《送全上人》是詩人張仲深創作的一首詩。
《送全上人》是詩人張仲深創作的一首詩。作品原文蜀中山水古所聞，知有五嶽元非尊。上人足跡半天下，錫端高曳衡湘雲。十年掛錫東海上，金峨雪竇晴相向。燈分舍利塔畔光，缽共旃檀林下餉。上人歲晏將何如，手持徑寸摩尼珠。劇談似訥訥不訥...
《送至嚴山人歸山（一作送嚴上人）》是唐代詩僧皎然創作的七言絕句，收錄於《全唐詩》。皎然俗姓謝，為謝靈運十世孫，該詩為其送別友人嚴山人之作。全詩以初春柳蔭始成、山書報春開篇，後兩句通過花落樹下的場景，抒寫禪修者未悟心性的悵惘。詩中“惱殺禪僧未證心”既流露對生命短暫的思索，亦暗含對友人歸...
《送清涼上人》是唐代詩僧皎然的五言詩作，收錄於其詩歌集中。皎然俗姓謝，字清晝，為山水詩鼻祖謝靈運十世孫，其詩作以送別酬答題材為主，語言簡淡，代表作包含“永夜出禪吟，清猿自相應”等禪意濃厚的詩句。他兼具詩人、茶僧雙重身份，曾任吳興杼山妙喜寺主持，在文學與佛學領域均有深厚造詣，並與顏真卿、陸羽...
《送清江上人》是唐代僧人法照創作的一首五言律詩，約作於大曆年間法照任衡州雲峰寺住持期間，為送別詩僧清江雲遊而作。法照師從南嶽衡山承遠大師，後開創淨土宗五會念佛法門，被尊為蓮宗第四祖，唐代官方奉其為國師，《全唐詩》存其詩三首。全詩首聯“越人僧體古，清慮洗塵勞”點明清江的籍貫與修行淵源，頷聯以...
送靈澈上人 蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。注釋譯文 詞句注釋 ⑴靈澈（chè）上人：唐代詩僧，本姓楊，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，在會稽雲門山雲門寺出家。上人，對僧人的敬稱。⑵蒼蒼：深青色。竹林寺：在今江蘇丹徒南。⑶杳（yǎo）杳：深遠的樣子。⑷荷（hè）笠：背著斗笠。荷，...
《送賀蘭上人》是唐代詩人賈島於中唐時期創作的五言律詩，屬僧侶贈別題材作品。賈島早年出家為僧後還俗應考未第，其詩以荒寂寒瘦風格聞名。全詩描寫野僧賀蘭上人辭別場景：二人於清泉旁簡樸餞行，僧人持空缽赤足遠行，雖無師承卻自悟禪理，末句以"孤雲不定家"喻其漂泊苦修生涯。作品運用白描手法塑造僧人苦行形象，...
《送秋江上人》是元代詩人胡天游創作的送別詩，收錄於《傲軒吟稿》。秋江上人為錦江鰲峰僧人，曾駐錫天竺寺，與胡天游交誼深厚。上人因戰亂阻隔與雙親分離二十八載，遂決意歸鄉省墓盡孝，胡天游感其至孝而作此詩。全詩以"秋江"起興，贊上人胸次無塵堪比江清，述其十載禪心終化相逢一笑。通過"飛錫飄然訪桑梓""閭閻...
《送蒼雲上人還金陵》是明代詩人李英所作的五言律詩。李英（1544—1609？）字少芝，順德人，少時家貧為歐大任侍從，因《席上賦明月》詩受讚譽，工於五七言近體詩，後歸隱龍津，著有《餐霞》《當壚》等詩集。該詩以“碧雲詩欲擬，蒼雪筆偏工”展現詩歌創作風格，通過“去矣成千里”點明送別主題，末句“椷書...
送無可¹上人² 圭峰³霽色⁴新，送此草堂⁵人。麈⁶尾同離寺，蛩⁷鳴暫別親。獨行潭底影⁸，數息⁹樹邊身。終有煙霞約，天台作近鄰。注釋譯文 詞句注釋 無可：僧人，本姓賈，范陽（今河北涿縣）人，賈島堂弟。詩名與賈島齊。上人：佛教稱具備德智善行的人為上人。圭（guī）峰：山峰名。
《送圓載上人》是唐代文學家顏萱創作的代表性七言律詩，收錄於《全唐詩》卷631-26。該詩以送別僧人圓載為主題，通過'泛滄波問去程'等意象勾勒其遠行求法之旅。全詩四聯以禪思貫穿，首聯追述圓載修行情景，頷聯以'心靜防渴鹿'與'鼙喧駭長鯨'對照修行者內心澄明與外界動盪。頸聯通過'金桃重''鐵瓦輕'的禪林...
