基本介紹
- 作品名稱：《送崔融》
- 創作年代：初唐
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：五言律詩
- 作者：杜審言
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
送崔融1
君王行出將2，書記3遠從征。
祖帳4連河闕5，軍麾6動洛城7。
旌旃8朝朔氣9，茄10吹夜邊聲11。
坐覺12煙塵13掃，秋風古北14平。
注釋譯文
詞句注釋
- 崔（cuī）融（róng）：杜審言的友人，字安成，齊州全節（今山東歷城）人，唐文學家，時任節度使書記官，與杜審言有深交。
- 行出將：將要派遣大將出征。
- 書記：崔融為節度使掌書記之官。
- 祖帳（zhàng）：為送別行人在路上設的酒宴帷帳。
- 連河闕（quē）：從京城連續到黃河邊。闕，宮殿。指京城。
- 軍麾（huī）：軍旗，這裡代指軍隊。
- 洛（luò）城：洛陽城。
- 旌（jīng）旃（zhān）：旗幟、軍旗。
- 朔（shuò）氣：北方寒冷的空氣。
- 笳（jiā）：即胡笳。一種管樂器，漢魏時流行於塞北和西域，軍營中常用作號令。
- 邊聲：邊界上的警報聲。
- 坐覺：安坐軍中，運籌帷幄。
- 煙塵：古時邊境有敵入侵，便舉火焚煙報警，這裡指戰事。
- 古北：指北方邊境。
白話譯文
君王將派遣大將出師遠征，你作為書記官也奉命隨行。
餞別的酒宴規模十分盛大，雄壯的軍威轟動整個洛城。
軍旗在早晨的寒氣中飄揚，胡笳在夜晚的邊境上傳鳴。
你穩坐中軍籌劃滅敵計謀，北方的邊境秋天就能平定。
創作背景
武則天萬歲通天元年（696）五月，契丹攻陷營州，七月朝廷命梁王武三思為榆吳道安撫大使，東征以防契丹。崔融也隨軍東征。崔融當時在武三思幕府掌書記。這首詩是作者送別他出征時所寫。
作品鑑賞
文學賞析
清代畫家方薰認為，用筆的神妙，就在於有虛有實，所謂“虛實使筆生動有機，機趣所之，生髮不窮。”詩畫道理相同。此首送別詩，採用虛實結合的表現手法，寫出了別情，充滿了軍威，寫出了勝利，取得了情景和諧，韻味深長的藝術效果。
“君王行出將，書記遠從征”以敘事的方式，交待友人遠出的原因和形勢，描繪出一幅君王為殲敵派將出征、書記隨主帥即將遠行的景致。友人從軍遠征，自然要說到行軍戰鬥的事情，詩人卻用烘托氣氛的辦法，從側面來寫出送別的題旨，升華主題，使得詩歌條理分明，富有畫龍點睛的作用。“君王”與“書記"、“行”與“遠”的對舉，流露出詩人對友人的稱讚和羨慕之情，也暗含詩人殷勤送別之情，也表現出詩人想建功立業的寄望。
“祖帳連河闕，軍麾動洛城”以寫景的方式，緊接上文，描繪出一幅餞別的帳蓬連綿不斷、從宮闕直伸延到河邊的景致。詩人以熱烈的感情，豐富的想像，誇張的語言，使得結構顯得嚴謹，寫出征時熱烈隆重的餞別場面和威嚴雄壯的軍容。“連”、“動”兩個動詞，用得貼切自然，可謂一字傳神，觥籌交錯中，使得出征和送行的場面聲勢浩大、氣勢強勁。
“旌旃朝朔氣，茄吹夜邊聲”寫詩人想像奔赴戰場後的情景：旌旗在晨光下迎著朔風招展，笳聲在月色里放聲長鳴，響徹邊城。“朝”、“朔氣”、“吹”、“邊聲”，富有烘雲托月之意，字裡間處處充溢著豪氣四溢、志興翻飛的氣勢，流露出軍營嚴肅、高昂的士氣和戰場的悲壯氣氛，側面誇讚行軍和駐屯的整肅和警惕，暗寓出詩人對此次戰爭必勝信念的情愫。
“坐覺煙塵掃，秋風古北平”描繪出一幅友人穩坐中軍籌劃滅敵計謀、待到北疆秋風勁吹之日傳來平定的捷報的景致。詩人雖然沒有把殺敵的情況加以敘述，卻把友人那種飄逸豪放的氣度、揚眉劍出鞘的神情，活靈活現，洋溢著詩人寄託著對朋友的希望和鼓勵。詩人將餞行離別和抒懷融為一體，情意深長而又志氣乾雲，既表達了對友人的關切，又襯寫了包括友人在內的將士們的無畏精神。“坐覺”、“掃”、“平”，突顯出詩人對友人的勉勵，表現出對友人才華的信任和王師必勝的信心。
此詩藉助馳騁想像的筆墨，描繪了一幅生動的沙場剪影。開頭四句，詩人實寫眼前的送別。後面四句，詩人超越空間的限制，寫想像中的邊塞惡劣的氣候環境，在讀者面前展現出一幅荒寒悲涼的景象，烘托出濃烈的戰爭氣氛。此詩虛實相照，機趣盎然，格調古樸蒼勁，音韻鏗鏘流轉，寫得言簡意賅又不失筆調豪放，迴腸盪氣又不失痛快淋漓，沒有悲悲切切的話語，而是充滿著勝利的信心和令人鼓舞的力量。詩中著重描寫友人到前線穩坐中軍、運籌帷幄的威武風姿，祝頌之意即暗含其中，這樣來寫送別，生面別開。
名家點評
明代李攀龍《唐詩廣選》：結句老。
明代李攀龍《唐詩直解》：雄偉詞妙。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：整而有致。
清代黃生《唐詩矩》：尾聯寓意格。八句渾而峭。
清代屈復《唐詩成法》：題中無書記，次句即補出，通篇皆注意做書記。雖不及射洪，（按指陳子昂《送著作佐郎崔融等從梁王東征》詩）之超邁絕倫，卻是正法。學必簡，所謂“刻鵠不成尚類鶩”者也；學射洪，所謂“畫虎不成反類狗”者也。“祖帳”、“軍麾”，熱鬧中有一書記在焉。至於朝看“朔氣”，夜聽“邊聲”，不知不覺而煙塵掃矣，非書記而何？必簡題中無書記，而詩中全說書記；射洪題中有著作，而詩中全不說著作。古人題詳者，詩略之；題略者，詩詳之，此定法也。
