軒山古書是韓弈樓主創作的玄幻小說，連載於3G書城，尚未完結
軒山古書是韓弈樓主創作的玄幻小說，連載於3G書城，尚未完結內容簡介乾坤祖師,神弈祖師,在閉關期間,魔教,鬼界,大舉入侵。仙道弟子奮死抵抗,終於把邪魔打退。他們雖慘遭失敗,但更大野心,更毒的陰謀,正在醞釀。他們要摧毀天地,...
清末的著名大臣張之洞即曾說過：“一分真偽，而古書去其半。”身世不明品質不純 《孔子家語》這部古籍，是中國圖書史上其中一部最著名、也最受人關注的“偽書”。在古代，經、史、子、集這四個古書大類，一直以經部的書籍最受古代學人重視，因為這些經典都跟孔子有關：有的曾經由孔子親自整理、作為教導學生的...
中國神話中的一種獨角獸（也有學者將其認為是大熊貓），有時作為藝術形象被做成避邪之物（比如河南省的宋陵），古書中這樣描述：《上林賦》：“其獸則麒麟、甪端。”郭璞註：“甪端似貊，角在鼻上，中作弓。”《隴蜀餘聞》：“甪端，產瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恆養之，以資衛護。又近於渠搜發獻鼠...
【攝魂】黑色一尺有餘的短棒,古書《異寶十篇》中曾有記載:天有奇鐵,落於九幽,幽冥鬼火焚陰靈厲魄以煉之,千年方紅,千年成形,千年聚鬼厲之氣,千年成攝魂之能。 【噬魂棒】由攝魂與噬血珠以張小凡之血為媒血煉而成,被天琊所克制 【五嶽神戟】魔教傳聞中一等一的法器秘寶 ...
喜抄校舊籍，因得顏魯公書，乃名其藏書堂為“寶顏堂”等。又有“玩仙廬”、“來儀堂”等精於校讎之學，自稱：凡得古書，校過即付抄，抄後復校，校後復刻，刻後復校，校後即印，印後再復校。萬曆年間，曾延請一些窮老書生，尋章摘句，按部分類；而後摘取其中瑣言僻事，所刻《寶顏堂秘籍》6集457卷...
[25]六書：漢代學者分析小篆的形、音、義而歸納出來的六種造字條例。古書中名稱也不一，一般指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。轉注實非‘考老’：轉注是六書之一。許慎在《說文解字》敘中說：“轉注者，建類一首，同意相受，考老也是。”歷來對這理解不同，這裡李中溪認為是宋人瞎編的。[26]轉注之例...
柳宗元）歐（歐陽修）蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）曾（曾鞏）王（王安石）之文”，也就是漢代以前的古書和唐宋八大家的散文，這是封建時代公認的文章正統，作者以得此為樂，隱然有繼承文統的自負，又含有“以文傳道”的雄心。他特意拈出揚雄、劉向這兩個並非以文章驚世而是以經學著稱的古人，用心不難窺破。三是讀史書...
”清·梁啓超《古書真偽及其年代·陰符經》：“……清眺際恆曰：‘必寇謙之所作，而筌得之耳。’……王謨《陰符》是太公書兵法，以為黃帝書固謬。余則謂其文簡潔，不似唐人文字，姚、王所言甚是。特亦未必太公或寇謙之所作，置之戰國末，與《繫辭》、《老子》同時可耳。蓋其思想與二書相近也。”清·徐大...
所以伯夷餓死首陽山，也並不後悔，因為他拋棄了他所鄙賤的東西，而保持了他所認為可珍貴的東西。幸福萌生時是相當細微，如遊絲；災禍初發之時也是相當微弱，如塵埃。因為禍福萌發之時總是細微不明顯，所以百姓忽略不當一回事，而只有聖人才能做到見微知著，預見事物的未來，所以古書中說到：“魯國送楚王的酒不如...
貔貅（pí xiū），別稱“辟邪、天祿、百解”，俗稱“貔大虎”，是中國古書記載和民間神話傳說的一種兇猛的瑞獸，與龍、鳳、龜、麒麟並稱為五大瑞獸。據《史記·五帝本紀》記載：貔貅是黃帝訓導的猛獸。《清稗類鈔·動物·貔貅》記載：貔貅的外貌形態像老虎，或者說像熊，毛色是灰白色的。貔貅身形如虎豹，首尾...
《夜航船》並非高深莫測的古書，而是用較為淺顯的文言敘述四千餘個文化常識段子，這些條目絕大多數都是作為一個有文化的人所必須熟知的內容。雖然也收錄了一些看來荒誕不經的內容，但作為古人的情趣笑談，有助於我們了解古代的一些文化狀況，也未嘗不可以看看。作品目錄 作者簡介 張岱〔公元1597年（明萬曆二十五年）~...
《於陵子》是陳仲子創作的古書文獻。原文內容 畏人 於陵子畏人。東田大夫曰：“仲尼亦有言：羽毛弗可與同群。今子畏我冠帶，將疇其倫？請殿其故。”於陵子永息撝沫，辟牖而言曰：“嘻乎！夫噬螫蟄於賓俎，血肉胎於晏笑。凌柣而吳越，趾趾者，曉且夜也。而沈世者，昧欲反之，顧復戚之，可無畏邪？今...
