《道士歸茅山》是元末明初詩人胡奎創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:道士歸茅山
- 作者:胡奎
- 創作年代:元末明初
- 作品體裁:七言絕句
《道士歸茅山》是元末明初詩人胡奎創作的一首七言絕句。
《道士歸茅山》是元末明初詩人胡奎創作的一首七言絕句。作品原文句曲仙人雙眼碧,放浪江湖人不識。乘雲歸謁大茅君,月滿空山夜吹笛。1作者簡介胡奎,元明間浙江海寧人,字虛白,號斗南老人。明初以儒征,官寧王府教授。有《斗南老人集》...
送林道士歸茅山 《送林道士歸茅山》是宋代詩人鄧道樞的作品之一。詩詞正文 多載事茅君,麻衣與葛巾。眼知人貴賤,心鏈己形神。丁甲常為使,王侯不得臣。華陽歸洞晚,芝草幾回春。
《道士彭玄明歸三茆》是元代盧琦的作品。作品原文 道人家住湘江曲,清夜月明搖佩環。出門倒拄九節杖,辭家卻入三茅山。開籠放鶴橫江去,持缽降龍布雨還。擬共臨風吹鐵笛,青松白石往來間。作者簡介 盧琦,元惠州人,字希韓,號立齋。順帝至正二年進士,授州錄事,遷永春縣尹,賑饑饉,止橫斂,均賦役,訟息...
吳筠,中國道教名人,唐代著名道士。字貞節(一作“正節”)。華州華陰(今屬陝西)人。少通經,善屬文。性高潔,不隨流俗。因舉進士不第,乃入嵩山,受正一之法。開元(713~741)中,南遊金陵,訪道茅山。後又游天台,觀滄海,與名士相娛樂,文辭傳頌京師。玄宗聞其名,遣使召見於大同殿,令待詔翰林。問以...
茅山是指中國江蘇省的一座道教名山,是道教上清派的發源地,被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地,第八洞天”之美譽!也是中國六大山區抗日根據地之一!茅山古名句曲山,東漢景帝時陝西鹹陽的茅盈、茅固、茅衷三兄弟來此修行,採藥煉丹,濟世救民,後人感其恩德遂建道院供奉之,並改山名為茅山。茅山是中國道都...
上清派後傳南朝齊、梁道士陶弘景,隱居茅山四十餘年,建道觀、收弟子,著書傳道,弘揚上清道法,使茅山成為上清派傳教中心。茅山、龍虎山、閣皂山合稱江南道教“三山符籙”,一直延續至今。親屬成員 父親:魏舒(209年—290年),字陽元。任城樊縣(今山東兗州西南)人。魏晉時期名臣。丈夫:劉乂,字幼彥。晉朝官員,...
就是說,陸修靜是天師道的道士,同時也是三洞學說的信徒。其他如“真系”記載的唐代王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光,還有《茅山志》所記載的在此之後的黃宗元、孫知清等茅山宗師也都是天師道的道士。劉宋天師道提倡三洞學說,意義極大。若天師道尊奉所有的三洞部的道書,那么,不論是《上清經》、《靈寶經》...
《茅山鬼道》是連載於3G書城的一部驚悚懸疑類網路小說,作者是龐家康少。小說講述的是新一代茅山界翹楚龐康,應徒弟要求,超渡了兩隻飄泊在人間的孤魂野鬼,沒想到卻引出殭屍王事件。故事圍繞主人公展開,他是一位對於茅山道教與鬼神之事有著深厚研究的年輕人。隨著一系列靈異事件的發生,主人公被捲入了一個充滿了...
《茅山道人》是1979年上映的的一部香港武俠電影,由西門耀華導演,梁家仁、林伊娃、黃正利等主演。其取材於張徹、倪匡編導《鐵手無情》,加上丐幫及茅山術等要素改編而成,講述了茅山術秘帖被盜走引發的故事。電影劇情 故事敘述宮中發生一起劫金案件,同時珍藏於宮的茅山術秘帖亦被盜走。茅山術秘帖實為丐幫鎮幫之...
《送道士蔣玉壺還茅山》是元末明初詩人黃哲創作的作品。作品原文 華陽初慕道,羽服依岩際。辟穀咽晨霞,朝元結真氣。朗吟扶桑頌,伏謁三茅氏。卻駕雲中龍,來遊人間世。談玄蕊珠闕,稽首張樂地。調笑芙蓉笙,聲飄鳳凰吹。仆愧金門彥,時聞玉簫偈。方忻蘭苑晤,忽念荷衣逝。欲和瑤台章,幡然紫煙閉。石室縈...
