佛教術語,天台所立五時中第四之般若時,佛故使須菩提等聲聞人代說般若經於大乘之菩薩,謂為轉教。大乘之妙理,願非聲聞人所知,但以佛之加被力,移轉佛之教於他也。佛所以使須菩提轉教者,其意在使須菩提自領知大乘之妙理,故寄喻而謂為付財。付財之信,取法華經信解品之喻,示轉教之本意也。四教儀曰:‘次說般若,轉教付財,能通淘汰。’同集註上曰:‘所以令其轉教菩薩意,在二乘領知法門,故曰付財。二乘本所不知,但謂加被令說,故曰轉教。’
基本介紹
- 中文名:轉教付財
- 屬性:佛教術語
FROM:【丁福保《佛學大辭典》】
佛教術語,天台所立五時中第四之般若時,佛故使須菩提等聲聞人代說般若經於大乘之菩薩,謂為轉教。大乘之妙理,願非聲聞人所知,但以佛之加被力,移轉佛之教於他也。佛所以使須菩提轉教者,其意在使須菩提自領知大乘之妙理,故寄喻而謂為付財。付財之信,取法華經信解品之喻,示轉教之本意也。四教儀曰:‘次說般若,轉教付財,能通淘汰。’同集註上曰:‘所以令其轉教菩薩意,在二乘領知法門,故曰付財。二乘本所不知,但謂加被令說,故曰轉教。’
佛教術語,天台所立五時中第四之般若時,佛故使須菩提等聲聞人代說般若經於大乘之菩薩,謂為轉教。大乘之妙理,願非聲聞人所知,但以佛之加被力,移轉佛之教於他也。佛所以使須菩提轉教者,其意在使須菩提自領知大乘之妙理,故寄喻而謂為...
佛所以使須菩提轉教者,其意在使須菩提自領知大乘之妙理,故寄喻而謂為付財。付財之信,取法華經信解品之喻,示轉教之本意也。四教儀曰:‘次說般若,轉教付財,能通淘汰。’同集註上曰:‘所以令其轉教菩薩意,在二乘領知法門,故曰付財。二乘本所不知,但謂加被令說,故曰轉教。’FROM:【...
此時的教法,不說藏教,唯說般若諸經)第五時,說法華、涅槃(會三歸一,轉教付財,契入非小非大、非漸非頓、本來如是之境,與初時華嚴,首尾相應)八教 一、化儀四教:指頓教、漸教、秘密教、不定教,乃就佛教化之形式與方法分類而成。1、頓教:指對大機直施佛自證之法,不用誘引方便,如《華嚴經...
