 譯者:論璐璐
- 出版社:中信出版社
- 出版時間:2016年8月
- 頁數:381 頁
- 定價:58 元
- 開本:1/16
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787508665177

《道德部落》是2016年中信出版社出版發行的中譯圖書,由喬舒亞·格林所著。
《道德部落》是2016年中信出版社出版發行的中譯圖書,由喬舒亞·格林所著。內容簡介哈佛大學心理學教授、《人性中的善良天使》作者史蒂芬·平克推薦閱讀 哈佛大學心理學教授開創性著作,被譽為亞里士多德之後,人類倫理學研究的新突...
原始社會道德是指與原始社會的經濟文化相適'應的社會道德。道德歷史類型之一。是人類歷史上最早產生的道德類型。在原始社會,生產力低下,生產資料公有,人人勞動,平均分配,沒有剝削和壓迫,由此形成的道德特徵是:以維護氏族和部落的共同利益為把無條件服從和維護共同利益視為神聖義務;全體成員之間自由平等、團結互助...
道家出自史官,在古代,史官的職責主要為觀察星象、制定曆法、管理王室典籍和收藏檔案,掌管著華夏部落母系社會到父系社會所有官方所擁有的珍貴典籍,故其為通曉當時一切知識部門的偉大學者。道生一,一生二,二生三,三生萬物,出自老子的《道德經》第四十二章。宇宙生成論在公元前七百多年的《老子》中已有出現“有物...
據專家分析,這種長輩陵冢大、晚輩陵冢小;長輩陵位趨前、晚輩陵位趨後的殯葬方式,正好印證了顓頊帝“長幼有序”的道德倫理。二帝陵園從下至上有御橋、山門、廟院、陵墓、碑林及縱橫其間的甬道,占地面積350多畝;陵墓四周有圍牆,稱“紫禁城”。顓頊墓 顓頊墓,位於聊城東昌府區城西北7.5公里處。顓頊乃上古帝王...
《聾啞部落》是一部2014年上映的犯罪電影。本片由米洛斯拉夫·史拉波斯維茲奇導演,主要演員有格里高利·菲森科(Grigoriy Fesenko)、雅娜·洛韋科娃(Yana Novikova)、Rosa Babiy、Alexander Dsiadevich等。該片講述了寄宿新生Sergey撞正聾學生犯罪集團,在羞辱與拳頭中一步步上位,卻卡在賣肉女生的激情中的故事。劇情...
《道德經(國學經典全注全譯)》是2016年中國文聯出版社出版的圖書,作者是老子。內容簡介 《道德經》又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》,分上、下兩篇。上篇《德經》,下篇《道經》。其內容全面豐富,集天文、地理、軍事、政治、經濟、道德規範、環境保護、自然規律、社會發展、治國用兵、內政...
當然,在某種意義上,道德共同體是一直存在的。沒有任何人是完全獨立的,也沒有任何人真正孤傲地認為他自已是一個孤立的意識單位。每個人都會在某獨程度上認同某個共同體(或某些共同體人)而不管這個共同體是核心家庭、擴大的家庭、氏族或部落,一組地方的、民族的、種族的或宗教的人群,工會、廠商.社會階級,...
但道德經前三十七章講道,後四十四章言德,簡單說來,道是體,德是用,二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章,相對保持了每章的完整性。藝術創作 出自降世神通(AVATAR)系列,該系列藝術作品中,融合東方的五行相剋理念創作了:水善、土強、火烈、氣和四個部族。水善部落(Water Tribe):...
舜帝是道德文化的鼻祖,舜文化是道德文化。《史記》所載:天下明德,皆自虞舜始。釋義 舜帝文化精神之魂可稱為“德為先,重教化”,舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉折時期的中華文化。以農耕文化為內涵的炎帝文化,以政體文化為內涵的黃帝文化,以道德文化為內涵的舜文化,共同構成了中華文化三座里程碑。文化的深奧 ...
在習俗上較多地保留了氏族制度的殘餘,調整人與人之間的關係和衝突,尚不是階級法律占主導地位,仍是歷史傳統形成的具有全民的習慣道德規範起著重要作用。史稱: “其相殘殺,令部落自相、報,相報不止,詣大人平之,有罪者出其牛羊以贖死命,乃止。”血緣復仇的嚴重存在,往往容易引起氏族、部落間的械鬥和互相...
