《過六貞女墓》是詩人陳恭尹創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:過六貞女墓
- 作者:陳恭尹
- 創作年代:明末清初
- 作品體裁:七言律詩
《過六貞女墓》是詩人陳恭尹創作的一首詩。
《過六貞女墓》是詩人陳恭尹創作的一首詩。作品原文崑岡生玉總無瑕,列女貞魂是一家。一夕便成千古事,孤墳空與後人嗟。乘鸞合上三珠樹,化雪應為六出花。處子立名青史少,曹娥江水在天涯。2作者簡介陳恭尹(1631—1700),字元...
墓主人史貞女,春秋時上吳村人,30歲未嫁,在瀨水邊浣紗,為搭救從楚逃亡來的伍員(名子胥),抱石投河身亡,鄉民將其屍骨安葬在南渡鎮木勺兜村東,歷代史氏後裔前往祭祀不絕。伍子胥和史貞女的這段動人史實,在司馬遷《史記?伍子胥列傳》中有記載:“伍胥未至吳而疾,止中道,乞食。”晉張勃注釋:“子胥乞食處...
貞女墓碑是清代文物。該文物位於南渡鎮何家村木勺兜村,該墓碑長0.80米,寬0.50米,厚0.15米。系大清乾隆戊午年仲春刻置(公元1738年)。文物歷史 墓主人史貞女,春秋時上吳村人,30歲未嫁,在瀨水邊浣紗,為搭救從楚逃亡來的伍員(名子胥),抱石投河身亡,鄉民將其屍骨安葬在南渡鎮木勺兜村東,歷代史氏...
貞女墓石祭台位於南渡鎮何家村木勺兜村,該墓碑長0.80米,寬0.50米,厚0.15米。系大清乾隆戊午年仲春刻置(公元1738年)。文物歷史 墓主人史貞女,春秋時上吳村人,30歲未嫁,在瀨水邊浣紗,為搭救從楚逃亡來的伍員(名子胥),抱石投河身亡,鄉民將其屍骨安葬在南渡鎮木勺兜村東,歷代史氏後裔前往祭祀不絕...
貞女墓 《貞女墓》是唐朝邵謁的一首五言絕句。詩詞正文 生持節操心,死作堅貞鬼。至今墳上春,草木無花卉。
《游貞女詩》是清代錢載創作的一首詩。作品原文 臨川游氏女,十六張子殤。臨俗殤子殮,聘女附衣裳。張來女家取,父母持以將。其日中堂中,有大蝴蝶翔。顏色了可異,鼓翅繞柱樑。女時伸掌立,如其為張郎。集我掌中間,立祝默無聲。翾翾卻且前,三集掌中央。女日遂不食,父母日徬徨。急之乃喟答,願...
” 清鈕琇《觚剩·六貞女墓》:“﹝ 李氏 六女﹞潛以酒相酹,期於子夜潮生盡命。” 瞿秋白《“子夜”和國貨年》:“明明還只是子夜,而居然以為天已經大亮了,甚至於太陽又要落山了。”(2).見“ 子夜歌 ”。四時 (1).四季。《易·恆》:“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》:“天有四時,...
此後比較重要的文獻記載還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》、清代邵金彪的《祝英台小傳》。史籍記載 唐初(公元705-732年),梁載言《十道四番志》記載:“義婦祝英台與梁山伯同冢,即其事也”。晚唐(公元851年),張讀《宣室志》記載:“英台,上虞祝氏女,偽為男遊學,與會稽梁山伯者同肄業。山伯,...
此後比較重要的文獻記載還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》、清代邵金彪的《祝英台小傳》。1997年7月,寧波梁山伯廟出土一座晉代墓葬,墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄮縣縣令身份和埋葬地相吻合,被認為是可信的實物資料。梁祝文化研究專家麻承照指出,梁山伯是寧波鄞州人,祝英台是紹興上虞人。史籍...
英台縱身躍入,墓包徐徐合攏。過後,風雨頓息,陽光燦爛,山伯英台化作一對彩蝶飛舞而出,他們的愛情在歷經風雨過後獲得了自由和再生。“梁祝”故事最早見於一千四百多年前南朝的《金鏤子》,以後初唐梁載言《十道四蕃志》、晚唐張讀《宣室志》、宋代李茂誠《義忠王廟記》、明代馮夢龍《古今小說李秀卿義結黃貞女...
墓址 廬江小喬墓(安徽)年代:東漢 地址:廬江縣城新汽車站東側 小喬為周瑜妻,墓在縣城大西門,真武觀西百步。公元210年,周瑜病逝,厚葬於廬江東門橫街朝墓巷,小喬住守廬江,扶養遺孤。公元223年,小喬病卒,享年四十七歲,葬於縣城西郊,舊稱喬夫人墓,俗名瑜婆墩,平地起墳,墓有封無表,漢磚結構,墓前有碑,拜台、
羅江龐統墓 萬源張建成石刻墓坊 郫縣古望帝陵 1 馮緄碑額 2 郫縣東漢薄書碑(拓片)3 西漢揚量買山券 4 漢車騎將軍馮緄碑(宋重刻)1 夾江縣楊宗闕銘文 2 郫縣東漢楊耿伯墓門石刻 3 蘆山縣樊敏碑、閾全景 1 廣元漢伊公闕銘文 2 理縣隋通道記 3 德陽漢司馬孟台闕(上庸長闕)銘文 4 漢貞女羅鳳墓刻石 5 ...
