基本介紹
- 作品名稱：送童子下山
- 創作年代：唐朝
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：地藏
作品原文,作品注釋,作者簡介,
作品原文
送童子下山
空門①寂寞汝思家，禮別雲房下九華。
愛向竹欄騎竹馬②，懶於金地聚金沙。
添瓶③澗底休招月，烹茗甌中罷弄花。
好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞④。
作品注釋
①空門：佛教名詞。佛教認為“諸法皆空”，以“悟空”為進入涅盤之門，故稱佛教為“空門”。雲房：古時稱隱士或僧道的住所。九華：九華山在安徽省青陽縣西南，因有九峰形似蓮花，故名。有東岩、四香閣、化城寺等名勝古蹟。與峨眉、五台、普陀等山合稱為中國佛教四大名山。
②竹馬：兒童玩具，當馬騎的竹竿。懶於句：佛教以金為貴，故有金剛、金幢、《金剛經》、《金光明經》等詞。佛家認為寺廟是藏金之地，因此出家修行便是為來世獲得福報打好基礎，是收聚金沙。金地：佛教典故。佛祖在拘薩羅國有許多信徒，其首都舍衛城一名叫給孤獨的老人，用黃金鋪地為代價，買下王太子的一座園林——祇園，貢獻給佛祖，供其修行傳道。後常用金地、布金之地代指寺廟。
③瓶：汲水的陶罐。烹茗：煮茶。甌：盆盂一類的瓦器、陶器。弄花：一種茶藝，於泡茶時於杯中衝出種種花紋、花樣。
④煙霞：山水景致。因為山水景致中煙霞所占比重最大，故一般山水美景便稱作煙霞。煙指霧靄雲煙，霞即陽光晚霞。
作者簡介
地藏(696—794)唐代池州九華山化城寺僧。本為新羅國(今朝鮮)王子，俗姓金，名喬覺。傳其為普渡眾生的“地藏菩薩”之化身，故稱地藏，亦稱金地藏。少年時出家，六十歲渡海來華，定居於安徽九華山化城寺。他年近百歲圓寂於化城寺，其肉體真身尚保存至今，逾千餘年而不壞。他是唐代一位著名高僧，關於他的種種奇行異跡也廣泛流傳。
故事背景
這一天從廣勝山到橋庵的路上又來了一老一少兩位香客。老者約摸六十多歲，一頭花白頭髮，走起路來，腳步十分輕鬆穩健，老者一身青灰色的衣衫。已經被漂洗的微微發白，上衣被汗水濕透了一大片。肩上是一根窄小的毛竹扁擔，挑著一副行李，一頭看上去好像是一隻米袋，另一頭是一隻小竹籃，竹籃里隱約可見瓦罐碗筷等物。緊跟在老者身後的是一個五六歲光景的小男孩，身上斜背著一隻小巧的香袋，袋中露出一把套著紅紙頭的香柄。只聽小孩在老者身後嚷道?爺爺，我走不動了，爺爺！"老者於是放慢腳步，回過頭來對小孩說："孩子，聽說這一帶路上經常有老虎出沒，天一黑就會出來咬人。現在天色已經不早了，我們要趕在太陽下山之前走到山上才行。來，走快點"。懂事的孩子答應了一聲，緊走了幾步。但終因年小體弱，不一會又拉在了後邊。這時，天已經擦黑了，老者一看，知道今天是上不了山了。正想趕緊找個人家住下的時候，山上突然颳起了一陣狂風，風聲剛過，只聽到樹叢中"撲"地一聲跳出一隻花斑猛虎。老者一看不好，趕緊抓起扁擔擋在孩子身前，一面讓孩子快跑，一面與猛虎搏鬥，終因氣力不敵，被猛虎咬死。正當猛虎向孩子追來，十分危險的緊急關頭，只聽得一聲怒喝"畜牲，怎敢如此傷天害理！"猛虎聽到背後有人怒吼，立即轉身朝身後撲來。來人輕輕一閃，讓過虎身，然後伸手朝老虎屁股一按，只聽得猛虎一聲痛吟，便一頭朝對面的山崖直撞過去，轟然一聲，把個巨大的山崖撞出了一個大洞，只剩一小截老虎尾巴露在外邊。傳說這個山洞就是今天九華山的老虎洞。