共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國先秦古書《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。《國語·魯語上》載：“共工氏之伯九有。”“伯九有”也就是霸九州。實際上是說共工氏一度是九州的伯（霸）主，即中原部落...
劉熙載說：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書中俚語、瘦語，一經運用，便得風流，天姿是何敻異！”（《藝概·詞曲概》）的確，“寶鏡”三句，感情基調雖然悲憤沉鬱，但詞句卻含蓄蘊藉，優美動人。最後兩句，境界幽遠，寓意頗深。它寫詞人眺望江面，看到狂風怒號，便預感到風勢將會愈來愈大，可能明朝長江捲起的巨浪，會把...
晚清時期藏書家、書畫家。字復初，一字古衡，又字仲遵。號葦汀，西畇，一號南湖花隱，江蘇吳縣（今蘇州）人。工於書畫創作，書法師惲南田。藏書甚富，與黃丕烈交往甚密，黃氏曾多次記其互訪、購買古籍的活動，相互資質考校，稱其“仲遵頗亦嗜古書，故所收間有可觀者”。收藏明本、抄本頗多，其藏書處所有“西...
關於“三皇”，古書中有幾種不同的說法。一為天皇、地皇、人皇，另一說是伏羲、女媧、神農，大多數說法是燧人、伏羲、神農。後一種說法反映了我國原始社會經濟生活發展的三個階段，故採用此說。2、“五帝”傳說及其他 按古代神話傳說，三皇以後，是五帝時代。五帝，一般是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。實際上，...
這樣，把詞人內心的極度憂愁深刻地反映了出來，比用山高水長來形容愁顯得更深切，更形象，更可信。接著兩句進一步抒寫憤激的情緒。孟子曾說過書上的話不能完全相信。而詞人卻說，最近領悟到古人書中的話都是不可信的，如果相信了它，自己便是全錯了。表面上好像是否定一切古書。其實這只是詞人發泄對現實的不滿情緒...
”一說古書名。《莊子·逍遙遊》：“齊諧者，志怪者也。”陸德明《釋文》：“司馬（司馬彪）及崔（崔撰）雲人姓名，簡文（梁簡文帝）雲書。”成玄英疏：“姓齊名諧，人姓名也；亦言書名也，齊國有此俳諧之書也。”後志怪之書以及敷演此類故事的戲劇，多以“齊諧”為名。《隋書·經籍志》有東陽無疑先生《...
據晉代杜預《春秋左傳集解後序》和《晉書·束晳傳》的記載，西晉武帝時期，戰國時期的魏襄王墓（一說是安釐王墓）被盜墓賊盜發，出土了一大批竹簡書寫的古書，史稱“汲冢書”，在裡面有《易經》二篇，和流傳的《周易》上下經同，沒有《彖》、《象》、《文言》、《繫辭》等易傳（上海博物館1994年入藏的...
《江東藏書目·序》載於《式古堂書畫考》中，其著錄類例為經書、理性、史、古書、諸子、文集、詩集、類書、雜史、諸志、韻書、國小醫藥、雜流13大類，葉昌熾論其國小和醫藥和為一類，為諸家所未有。藏書樓有“綠雨樓”，東稱“素軒”，北稱“澹室”，中為“書窟”、“江東山樓”等。乾隆時所編的《四庫全書...
告別“結繩記事”的年代中國古書上有“結繩記事”、“契木為文”等記載，這是早期記事常用的方法，可惜這些物質無法長久保存下來，所以當時的記事情況已無法知曉了。但安陽小屯發現了十五萬片甲骨卜辭，在龜甲與牛胛骨上刻的文字相當完好地保存了下來，總字數達到3500個上下。從甲骨文字結構來說，除了象形以外，形聲、...
[1]“昔孔子”五句：語見《論語·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”九夷：古書中的九夷，如《戰國策·魏策》：“楚破南陽九夷”等。大致在今河南南部。[2]夷蔡：蔡為周代古國，其地在今河南上蔡、新蔡等縣地，即在河南南部。[3]要綏：要服、綏服，...
內中惟二十八篇是真，書宜精讀，但其文佶屈贅牙，不能成誦亦無妨。余篇屬晉人偽撰，一遊覽便足(真偽篇目，看啟超所著《古書之真偽及其年代》，日內當出版)。此書非看注釋不能解，注釋書以孫星衍之《尚書今古文註疏》為最好。《逸周書》此書真偽參半，宜一遊覽。注釋書有朱右曾《逸周書集訓校釋》頗好。...
從1971年11月29日開始，北京市西城區政府有關部門開始清退“文化大革命”時期抄家而得的傅家財物，到1989年8月3日全部清退完畢，共發還傅家財物17885件24箱13捆1匣，其中不僅有古書、古家具還有古玉近1000塊，大部分財物有名稱有編號。家族的巨額遺產，引出了法律糾紛。此案原告是傅增湘三子傅定謨的子女，以傅...
在蒐集、考證古籍時，對古籍散佚深為痛惜，雖有一部分為大型類書所徵引，但數量不多，遂致力於古書輯佚，廣搜博採，不遺餘力。於道光二十四年（1844）輯成《玉函山房輯佚書》，收佚書594種，搜羅豐富，卷帙浩繁。全書分經、史、諸子3編、33類，皆為宋以前已散亡之書和久無傳本者，其中精編為多。是我國最大...