東西兩面築有圍牆,西牆上有一圓門,門上書有“仙洞攬勝”四個大字。棲霞閣四角四柱葫蘆頂,石台基重檐木亭,原名棲霞觀,木華東觀,劉仙觀。相傳是晉代劉懿貞女道人修煉之處,觀內東院有石井,花崗石井圈上刻有“丹井寒泉”四個字。名為閣,實為長亭,棲霞閣是眺望靖安縣城全貌的最佳觀景處。地圖信息 ...
燕人曰“子不聽,吾引三軍而屠畫邑”王蠋曰“忠臣不事二君,貞女不更二夫。齊王不聽吾諫,故退而耕於野。國既破亡,吾不能存。今又劫之以兵為君將,是助桀為暴也。與其生而無義,固不如烹”遂經其頸於樹枝,自奮絕脰而死。齊亡大夫聞之,曰:“王蠋,布衣也,義不北面於燕,況在位食祿者乎!”...
貞女行 殺虎行 鳳求凰 鸂鶒吟 雙鳳吟 行台燕別歌 卷二 五言古 七言古 雜言古 五言古 芙蓉 夜宿吳原博修竹書館時,與玉汝別 懷古貽朱堯民 讀楊君謙古樂府 謨無猷邀飲於南虛室,讀壁間馮明府詩有感 韜光庵 臨清軒為吳士延賦 贈沈啟南 贈汝其通 寄許克大 丙午初度題像 送梅刑部彥常 過梅花道人墓 游...
明代馮夢龍的話本小說《喻世名言》第二十八卷“李秀卿義結黃貞女”,凌濛初《二刻拍案驚奇》中“同窗友認假作真,女秀才移花接木”,均記黃崇嘏女扮男裝事。民間傳說 後人為弘揚黃崇嘏敢於挑戰世俗,為女子揚眉吐氣的崇高精神,遂把她隱居和葬地的邛崍銅鼓山,改名為崇嘏山。清同治五年(1866)在山上修建通高...
北宋末年和南宋初年的葉夢得在《避暑錄話》中明確說柳永“死,旅殯潤州僧寺”;明代正德《丹徒縣誌》有“屯田郎柳永墓在(丹徒)土山下”,萬曆《鎮江府志》不但有同樣記載,而且記載了在土山下發現的柳永墓志銘殘碑的部分內容。問題在於,柳永墓是“在土山下”,“土山”就是北固山嗎?事實上,“土山”並不是...
何某聞而悲嘆,知乃文貞女,遂手擇良日,納彩奠雁,娶為全皞之婦。自古名人義士罕聞其比,況公輔大臣。藩方重德,未有為愛子娶妻不問賢愚好醜,不謀於其母氏也。聖人再三賞異,猶重言故衛州姓名。樞密使亦以知名為對。此時測知聖旨不日降旄節,寵異大魏,使萬方知公身歿道存,由令嗣昭焯懿行也。告再拜...
但即使在其他層,座位也是按照社會地位和職業狀況安排的:皇室成員和守望聖火的貞女們擁有的、特殊的包廂。身著白色紅邊長袍的元老們坐在同一層的“唱詩席”中;然後依此是武士和平民。不同職業的人也有特殊的席位,例如士兵、作家、學者和教師,以及國外的高僧等。觀眾們從第一層的80個拱門入口處進入羅馬鬥獸場,另...
盛新中學與佑貞女中舊址 春暉中學舊址 湘南起義舊址群 四九一電台舊址 倉前糧倉 中國工農紅軍第七軍指揮所舊址 李大釗舊居 尊德堂 湖南省蘇維埃政府舊址 長辛店“二七”大罷工舊址 嘉興文生修道院與天主堂 紅二、六軍團長征出發地舊址 基督教中華聖經會北京分會舊址 錦堂學校舊址...
利瑪竇墓 1610 年5月11日,利瑪竇因病卒於北京,終年59歲。按照當時慣例,西方傳教士死後本應移葬澳門,但在內閣首輔葉向高等人的斡旋下,萬曆皇帝破例準許利瑪竇葬於北京西郊的藤公柵欄,使其成為首位葬於北京的西方傳教士。利瑪竇墓現位於北京西城區官園橋附近的北京行政學院院內。湯若望墓、南懷仁墓位於左右兩側。
長兄謝均(1712-1732),秀才,年輕有為,卻不幸英年早逝,未婚妻是監生費士超的女兒,在病重的時候,父母不允許費氏去看望,費氏曰:“我不為烈婦,就做貞女。”謝均的噩耗傳來以後,費氏竟然七天七夜不吃不喝,費氏要求去奔喪守節,父母不同意,怕女兒變成“望門寡”,費氏以死相逼,終於同意了,費氏才稍微吃...
他在寫給朱熹的遺書中說:“珙不孝,先父之墓木已拱,而碑未克立,蓋有待也。今家國之仇未報,而珙銜恨死矣,以是累子,何如?”?眼11?演歷史往往有驚人的相似之處。劉珙臨終時對朱熹的拜託,如同當年朱松臨終時對劉子羽的拜託,義重情深,何其類似!朱松和朱熹,劉子羽和劉珙,構成了兩對父子之間生前與身後...
