《送求上人》是詩人王洪創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:送求上人
- 作者:王洪
《送求上人》是詩人王洪創作的一首詩。
《送求上人》是詩人王洪創作的一首詩。作品原文積水浮杯去,誰雲借路行。鶴隨飛錫影,猿識誦經聲。山閣看雲出,花台坐月明。喜同清淨志,相與話三生。2作者簡介王洪,字希范,號毅齋,錢塘人。年十八,舉洪武三十年(1397)丁丑科進...
《送海峰上人行腳》是清代僧人敬安於海峰上人南遊參學之際所作的五言律詩,融合山水意境與佛理禪思,體現僧人云游修行的傳統。全詩以“煙水”“千山”等意象勾勒行腳圖景,借“隨緣住”點明隨遇而安的佛家思想,末聯“無求夢亦安”寄託對道友的叮嚀。作品以簡淨語言虛實相生,交織送別情誼與修行志趣,兼具山水清韻...
《贈元上人》是唐代詩人杜荀鶴創作的七言律詩 詩歌首聯“多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄”點出元上人德行高超,頷聯“經窗月靜灘聲到,石徑人稀蘚色交”勾勒出幽靜的寺院環境。頸聯“垂露竹粘蟬落殼,窣雲松載鶴棲巢”運用細膩筆觸描寫自然景物,尾聯“煮茶童子閒勝我,猶得依時把磬敲”通過童子煮茶、敲磬...
《送無可上人游越》是唐代詩人姚合創作的七言律詩。該詩系姚合送別僧人無可赴越州時所作,採用押先韻的七律體裁,記錄清晨送別場景並描繪越地山水景致。全詩四聯依次鋪敘:首聯以“麻履方袍一少年”勾勒僧人形象,頷聯“懶讀經文求作佛,願攻詩句覓升仙”點明其棄佛求詩的志趣。頸聯“芳春山影花連寺,獨夜...
” 清 陳夢雷 《為心月上人書紙》:“今我上人,號為 心月 ,世人觀者莫於心外別求月體,莫於月外別作心相。”(3).居於上位的人,指君主。 馬王堆 漢 墓帛書《十六經·正亂》:“上人正一,下人靜之,正以侍(待)天,靜以須人。” 明 謝肇浙 《五雜俎·事部二》:“貝錦一成,泣血剖心,上...
《謝貫微上人寄示古風今體四軸》是唐末至五代詩僧齊己創作的七言律詩,收錄於《全唐詩》卷844-22。該詩為答謝貫微上人寄贈古體詩與近體詩合集而作,創作背景符合唐代文人酬和傳統。全詩以“四軸騷詞書八行”起筆,通過“肌骨遍清涼”形容品讀詩卷的感受。頷聯“謾求龍樹能醫眼,休問圖澄學洗腸”借用龍樹...
《送西苑徑上人見深居馮常簿求寺記》是宋朝詩人釋道璨的作品之一。詩詞正文 西苑寶峰麓,占地寬一弓。梵放殷青冥,與峰相長雄。鬼域何方來,包舉歸提封。樓鐘不敢鳴,僧趨鄰寺鐘。徑也鐵石姿,直欲箋天公。天高不可叫,虎豹守九重。六年長安道,往來如飛蓬。雲開日正杲,死草生華風。青山復入手,盡...
《送大寶上人歸楚山》是唐代詩僧皎然創作的七言律詩。皎然本名謝清晝,湖州長城(今浙江長興)人,主要活動於大曆、貞元年間,著有《杼山集》《詩式》等作品。全詩以烏橋送別為載體,通過"湖光爛漫""獨鶴翩翻""歸雲蕭散"等意象勾勒楚山歸途景致。"厭上烏橋送別頻"直寫別離之頻仍,"欲將夜舸陪嘉月"暗含禪修生活的...
疏籬曲徑田家小,雲樹開清曉。天寒山色有無中,野外一聲鐘起、送孤篷。添衣策馬尋亭堠,愁抱惟宜酒。菰蒲睡鴨占陂塘,縱被行人驚散、又成雙。詞作賞析 這是一首敘寫送行惜別的詞作。詞人為心上人送行,首二句所描繪的農家景致是他們臨分手之處:“疏籬曲徑田家小,雲樹開清曉”,“疏籬”、“曲徑”...
“青青子衿,悠悠我心”是出自《詩經·鄭風》中的詩句。這首詩寫一個人在城樓上等候他的心上人,急得他來回走個不停,一天不見面就像隔了三個月似的。全詩三章,採用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”,“青青子佩”,是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給他留下這么深刻的印象,使他...
千百年來,中國客家人逐漸形成了自己獨特的禮儀習俗。多姿多彩的婚俗,就是其中的一支奇葩。客家人的婚禮相當複雜,項目繁多。歸納起來,主要有“六禮”。第一是“問名”,即通過媒人介紹,男女雙方互致名帖。第二叫“納彩”,俗話叫“拿彩禮”。第三叫“納吉”,即男方送求婚禮物給女方。如女方同意,即將姑娘出生...
送文暢師北游1 昔在四門館2,晨有僧來謁3。自言本吳人,少國小城闕4。巳窮佛根源,粗識事輗軏5。攣拘屈吾真6,戒轄思遠發7。薦紳秉筆徒8,聲譽耀前閥9。從求送行詩10,屢造忍顛蹶11。今成十餘卷,浩汗羅斧鉞12。先生閟窮巷13,未得窮剞劂14。又聞識大道15,何路補剠刖16?出其囊中文,滿聽實清越1...