是誰及時趕到這裡救了小孩，又是誰有那么大的本領一巴掌就把一隻猛虎打進了山崖呢？來者不是別人，就是地藏菩薩金喬覺。原來，金喬覺這一天正好到舒姑泉去巡遊，因貪看山色，回來較晚，正在專心趕路之時，猛然聽見一聲虎吼，接著又聽到小孩喊救命，立即如飛趕來，施展法力，掌擊猛虎，救了小孩。但終因晚到一步，沒能救下老者。心中感到很是不忍。因小孩說不清自己的家鄉住處，連父母的名字都說不清，金喬覺決定連夜到村中買來一口棺材，安葬了小孩的爺爺，並決定把小孩留在自己的身邊，讓他跟著勝瑜、道明等學習種地、採藥，自己一有空就親自教他讀書識字，偶爾也教他打坐念經，孩子雖然年幼，但頭腦卻冰雪聰明，跟隨金喬覺師徒觀摩學習，漸漸明白了很多道理。就這樣，一晃過去六年。六年間金喬覺曾託了很多人幫助尋找孩子的父母，自己也多打聽，但始終是音訊皆無。看著孩子一天天地長大起來，金喬覺便決定把孩子收為自己的關門弟子。孩子感念金喬覺對自己的救命之恩和多年的養育照拂之情，早就想拜金喬覺為師，投身佛門。無奈，金喬覺覺得他年紀太小，又沒徵得其父母的應允，一直沒有同意他剃髮出家。今天聽金喬覺終於同意收自己為徒，喜出望外，立即拜金喬覺為師。從此，金喬覺又多了一位弟子，因為同情孩子的遭迂，金喬覺對這個關門弟子也特別眷顧，外出時也經常把他帶在身邊。並且經常對他進行啟發指導。因此，師徒二人感情越來越深，如同父子一般。
到第七個年頭上，化城寺外突然來了一位特別的香客。這位香客用一塊方巾包起整個頭臉，只露出兩隻眼睛和一張嘴。她既不求籤也不燒香，口口聲聲要見神僧金喬覺，因金喬覺當時不在寺內，這位香客也不離去，就在化城寺外等了三天三夜。直到第四天中午金喬覺才和關門弟子一起回到化城寺。弟子勝瑜趕緊把這件事情報告給師傅。金喬覺感到十分奇怪，便命勝瑜立即請來相見。 香客被領到金喬覺面前，金喬覺當時感到心中一陣亂跳，情知有異，立即高頌佛號"阿彌陀佛"收住心神，問道："施主執意要見貧僧，不知有何見教？"香客打量一下金喬覺，立即上前一揖到地，說道："我乃淅江會稽人氏。七年前夫君病重，多方延醫，均無起色，因為聽說大師佛法無邊，公公特帶著犬子不遠千里前來九華山進香許願。半年之後，夫君沉疾不治而愈，現已從軍報國。可是公公和犬子卻一直音訊皆無。我想，夫君之疾不治而愈，定是大師佛力所至，因此，特來感謝大師，同時請教公公和犬子的下落。因為山規不許民婦見大師，只好作如此打扮。還望大師慈悲為懷，寬恕民婦冒犯之罪。金喬覺一聽此人所言，立即想起七年前那個悲慘的夜晚，眼前立刻浮現出一個五、六歲小孩伏在一個老者屍身上痛哭的慘景。"阿彌陀佛，敢問施主夫君尊姓？當時你孩子年令多大？身上有何明顯標記？"
"夫君姓丁，妾本姓劉，犬子當年方六歲，今日算來，也才一十三歲。他出生之日，右邊屁股上有一紅色胎記，記有銅錢大小"。
金喬覺立即問常給小師弟洗澡的勝瑜，可曾見小師弟身上有此胎記？勝瑜回答："確有此記"。
