基本介紹
- 書名:道德之美
- 作者:江蘇省美德基金會蘇州分會、姑蘇晚報
- ISBN:9787567207424
- 頁數:316頁
- 定價:28元
- 出版社:蘇州大學出版社
- 出版時間:2014年7月
- 裝幀:平裝
- 開本:16開

《道德之美》是2014年蘇州大學出版社出版的圖書,作者是江蘇省美德基金會蘇州分會、姑蘇晚報。內容簡介 從2011年開始,蘇州市文明辦與姑蘇晚報一起,開展了以“文明之旅——尋訪身邊的感動”為主題的大型新聞活動,以新聞的視角尋訪身邊的感動,用新聞傳播來放大道德正能量。晚報記者深入田間地頭、企業機關、學校社區...
道德美是指道德行為、道德品質和道德境界的美。精神簡介 道德美是指一個人具有崇高的思想道德境界、進步的人生價值觀和高尚的道德行為和道德品質的美,道德是調整人和人之間、人和社會之間的關係的行為規範的總和,它表現為人的理想、信念、情操、風尚等。道德是人的內在精神的重要組成部分,完美的人應高度重視自身道德...
葉嘉瑩:“‘弱德之美’,這個是我自己創造的一個名詞。什麼叫做‘弱德’呢?這個德有很多種,有健者之德,有弱者之德,這是我假想的一個名詞。它是有一種持守,它是有一種道德,而這個道德是在被壓抑之中的,都不能夠表達出來的,所以我說這種美是一種弱德之美。那我的文章有的時候在外國講還要翻譯,所以...
《國學之美》是一本2023年中國畫報出版社出版的圖書,作者是辜鴻銘。內容簡介 《國學之美》辜鴻銘講述國學的作品,為美學大師系列第二輯之一,《國學之美》分別從漢學之美、古育之美、道德之美三個方向展示辜鴻銘的國學根基,國學為根基之學,是一種高維美的人生境界。辜鴻銘於中國國學,貢獻甚大,他講國學之體、辨...
《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章...
家庭美德,是指人們在家庭生活中調整家庭成員間關係、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規範。家庭美德的內容:尊老愛幼,男女平等,夫妻和睦,勤儉持家,鄰里互助。基本定義 家庭美德屬於家庭道德範疇,是指每個公民在家庭生活中應該遵循的基本行為準則。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關係。家庭美德包括關於家庭的道德...
道德發展階段論美國心理學家勞倫斯·科爾伯格提出。科爾伯格在皮亞傑的道德發展理論基礎上,提出了道德判斷能力的發展有三種水平六個階段的理論。三種水平,即:前習俗水平、習俗水平、後習俗水平。其中每種水平又有兩個階段,共六個階段,即:懲罰與服從的定向階段、手段性的相對主義的定向階段、人與人之間的定向階段...
文明禮儀是人類為維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,並以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現,也是個人道德和社會公德的體現,更是城市的素養、國家的臉面。所以,我們作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”,應該用...
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道利而不害,人之道為而不爭。——出自《道德經》第八十一章 譯文 真實可信的言語不華美,華美的言語不可信。善良的人忠厚老實不巧言善辯,巧言善辯的人不善良。有真知灼見的人不求...
對這樣的仁人,就應該要以接近為榮,即所謂“里仁為美”;如果認識不到這一點,“擇不處仁”,不和仁人在一起,“焉得知”,就不是明智的選擇。以上所述,反映出孔子如何達到仁的思想。孔子仁學思想的歷史評價 在《論語》中孔子講到仁的地方很多,大體偏重在人生道德方面立論。仁本來是屬於先驗的道德範疇,...
和為貴,是儒家倡導的道德實踐的原則。出自《論語·學而》:“禮之用,和為貴”。就是說,禮的作用,貴在能夠和順。意思是,按照禮來處理一切事情,就是要人和人之間的各種關係都能夠恰到好處,都能夠調節適當,使彼此都能融洽。解釋 和為貴”,句出《論語》:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所...
《道德經·柔之勝剛》出自老子的《道德經》第七十八章。老子,字伯陽,又稱老聃(dān),後人稱其為“老子”。漢族,楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家和思想家,道家學派創始人,世界文化名人。原文 天下莫柔弱於水,而攻堅強者若之能勝。其無以易之①。柔之勝剛,弱之勝強,...
《道德經·太上,不知有之》是由春秋戰國時期老子寫的作品,出自《道德經》。原文 太上①,不知有之②;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮③,其貴言④。功成事遂,百姓皆謂“我自然”⑤。譯文 最好的統治者,人民並不知道他的存在;其次的統治者,人民親近他並且稱讚他...
人的心靈就來源於人的道德修養和思想智慧。因為只有一個有崇高品德的人,才會有語言美的內涵,才有心地美的表現。而這種崇高的品德,是有思想、有智慧的人才具備的,是要有一定知識、有一定智慧的人才懂得美的實質。所以說“美”是不能脫離德智體的基礎的。同樣,德智體美勞中的“勞”字,也完全是要用“德智體”三...
“五講”,即講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德;“四美”,即語言美、心靈美、行為美、環境美。中宣部、教育部、文化部、衛生部、公安部等發出通知支持開展這一活動。此後,這項活動又和“三熱愛”活動相結合。於是形成了人們所傳誦的五講四美三熱愛經典口號。從五講四美三熱愛的口號形成開始,從城市到...