茅山,地處江蘇省西南部,是道教第一福地。突出於句容、丹徒、金壇、溧陽、溧水和高淳之間,略呈S形走向。南北長約90千米,東西寬約10千米,區域面積約900平方千米,山體總面積約450平方千米。是秦淮水系東支、太湖水系西支的源頭和分水嶺之一。主峰為大茅峰,海拔372.5米。茅山曾因其褶皺構造複雜,斷裂變動強烈等...
鄉村小道士南風為了給鄉村小美女治病,不得不破了小美女的雛,結果被逼還俗,還要娶那如花似玉的小美女。結果還俗之後,南風小道士才發現外面的世界是這么精彩,有那么多各色美女,校花、空姐、護士、女老闆……他利用自己傳承自茅山的各種道術,縱意花叢,玩轉都市,征服各色美女。目錄 第一章 雨夜 第二章 商議...
司馬承禎,字子微,法號道隱,自號白雲子、天台白雲子,河南溫縣人,道教上清派茅山宗第十二代宗師。他隱居天台山達四十年,創立了道教“上清天台派”,或稱“南嶽天台派”。司馬承禎出生官宦世家,曾祖司馬裔,北周晉州刺史,封琅琊公;祖父司馬晟,隋親侍都督;其父司馬仁最,歷任唐襄、滑二州長史。司馬承禎少年...
王玄覽(626年-697年),名暉,字暉法,法名玄覽,弟子尊其為“洪元先生”。廣漢綿竹(今屬四川)人。唐初道士、道教學者。王玄覽年30餘時,與鄉友去茅山學道,途中覺同行者概非“仙才”,而歸返故里。此後遍研佛教、道教之經論,務究其源奧。49歲時,益州(今四川成都)長史李孝逸召見,深受敬重。後為道士,...
王遠知(528年-635年),一作遠智,字廣德,原籍琅琊臨沂(今屬山東),後徙揚州(今屬江蘇)。陳朝揚州刺史王曇選之子,唐朝道教上清派茅山宗道士。王遠知少好學,20歲時師事宗道先生臧矜。後隱居茅山,修陶弘景上清經法。南朝陳宣帝聞其名,召入重陽殿講論,甚為嗟賞。隋開皇十二年(592年),晉王楊廣鎮...
乾元觀有塊“顯揚碑”,是茅山第26代宗師笪靜之為記載朱自英先生生平事跡而立。元末明初戰火不斷,道士修煉不得安寧,四處飄徙,道觀門可羅雀。有天當地百姓見枯草叢中倒了塊石碑,便將它砸成三段準備搬回去燒窯做石灰用,恰逢閆希言路過碰見。然而卻只見剎那間晴空白日轉為灰暗陰沉,風雨交加電閃雷鳴,雷電之後斷...
從王君西至龜山見王母,口告盈以玉佩金璫之道,太極玄真之經。"⑤《茅山志》卷二十收載上清派道士張繹於梁普通三年(522)所立之《九錫真人三茅君碑》,所記三茅事較簡約,系年稍異。約於唐代成書的《集仙傳·大茅君》稱,漢元壽二年八月己酉,南嶽真人赤君、西城王君及諸青童並從王母降於盈室,頃之,天皇...
不過,兩者相比,服食藥物在樓觀道士中更為普遍。樓觀道發展至北周及隋,進入其鼎盛時期。道士王延,字子元,扶風始平(今陝西興平)人。西魏大統三年(537)入道,師陳寶熾於樓觀。與李順興相友善。後訪華山雲台觀,復師茅山道士焦曠,得三洞秘訣真經。北周武帝聞其名,遣使召之,王延至都久之,復還西嶽雲台觀,...
市道協和兩宮一觀有在職道士39人,職工81人。市道協與兩宮一觀職能分開,兩宮一觀設立宮觀民主管理委員會,由宮觀管理委員會主任負責,茅山道院九霄萬福宮由道協副會長簡祖洪道長任管委會主任,元符萬寧宮由道協副會長馮可珠道長任管委會主任,句容葛仙觀由道協副會長鄭志平道長任管委會主任,1990年茅山被評為國家...
迄今為止,共舉行26次海外授籙和9次內地授籙活動,6000多名港澳台地區和海外弟子、2600多名內地道士領受法籙。中斷數百年的江蘇茅山上清宗壇授籙活動也在積極籌備中。傳戒和授籙活動的恢復舉辦,起到了繼承傳統、規範傳承、堅定信仰、整飭道風、樹立形象的積極作用。三是抓好道風建設,加強道教宮觀管理。道風是道教...