是共同遵守誡律和規範的團體。泰雅人叫做gaga(一般稱為祭團), gaga是一種社會規範,是泰雅人日常生活、風俗習慣的誡律,也是最具有約束力與公權力的團體,可以算是泰雅社會中行為道德與社會律法的最高維護與審判者。狩獵團體 同一個獵團,集體狩獵時大家分工合作共勞共食共享。這四個團體的成員有互相重疊的特質...
德魯伊教團的內部也存在只對經過挑選的志願者傳授的隱秘知識,即為“德魯伊密儀”,這種密儀只對出身顯貴、而且道德高尚的志願者口授,而且通常此類密儀的入門測試極其野蠻,志願者死亡率是非常高的,其真正內容幾乎不可能外傳,在當時的民眾看來,它似乎是一種魔法,然而德魯伊密儀和古往今來的密儀一樣,只是一種...
皋陶製定的“九德”,內涵包括人的稟賦、氣質、品德、才幹等許多方面,是所知的中國歷史上最早考察、選拔公職人員的標準。親“九族”。九族即部落聯盟核心的親屬部落。部落聯盟是一個鬆散組織,聯盟沒有可靠力量做後盾是維持不下去的,所以親“九族”亦是當時歷史條件下一項重要的政治策略。皋陶文化的核心是“法治”與...
當洪荒之時,葛天氏率其葛天氏部族聯盟部族創建葛天穹廬(今建房)是作廣樂、制葛布、葛衣、定禮制,開物成化,造化顓蒙,其治世也,"不言而自信,不化而自行,不言而自行"開中華最初文治道德和諧之盛世。及其樂也,領舞者頭飾牛角,手操牛尾,身挎扴(jiá)鼓,歌舞闕圍觀者敲擊柎(fū)缶(fǒu)踏步和...
雅諾馬馬部落有一個叫大衛·科伯納瓦的發言人。據他介紹,有18個孩子是士兵和部落婦女偷情所生。部落頭人不允許記者採訪那些和士兵偷情的婦女,他認為這是部落的恥辱,不願意別人提起。然而,外界的誘惑力遠遠大於原始的道德操守。在巴西國會人權委員會提交的一盤錄音帶里,一個18歲的女子這樣說:“在他給了我絲線...
皋陶提出“九德”,作為宮人的道德基本準則。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》:“ 虞 夏 文章,則有皋陶 六德。” 明 唐順之 《廷試策一道》:“ 禹 曰:‘知人則哲,能官人;安民則惠,黎民懷之。’分之以三德、六德,皆以廣知人之旨也。”左傳記述 最明顯的例子是《左傳·昭公三十二年》所證...
奧爾多·利奧波德認為,人的道德觀念是按照三個層次來發展的,最早的道德觀念是處理人與人,以及人與社會的關係。這兩個層次的道德觀是為了協調各部落之間的競爭,從而達到共生共存的目的。但隨著人類對生存環境的認識,逐漸出現了第三個層次:人和土地的關係。但是,長期以來,人和土地的關係卻是以經濟為基礎的,人們...
西藏解放時,兯仍處於原始社會家族制末期。在這種特定的歷史條件下,世居原始森林中的兯,尚未形成階級分化的狀況,等級觀念、私有觀念、以及各種道德理念亦不十分明顯。1959年。西藏民主改革以來,兯在各個方面都發生了翻天覆地的變化。在黨和政府的關懷下,在當地藏族民眾和駐軍的大力無償幫助下,兯走出了深山老林,...
嫫母,中國古代傳說中黃帝的次妃,也是中國古代四大醜女之一,貌醜而賢德,發明了第一面鏡子,大約5000年前,黃帝為了制止部落“搶婚”事件,專門挑選了品德賢淑,性情溫柔,但面貌醜陋的嫫作為自己的第四妻室。黃帝還說:“重美貌不重德者,非真美也;重德輕色者,才是真賢。”中國古代四大醜女的另外三人是锺離春...
害羞文化嚴禁血緣親屬走婚,連語言上也禁止任何性話題,這種強烈的防禦機制令小孩自幼產生強烈的道德感,在血緣親屬面前提到性就會感到不安,從而令血緣親屬間的性關係難以發生。害羞文化針對的不是性本身,而是亂倫禁忌,避免的不是女男關係,而是血緣親屬間的性關係。故婦夫和走婚女男之間不受害羞文化影響,普通朋友...
