輪迴教,是玄幻小說《靈域》的勢力。
基本介紹
- 中文名:輪迴教
- 登場作品:靈域
- 修煉:輪迴業力
- 實力:中央五方勢力之一
輪迴教,是玄幻小說《靈域》的勢力。
輪迴教 輪迴教,是玄幻小說《靈域》的勢力。勢力簡介 輪迴教,中央5方勢力之一,修行法訣涉及輪迴業力。3百年與5家勢力聯手對付秦家,在九重天退走靈域後對秦家、姬家和補天宮服軟讓其實力大不如前。登場作品 《靈域》
五道輪迴是道教的重要宗教概念,將輪迴分為神道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。該體系源自《太上老君虛無自然本起經》,唐代潘師正《道門經法相承次序》進一步闡釋。五道輪迴體現善惡因果法則,眾生根據業力在不同道中升降,道教修行的終極目標是通過積德行善與修道煉丹脫離輪迴,達到與道合一的境界。定義與經典出處 ...
所謂無生的境界,是超越輪迴,不受生死之苦的境界,那么怎樣才能超越輪迴?需看清六道輪迴之苦,並產生出離之心,“汝當求出離,得此佛說教。以恆堅實志,奉行此法規。如象推草寮,摧破死主力。當捨生死輪,滅苦盡無餘。”修持佛陀開示的法教,便能將煩惱如草屋般摧毀,進而除去我執,打破自我中心的迷思,從...
所謂生死輪迴是說“舍此蘊已復趣他蘊”。世間眾生因造作善不善諸業而有業報,此業報有六個去處,被稱為六道。所謂六道輪迴,按照生前因果自然會進入不同的道。六道,分為三善道跟三惡道。三善道:天神道、人間道、修羅道;三惡道:地獄道、餓鬼道、畜生道。輪迴是不斷在天道至地獄道之間的六道進行,純看生前...
輪迴論從人類角度上來說,是人類的本能反應自我保護的變相存在 也是宗教信仰理論的基礎,因果循環輪迴不滅 輪迴 做為一個宗教概念,較為世人所熟悉的是起源於沙門運動(他們反對婆羅門祭祀升天說),發展於佛教,但即使在歐洲亦有獨立的起源,即古希臘哲學和德魯伊教,而基督教把其發展成復活觀念。佛教認為,輪迴是一個...
輪迴圖表現藏傳佛教六道輪迴、生死流轉的一種圖式。又稱生死流轉圖。輪迴圖是藏傳佛教圖式和藝術表現題材之一,由藏傳佛教噶當派最早創製,後來廣泛流傳到其他教派。基本簡介 西藏唐卡圖案上常能看到一種與內地佛教寺廟中不同的輪迴圖,藏語讀為‘斯巴霍”,“斯巴 ”含有生死輪迴的意思,“霍”是漢語“畫”的不準確...
阿爾阜斯教 阿爾阜斯教是古希臘的一個相信輪迴的教。古希臘文化中影響力最大的秘教。阿爾阜斯是色雷斯的一個神;阿爾阜斯教相信肉體是污濁的,靈魂是聖潔的,但靈魂進入身體時,就受污了;必須經過淨化才可以得到 永生。阿爾阜斯教相信輪迴;靈魂必須降生好多次,每次通過淨化最後才可以充分取得神聖的資格。
感悟異魔大道,超脫輪迴突破聖境。後和眾人整頓天武大陸,覆滅飄渺宮和黑暗之淵,替未來守護天武大陸做準備。入神禁之地中的天界通道進入妖魔界通道至天界試煉之地,奪得萬靈魔尊的傳承,天界試煉結束後和秦塵等人回歸天武大陸。天武大陸危機解除後,和秦塵一同前往天界,後和塗魔羽、靈淵入魔族通道至魔界。在魔界被淵魔...
從無始來所造之業,煩惱、痛苦、罪障及其習氣無餘清淨,遠離輪迴、惡趣、中陰之一切痛苦,往生蓮花莊嚴極樂剎土,最後獲得一切智智之佛位。一切經、續、竅訣及教言藏皆言:此乃欲求解脫者之唯一如意寶,故當精勤修持也。六字大明咒如此殊勝,而非薄福之人所能值遇。如《佛說大乘莊嚴寶王經》中,佛對除蓋障菩薩說,...
(神秘血劍)、輪迴之劍(道厄之劍)、釋厄青燈、攬星仙劍(宙光級極品仙劍)、玄黃葫蘆、恨天印、青兜宮燈、落魂鐘(太武階仙寶)、紫穹仙劍(太武階極品)、玄吾劍、靈烏神劍(毀)、煉魂古鏡(先天靈寶)、冥血戰刀(先天靈寶,被毀)、血荒神鐘(先天靈寶,被劍籙吞噬,後毀)、龍元潛靈珠(先天靈寶),青霓金骨傘(先天...
永恆反覆,又名永恆輪迴(die ewige Wiederkunft),是德國哲學家尼採在著作《查拉圖斯特拉如是說》提出的一項哲學觀點。他認為人生的經歷會不斷重複下去,現在經歷的事情,在不久的將來還會再經歷,就像一個循環,沒有止境。永恆反覆學說只容許一個世界存在,那就是處於不斷變易中的世界。為了避免虛無主義,人必須不...
(開光、破印、通天、吞血)、血脈神印、血脈荷拳招式(血脈成花、荷雷轟擊、洞虛符鏡)、時間輪迴術(時間停滯、時間道韻)、血脈劍經(血脈劍氣、血脈劍火、血脈劍意)、血網魂拳、飛沙魂拳、千魂神錘、星隕魂手、時間皇槍、時間蒼龍勁、麒麟電臂、烈陽重拳、血脈九劍印、寂滅掌印、元浮霸拳、魔猴六式(撼天拳...
釋迦牟尼創立佛教時,對婆羅門教的梵天創世說及四種姓制度提出否定。佛教吸收婆羅門教的輪迴思想,但摒棄其創世理論,轉而倡導"眾生平等"觀念,認為一切眾生皆有成佛的可能,無需依賴梵天的創世權威。宗教影響 梵天創世說與古印度宗教文化密切相關,深刻影響了婆羅門教的教義體系及社會結構。該理論為四種姓制度提供了宗教...