最後一個道士 小說:《最後一個道士》字數:1470743字 類別:懸疑 狀態:完結 連載網站:磨鐵網 簡介:查文斌——中國茅山派最後一位茅山祖印持有者,他是中國最神秘的民間道士。他救人於陰陽之間,卻引火燒身;他帶你了解道術中最不為人知的秘密,揭開陰間生死簿密碼;他的經歷傳奇而真實,幾十年來從未被關注的...
說明人體中有五神,肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏志,腎藏精,五藏盡傷則五神離去,現正統道藏洞真部所收錄的大洞玉經為南宋茅山傳本。陸靜修生於公元406年,為晉安帝二年。他是南宋前期著名的道士。為了適應當時門閥士族階級的需要,對江南天師道組織進行整頓並與神仙道教融合,成為南朝道教的一代宗師。也...
《殭屍道長Ⅱ》是香港亞洲電視製作並出品,由蕭鍵鏗執導,林正英、林文龍、商天娥、孟海、文頌嫻、黎淑賢、楊恭如、尹天照、程東聯袂主演的奇幻劇。該劇由六個單元連貫而成,故事圍繞神、妖、人、鬼、仙而著筆,講述了茅山道士降妖伏魔的故事。該劇於1996年10月7日至12月13日在香港亞洲電視本港台首播。演員表 職員...
以後,劉商屢次尋找道士,再也沒有見到,劉商就打開了藥囊看,裡面用多重紙包了一個小葫蘆,得到了九粒藥,象麻籽。劉商按照道士的口訣吞下了藥,立刻覺得精神清爽,也不飢餓,身體輕健,心裡清醒。過江游茅山,過了好久,又去宜興張公洞。正當劉商游張公洞的時候,喜愛竃畫溪的景色。就在胡父渚用茅草蓋屋...
在武當傳衍過的宗派有;上清茅山派,南宋紹興十一年(1141)茅山清貞觀道士孫元政來居武當,傳授上清經法,開武當五龍之派脈;清微道,元初道士張道貴等師清微宗師黃舜申,得清微上法,開武當清微派;明初,全真龍門道士邱玄清入武當,得受三豐先生之道,傳內家拳技、重視內丹修煉,世稱武當道。在武當傳行的正一,...
滕宗諒一生作文頗多,但多已散佚,現存傳世詩詞有《臨江仙·湖水連天天連水》《石城寺》《翠光亭·千古江山好樹新》《鶴聯句·上霄降靈氣》《寄會稽范希文》《游茅山·句曲山中古洞天》《月·黃金雙闕水晶宮》《贈回道士》《白雲樓》《諫疏二十餘篇》《劍聯句·聖人作神兵》等。史料索引 脫脫等《宋史·卷三百...
方寸山(21.18)處與紅道士對話要求去找毛道士。毛道士在菩提殿(7.14)方寸山(21.18)作完上一個支線,去找茅山道士,茅山道士走火入魔打贏他。寶箱(寵物):方寸山腳下(25.4)方寸山天梯(74.3)方寸山(71,24)封妖塔二(1.26)封妖塔三(2.19)封妖塔四(2.15)封妖塔六(15.26)第八章...
宋真宗景德元年(1004),嗣掌教門,為茅山上清派第二十三代宗師。朱自英曾為真宗祈嗣,得生仁宗,由此頗得二帝尊寵。宋仁宗天聖初(1023),奉詔至京師,館於昭應宮,親授上清經戒法籙予仁宗之母明肅皇后劉氏,且撰《章獻明肅皇后受上清畢法篆記》,詳述此事,得賜號“觀妙先生”。後累表求歸,詔送還山,...
《南史·陶弘景傳》記載:南朝道士陶弘景,隱居於勾曲山(即茅山,在今江蘇西南部)中,梁武帝多次請他出山都不就,朝廷每有吉凶徵討大事,皇帝就派人前去諮詢,當時人稱之為“山中宰相”。另外,陶弘景對闡揚道教,付出了巨大精力,開創了茅山宗,對後世道教的發展影響較為深遠。信奉道教的馬致遠自然對南朝道教中最...
東華派自稱其教始於元始上帝和靈寶天尊,祖述靈寶道士徐來勒、葛玄、鄭思遠、葛洪,尤以南朝宋道士陸修靜為其宗祖。門派淵源 據此,可知該派乃是從靈寶、閣皂宗分衍出來的一個支派。靈寶派盛於南朝,唐以後衍變為閣皂宗,在兩宋時雖與茅山、龍虎二宗並稱“三山符籙”,但一直不如其他二宗之興盛。故常有靈寶道士...