《送雲卿上人游安南》是晚唐詩人李洞創作的五言律詩，收錄於《全唐詩》第721卷。該詩作於長安時期，基於詩人與僧侶頻繁交往的背景，是為送別僧人云卿遊歷安南（今越南河內地區）而作。李洞為唐宗室遠支，科舉失意後遊歷蜀地，詩風承襲賈島奇峭風格。全詩以“春往秋聞”的時間脈絡展開，通過“鯨吞洗缽水”“犀觸點燈船”等南海特有物
《送求上人》是詩人王洪創作的一首詩。作品原文 積水浮杯去，誰雲借路行。鶴隨飛錫影，猿識誦經聲。山閣看雲出，花台坐月明。喜同清淨志，相與話三生。作者簡介 王洪，字希范，號毅齋，錢塘人。年十八，舉洪武三十年（1397）丁丑科進士，授行人，尋擢吏科給事中，以薦入翰林，由檢討歷官修撰、侍講，為...
《浣溪沙·別成上人並送性禪師》是南宋詞人辛棄疾創作的詞作，以送別之作為創作背景。全詞通過“梅子熟時”“桃花開後”等時令意象展開，描繪“松竹意徘徊”的離別場景，下闋則以“慣聽禽聲”“飽觀魚陣”的細節描寫，展現自然觀察與生活意趣，“晚雲挾雨喚歸來”收束全篇。辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3...
上人堅定地走在歸寺的路上，映著斜陽暮山，身影越來越小，但他慈悲眾生，不顧勞累的偉大精神卻漸漸地清晰。這種精神一定是來自於上人對真如實相的體悟。體悟真如，則能至道眾生同體，所以，念念以傳燈度人為務。於是詩人筆鋒一轉，寫出“日光依嫩草，泉響滴春冰”這樣兩句平常的風景句。這真是為上人的禪悟作個...
《送惟良上人》是唐代詩人劉禹錫於長慶四年（824年）冬創作的五言古詩，記錄其與僧人惟良論道後對天文數理的探討，讚頌惟良承襲唐代天文學家僧一行的學術傳承。全詩以夜訪場景展開，通過“山僧踏寒”“燈月交輝”等意象營造幽靜意境，藉助“玄牝無關鎖”等道家語彙闡釋天道運行，最終以“語到不言時”歸結於禪宗默...
《送智雄上人》是唐代詩人李中創作的一首五言律詩。詩詞正文 忽起遊方念，飄然不可留。未知攜一錫，乘興向何州。古岸春雲散，遙天晚雨收。想應重會面，風月又清秋。作者簡介 李中（生卒年不詳），字有中，九江（今屬江西）人，郡望出隴西（今屬甘肅）。南唐烈祖時，曾讀書於聲山國學。中主時，從軍海州，後...
四、六、八句押"霞、花、茶、巴"平聲韻。相關作品 鄭巢現存詩作一卷，除本詩外還包括：《泊靈溪館》《送人南遊》《瀑布寺貞上人院》《題靈隱寺皖公院》這些作品多描繪山水景物與方外交遊，語言風格清麗自然，體現晚唐山水詩派特點。其中《送人南遊》與本詩同屬送別題材，但本詩更側重禪修意境的營造。
《送長吉上人》是宋代詩人林逋所作的一首五言律詩。詩詞正文 送長吉上人 囊集暮雲篇，行行肯廢禪。青山買未暇，朱闕去隨緣。茗試幽人井，香焚賈客船。淮流遲新月，吟玩想忘眠。作者簡介 林逋（968—1028年），字君復，錢塘（今浙江杭州）人。少孤力學，恬淡好古。初游江淮間，後歸隱杭州西湖孤山，賞梅養鶴，...
送高閒上人¹序 苟可以寓其巧智²，使機應於心³，不挫於氣⁴，則神完而守固⁵，雖外物⁶至，不膠於心⁷。堯、舜、禹、湯治天下，養叔⁸治射，庖丁⁹治牛，師曠治音聲，扁鵲治病，僚之於丸，秋之於奕，伯倫之於酒，樂之終身不厭，奚暇外慕夫外慕徙業者，皆不造其堂，不嚌其胾者也...