"阿彌陀佛，如此勝瑜，你現在就把小師弟找來"因小師弟，好貪玩耍，勝瑜一直找到後山，才找到正在專心致志地在那裡捉知了的小師弟，告訴他"師父叫你，你媽媽今天來接你回家了"。"這次是真的，快走，你媽媽正等著你呢！"就這樣，兩人一前一後急沖沖地來到金喬覺的雲房。小孩一看，師父正滿面含笑地看著自己呢，便連忙上前給師父見禮。"徒兒，你看此人你可認得？"金喬覺說完順手一指門邊那個奇怪的"香客"，此時，香客已取下面巾，小孩回頭朝身後看去，與此同時，香客也正好向小孩看來，四目相迂，兩人幾乎同時喊出來。
"媽媽、媽媽！"
"小寶，我的小寶，你可把娘想死了！"
母子同時認出了對方，久別重逢，抱頭痛哭。"阿彌陀佛，劉施主今日母子重逢，可喜可賀，貧僧也算了卻了一段塵緣，勝瑜，你快去準備一些齋飯，招待劉施主用餐，她已經連續幾天沒吃上飯了。吃完飯你和小師弟一起把劉施主送到山下村民家歇息，明日一早為師將親自下山為他們母子送行。"多謝大師救子之恩，民婦沒齒難忘。從今以後，每天禱告，早晚一柱香，吃齋念佛，修橋補路，以報佛祖恩德"。
第二天一早，在化城寺通往橋庵的路上，出現了四位一色青衣芒鞋的僧人，前面並行一老一少，邊走邊談著什麼，那老僧七十來歲，邁著堅實的步伐，旁邊的小僧牽著老僧寬大的僧袍一路疾走，臉上呈現出又是歡喜又是悲傷的神情。後面是兩位中年僧人。
金喬覺立即問常給小師弟洗澡的勝瑜，可曾見小師弟身上有此胎記？勝瑜回答："確有此記"。
"阿彌陀佛，如此勝瑜，你現在就把小師弟找來"因小師弟，好貪玩耍，勝瑜一直找到後山，才找到正在專心致志地在那裡捉知了的小師弟，告訴他"師父叫你，你媽媽今天來接你回家了"。"這次是真的，快走，你媽媽正等著你呢！"就這樣，兩人一前一後急沖沖地來到金喬覺的雲房。小孩一看，師父正滿面含笑地看著自己呢，便連忙上前給師父見禮。"徒兒，你看此人你可認得？"金喬覺說完順手一指門邊那個奇怪的"香客"，此時，香客已取下面巾，小孩回頭朝身後看去，與此同時，香客也正好向小孩看來，四目相迂，兩人幾乎同時喊出來。
"媽媽、媽媽！"
"小寶，我的小寶，你可把娘想死了！"
母子同時認出了對方，久別重逢，抱頭痛哭。"阿彌陀佛，劉施主今日母子重逢，可喜可賀，貧僧也算了卻了一段塵緣，勝瑜，你快去準備一些齋飯，招待劉施主用餐，她已經連續幾天沒吃上飯了。吃完飯你和小師弟一起把劉施主送到山下村民家歇息，明日一早為師將親自下山為他們母子送行。"多謝大師救子之恩，民婦沒齒難忘。從今以後，每天禱告，早晚一柱香，吃齋念佛，修橋補路，以報佛祖恩德"。
第二天一早，在化城寺通往橋庵的路上，出現了四位一色青衣芒鞋的僧人，前面並行一老一少，邊走邊談著什麼，那老僧七十來歲，邁著堅實的步伐，旁邊的小僧牽著老僧寬大的僧袍一路疾走，臉上呈現出又是歡喜又是悲傷的神情。後面是兩位中年僧人。
從上圖戀戀不捨的情景，可以看出兩人師徒之情……
分別之際，金喬覺口拈七絕一首：
空門寂寞汝思家，禮別雲房下九華。
愛向竹欄騎竹馬，懶於金地聚金沙。
瓶添澗底休拈月，缽洗池中罷弄花。
好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞。
在母子拜別地藏菩薩金喬覺時，金喬覺贈送素餅（現九華山地藏童子餅）與母子二人在路上當著乾糧，使母子兩人順利返回家鄉。
作為紀念地藏菩薩與童子之間的一段淵源，九華山”童子餅”因此而得名，自古以來，送童子下山故事流傳至今。童子餅伴隨著地藏故事一直流傳至今。現如今九華禮傳承最傳統的做法的，保留最純樸的味道。那是一種紀念，更是一種感恩。感恩無處不在。
