遍地巫風

內容簡介

《遍地巫風》分成“三里橋一條街”“遍地巫風”“遍地神話”“鄉愁里的滋味”“永遠的城池”“局外人”“遠去的故人”等幾個部分，主要是以葉夢故鄉益陽的風土人情作為題材，通過對各行各業小人物的刻畫以及益陽獨特風情的描繪，展現了巫城益陽人的精神，呈現出巫城益陽的原生態之美。

作品目錄

三里橋一條街	長街上的風景	遍地神話	資水一條河	鄉愁里的滋味	永遠的城池
三里橋一條街土地廟裡的滿佬倌更夫何辯曾喜娘收駭婆婆紙紮匠曹伏保施老闆卜瞎子與顫婆婆白案師白鬍子牧師劉不雅賀千歲陸賈山的黃土港上人家魚販子燦明老毑海老三婆婆櫼匠與啞妻田老師三里橋大火	羨慕渡船賣刷把的婆婆賣黃泥巴的劉寶遭遇劉寶廖茂爹與木芙蓉會診駝子的三爹麻石街上的西施三門人物紅衛路軼事	-	人與河益陽人看邵陽人新化人與毛板船冬天裡的安化小沙江訪梅山蠻皇城氣象說武岡新寧的山水新寧的人	吃遍長街《采檳榔》與嚼檳榔紫蘇梅子與鹽筍蒂巴百家米粑粑蒿子與野梔子花郭佬倌白粒丸蝴蝶子過河	鄉音的尷尬歌鄉里的歌永遠的城池芳香的節日看龍船元宵之夜瓢爾姑

遍地巫風	局外人	遠去的故人
巫城謠言季節鵝羊池的風景西制調里的女人城市的常態流轉的巫風從魏公廟到牛雜店	看熱鬧從前的廁所反動鈔票及其它打鑼運動的體育場空聞不蜜不拐好斯文從“銀”字招牌說起冬日的街景	今人不識湯海秋走近胡林翼尋訪葉紫墓莫應豐留下的伏筆探視隨記二爹

作品鑑賞

語言特色

《遍地巫風》鄉土敘事的一大表現就是作者大量的引入了家鄉益陽的方言俚語，文風生動自在。在作品中，各種益陽的方言俚語和現代白話文結合在一起，形象生動地展現著作者存在的背景：如滿老倌、顫婆婆、鯰魚子堂客、卜瞎子、細伢子；如“拍拍滿滿”（“一進門只見正洗著的毛毛拍拍滿滿一腳盆”）、“飛快”（“她常從我家門前過，挑一擔紙傘走得飛快”）、“嘰滑（一踩上嘰滑的黃泥路面便膽戰心驚）”等等；如“捏”“點”：“滿老倌像一尊神一樣坐在爛棉絮當中，手上捏著一把分票子，蘸著口水一張一張地點”；再如“氛”：“劉寶，氛一盤故事囉”。方言很多時候具有國語所不具備的表現力，它可以讓作者所描寫的人物、故事更具有鮮活性、生動性。像滿老倌蘸著口水數錢的情景，一個“捏”字，一個“點”字，恰如其分，換成別的動詞都描繪不出滿老倌數錢時的那種嚴肅、認真、小心翼翼，還帶點滿足的神態和心理，沒辦法讓讀者感受到這種用方言傳達出來的如身臨其境、親眼目睹般的效果；而剛出生的嬰兒放在盆子裡用“拍拍滿滿一腳盆”來形容所具有的情景表現力就更不是國語簡單幾個字可以具備的了，因為“拍拍滿滿”這四個字用在這裡不僅寫出了孩子之大、之結實，同時還透露著一種動人的歡喜之情；再如方言裡的“飛快”它不僅僅是傳達出了速度很快的意思，在表現上還給人一種充滿力量、充滿生氣的感覺，非常符合一雙大腳從街面上風風地響過去的描寫；而寫劉不難的蠻勁：“是鐵打的都磨融了呢！劉不難真是扮得蠻”，簡簡單單一句話，就把劉不難的堅強、隱忍、擔當以及鄰居們對她的讚美、佩服表達出來。除此之外，方言作為作家表達的載體，它不僅傳達的是他想要表達的主旨，它同時也向外傳達著一方文化的特質、精神。也就是說，當作家選擇用方言進行創作的時候，他其實是選擇一種精神文化的釋放，他讓方言釋放出了許多被現代規範漢語所壓抑著的文化信息、精神。比如葉夢筆下的“收駭”婆婆以及她在收駭時嘴裡所發出的“波瑟-波瑟”聲，再如“靈屋子”“打時”等等，作者這樣一些原汁原味的方言俚語無疑更好的保存了這樣一些事物行為的神秘性，更好的呈現了地方文化的本色。

人物形象

《遍地巫風》在寫巫城人物時，選擇上有特點。作者以自己的出生地——益陽城外的一條小街三里橋為中心，用精細的文筆，獨到的感悟為這些市井走卒們勾畫了一幅人物群像，這些人物形象一個個生動活潑地出現在葉夢存在的背景里。像具有奇異功能的華家翁媽、西湖調里的女人等等：華家翁媽會收駭，就是幫助受了驚駭，丟失了魂魄的小孩，把他們丟了的魂魄給找回來；她還會打時：誰家丟了東西，她掐指一算，口中念念有詞，馬上就會知道東西丟在哪個位置。此外還有西湖調流行的地方所出現的異秉女子，她們有平常人一樣的生活，但同時還會一些近巫的法術，如沒學過醫卻會看病的益陽奇女。再如善良純樸的劉寶、賀千歲：劉寶賣了幾十年黃泥巴，善良勤快、幫助人貼心帖意，不計報酬，受人喜愛。而有點駝的賀千歲則是一家粉店挑水打雜的人，他愛讀詩，替人解詩細緻耐煩，他還愛吹口琴，並且會打複音；但他更愛幫人義務挑水，他替人挑水分文不收，只要大家的表揚就行，他稱之為“做好人好事”。

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