貝都因人酷愛自由而不受約束的生活,豪俠行為是遊牧部落衡量每個人道德的最高標準。阿拉伯語“姆魯族”一詞的意思極勇敢、好義、為氏族利益勇於衝鋒陷陣,不惜犧牲性命。堅忍不拔、吃苦耐勞、熱情豪放、自由自在、無拘無束,是貝都因人的個性特徵。為享受最大限度的自由,貝都因人寧願過艱苦的遊牧生活,也不肯過...
察哈爾文化所蘊涵的敬畏自然、崇尚生命、熱愛生活的傳統價值觀和道德觀,體現了遊牧文明最基本最普遍的價值追求,也反映其最深層、最核心的思想理念。敬畏自然 察哈爾蒙古族像其他蒙古部落一樣將自然現象當做敬奉和崇拜的對象頂禮膜拜。究其原因,因為古代社會人們缺乏自然科學知識,無法正確客觀地認識自然現象,被自然力所...
這個理想國是天下為公無有尊卑等級的大同世界;在《道德經》里是“雞犬之聲相聞,老死不相往來”的“小國寡民”;在《列子》中里是《黃帝篇》里的“華胥國”;在《莊子》里是“至德之世”;在陶淵明筆下是“不知有漢,無論魏晉”的“桃花源”;在《無能子》里是“無奪害之心,無瘞藏之事”的太古之...
大禹在治水、興農的過程中,體現了順天成道的科學精神、和諧團結的凝聚力、天下為公的崇高品德,從而形成了先進的思想文化。歷史證明,生存在禹城地面上的有窮、有鬲兩大氏族,是大禹先進思想文化的實現者。大禹先進文化的廣泛傳播,對於中華民族的形成與發展起了重要作用。有鬲、有窮兩大氏族是遠古時期的先進、文明...
反而言之,阿喀琉斯由於處在原始氏族社會向奴隸制社會的過渡期,更多地必須服從於當時的時代輿論,接受當時的道德規範,以氏族和部落的利益為高。所以當希臘聯軍頻頻失利之際,他又不得不繼續為節節敗退的希臘軍隊出戰。所以即使是戰無不勝的英雄也必須服從於他自身所在的時代。古往今來,概莫能外。赫拉克勒斯是...
這雖然標榜伐三苗是替天行罰,卻曲折地反映了苗蠻集團發生的深刻社會變革,如社會分化的抽劇,社會矛盾前尖銳化,傳統的價值觀念、道德規範、習慣法已被拋棄,原始宗教也發生了變化。這些記載和考古發現所揭示的三苗社會文明因素的成長已走到黃河流域前頭的現象可相印證。同時也透露出在南北部族集團的交往中,三苗屢屢...
規範的變化 除了“道德”所針對的客體遠較“倫理”所針對的客體寬泛之外,二者還有許多其他不同。比如“道德”是隨著社會所處的階段乃至文化環境的不同而有著不同規範的。舉三個例子:其一,在古代氏族部落里,財產是共有的,保留私有財產是不道德的,而拿走其他部落成員剛剛用過的工具也沒有什麼不道德。而在...
霍皮是一個深根於文化信念、精神、道德和倫理觀的概念,是霍皮人力爭要實現的一個概念,即崇敬和尊重一切萬物,並與它們和諧相處,按照創世神或大地守護神“馬薩烏”(Maasaw)的指示去生活,為整個世界的利益而遵守霍皮族的傳統禮儀。傳統上,霍皮族屬於母系氏族社會。男人結婚後,其孩子歸屬妻子家族。這些宗族關係交叉...
唐代司馬貞寫了《三皇本紀》以補全《史記》,增補了伏羲、女媧、神農等諸位上古時期神話傳說人物與部落首領的歷史。中人皇氏之後,歷經五龍紀、攝提紀、合雒紀、連通紀、敘命紀、循蜚紀、因提紀、禪通紀、疏仡紀。禪通紀始於伏羲,疏仡紀始於黃帝。而在伏羲之前的因提紀,其中一位被後世尊為後天皇,即是燧人...
隨著外來人口的加入和剩餘產品的出現,氏族和酋邦內部原有的平均分配原則被逐漸打破,那種“父親般的、純粹道德性質的”權力開始沿著兩條不同路徑向早期國家的權力結構轉化。一是氏族模式下的分權路徑。譬如據摩爾根考證,氏族部落政治組織曾經歷了權力集中於部落會議的“一權制階段”,部落首領全權大會與最高軍事統帥並存...