由此可見,作者與上人的關係親密,可以直接規勸,所以吳瑞榮在《唐詩箋要》中說:“索性勉其入山之深,是何等交誼?” 觀此詩作,寫得妙趣橫生、閒情逸趣,流露出詩人很看重靈澈孤雲野鶴般脫俗的境界,嚮往隱居深山之中,卻規勸方外上人要另覓他處,“莫買沃洲山”,表現出詩人勸上人隱居冷寂的深山,領悟真隱和假隱之真諦,莫隱居變成趨時,失孤雲野鶴般脫俗的品性
《贈靈徹上人》是唐代詩人熊孺登創作的七言絕句，收錄於《全唐詩》卷四百七十六。該詩以“僧家更有姓湯人”暗指僧人身份，通過“暗憶前朝事”“知是修行第幾身”等詩句，表達對前朝記憶與修行輪迴的佛理思考。熊孺登為鐘陵（今江西南昌）人，貞元年間與李兼、戴叔倫、權德輿交遊唱和，元和中歷任使府僚佐，後入...
玄骨上人，本名蕭詫，是小說《凡人修仙傳》及其衍生作品中的虛擬角色。動畫由胡良偉配音。生前為亂星海元嬰期魔修，叱吒修仙界多年，創立玄陰島。後遭弟子極陰、極炫出賣，死因成謎。玄骨為報仇而捨棄輪迴墮入鬼道，並修煉《玄魂煉妖大法》，主動散盡元嬰蛻變為玄魂之體，突破壽元限制和不受奪舍法則約束。其三次進入...
《春晚送瑕丘田少府還任，因寄洛中鏡上人》是唐代詩人蘇頲創作的詩。該詩以送別瑕丘縣尉田少府重返任所為背景，兼寄洛中僧人鏡上人。全詩八句四十字，首聯“聞道還沂上，因聲寄洛濱”點明寄贈之意。頷聯“別時花欲盡，歸處酒應春”通過暮春意象勾勒送別場景。頸聯“聚散同行客，悲歡屬故人”展現宦遊者的人生...
送日本俊上人 《送日本俊上人》是宋代詩人釋了惠所作詩詞之一。詩詞正文 缽盂捧入大唐來，飯裹無端咬著砂。一粒砂藏諸國土，方知寸步不離家。
全詩共八句，以青城山三十六峰為起點，通過問答形式引出福上人修行之所。詩中“飛錫每來雪嶺北，結茅偏愛雲松東”一聯，既點明僧人云游的經歷，又刻畫出其棲身雲松的志趣。傳語禪關休上鎖，虎溪他日會相從後四句通過“花飄香界諸天雨，金吼霜林半夜鐘”的視聽描寫，渲染出佛寺的空靈意境。禪理意象 末句“虎溪...
《送道生上人歸忠州龍頭寺》是元末明初詩人李崇仁創作的一首詩。作品原文 作者簡介 李崇仁（1347-1392），星州（今韓國慶尚北道星州郡）人，字子安，號陶隱，鄭夢周同時期的官員，是高麗末期文學家、詩人。據《高麗史·李崇仁傳》記載，李崇仁於高麗恭愍朝時歷任成均館司成、右司議大夫、密直司（樞密院）...
王屋山天壇頂上人，到時會笑您歸去太遲。我如果一味地對您挽留，勢必傷害您的思歸之意。再見吧，魏侯！我對您的思念之情終生不斷，就像黃河流水一樣永不停息。創作背景 根據裴斐的《李白年譜簡編》，此詩當作於唐玄宗天寶十三載（754）。當時詩人已五十四歲，在金陵，送魏萬歸隱故鄉王屋山。魏萬為了會晤李白，“...
碧澗別墅喜皇甫侍御相訪春夢渡桑乾酬暉上人秋夜山亭有贈綿谷回寄蔡氏昆仲點絳唇 感興秦州雜詩臨池曲晚晴閨情聞雁灞上秋居初發揚子寄元大校書瑤瑟怨水調歌無題念奴嬌春行即興鷓鴣蟬登岳陽樓山中寡婦同兒輩賦未開海棠迎燕金陵酒肆留別秋歌閨怨題臨安邸宿建德江涼州詞春興雲陽館與韓紳宿別山 中烏衣巷病 牛十五夜望月...