出自《道德經》“大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。”馬王堆出土的《道德經》中寫著大器免成,不應是晚成。這是由老子提出的中國古代文學理論中的一種美學觀念,意在推崇自然的、而非人為的美。白話翻譯:越好的音樂越悠遠潛低,越好的形象越飄渺宏遠。指“越是大的成就往往越穿透悠遠,越是大氣度的...
上善若水(拼音:shàng shàn ruò shuǐ)是一個成語,最早出自於先秦·老子《道德經》。上善若水指具有完美道德的人,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。後也用來讚美人的無私奉獻和寬厚、包容、謙卑的高尚品德。主謂式結構,含褒義;在句中一般作謂語、賓語、定語。成語出處 先秦·老子《道德經》第八章...
以德治國,就是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,以為人民服務為核心,以團隊精神為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求,以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的建設為落腳點,建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律體系相配套的社會主義思想體系,...
契約精神,是現代文明社會的主流精神 ,是一種道德觀念,指的是當事人在簽訂契約或達成協定後,按照約定的條款和規則,嚴格履行自己的義務,並期待對方同樣履行承諾,不輕易違約的精神,是存在於商品經濟社會,而由此派生的契約關係與內在的原則,是一種自由、平等、守信的精神。契約精神起源於古代希臘,近代西方的契約...
心靈美是人的本質力量的集中體現,是人類長期社會實踐的產物,在教育、學習、磨練以及同假、惡、醜的鬥爭中形成和發展,受特定時代的生產方式、生活方式、社會制度、道德準則、文化發展狀況的制約。不同時代、階級的人對心靈美有不同的或某些相似的衡量標準。包括思想意識的美(如正確的立場、觀點、方法、崇高的理想,...
“無為而治”出自《道德經》,是道家的治國理念。《道德經》的思想核心是“道”,“道”是無為的,但“道”有規律,以規律約束宇宙間萬事萬物運行,萬事萬物均遵循規律。引申到治國,“無為而治”即是以制度(可理解為“道”中的規律)治國,以制度約束臣民的行為,臣民均遵守法律制度。“無為而治”並不是什麼...
美。它的根本,在古代,是與“善”同根、同源、同一的。而正因後來“善”與“美”的分離,好像佛教傳入我國,就分離出禪宗、淨土等支脈來;烹飪從火炙開始,就又分離出魯、川、蘇、粵等諸多菜系來。它們同一根本,根本是一。如今善表示道德,美也表示道德(如“美德”),但如果直接講人,前者“善人”,乃...
狄德羅在《百科全書》中撰寫了關於“美”的詞條。他這樣說:“在我們稱之為美的一切物體所共有的品質中,我們將選擇哪一個品質來說明以美為其標記的東西呢?”他認為,這個品質就是“關係”:“人們在道德方面觀察關係,就有了道德的美,在文學作品中觀察,就有了文學的美,在音樂作品中觀察,就有了音樂的美,...
它包括人生觀和人生理想、思想覺悟、道德情操、行為毅力、生活情緒、文化修養、審美情趣等。正確的人生觀和人生理想,高尚的品德和情操,豐富的學識和修養,構成一個人的內在美。內在美反映人的本質,也體現社會美的本質。另外,現有一新解,即“內人在美國”的簡稱。核心 正確的人生觀和人生理想是人的內在美的核心...
然而,美苦眾生,凡夫俗子又有幾人真能像聖人那樣親切體 味到理義之樂如口福之樂一樣呢?因為,理義之樂與口福之樂的確是有所不同的。“理義之悅我 心”所涉及的,實際上是道德判斷的方面,是精神滿足的問題;而 “芻豢之悅我。”所涉及的,實際上是感官知覺的方面,是物慾滿 足的問題。前者是抽象的...
性惡論的限制在於:(1)從性惡出發,固然可說明禮樂教化之“偽”的現實必要性,但由於否認了人的道德先驗性,聖人治禮作樂的“化性起偽”的教化行為就失去了堅實的存有論根據。(2)把人的先天的自然本性等同於社會道德之惡,沒有真實地看到人的自然本性和人的社會性“惡性”之間具有人的意識的造作性。如此將...
美國人路易莎·奧爾科特的代表作《小婦人》是一部美國文學的經典著作,一本道德家世小說。馬奇家四姐妹對自立的權力的追求以及她們對家庭的忠誠眷顧構成了一貫全書的矛盾,使故事熠熠生輝,情節生動感人。《小婦人》出版後獲得了巨大的成功,成為公認的美國名著,100多年以來,一直受到熱烈的歡迎。美國圖書協會、美國教育...
禮儀是人類為維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範,它是在人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說,禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現,對一個社會來說,禮儀是一個國家社會文明程度和生活習慣的反映。1、禮節和儀式...
“向雷鋒學習不是簡單模仿他的舉動,而是要學習他那顆崇尚真善美的心。”葛晨虹認為,雷鋒是快樂的,他明白自己為什麼活著,怎么去實現人生價值。有評論指出,學雷鋒,不是去救助和拯救別人,而是拯救我們自己,找回那種讓我們充實、快樂、幸福的高貴情感。學雷鋒不應該是道德負擔,而應是我們內心的一種人生追求。“...
