蹈海之志是一個漢語成語,讀音是dǎo hǎi zhī zhì 。
基本介紹
- 中文名:蹈海之志
- 拼音:dǎo hǎi zhī zhì

蹈海之志是一個漢語成語,讀音是dǎo hǎi zhī zhì 。
蹈海之志是一個漢語成語,讀音是dǎo hǎi zhī zhì 。解釋投海而死的志向。出處《文選·陸機〈演連珠〉》:“不能反~。”用法△用於赴難方面。...
《蹈海志士:楊毓麟傳》是2011年嶽麓書社出版的圖書,作者是饒懷民、李日。內容簡介 《蹈海志士:楊毓麟傳》是湘籍辛亥風雲人物傳記叢書之一。《蹈海志士:楊毓麟傳》內容簡介:1911年10月10日,以武昌首義為標誌的辛亥革命是中國近代史上的重大事件,它一舉推翻了統治中國2000多年的封建君主。專制制度,建立了資產階級...
魯連蹈海(拼音:lǔ lián dǎo hǎi)是一個漢語成語,出自於漢·劉向《戰國策·趙策三》。魯連蹈海指戰國時齊國人魯仲連不滿秦王稱帝的計畫,曾說,秦如稱帝,則蹈東海而死。後以之表示寧死而不受強敵屈辱的氣節、情操。主謂式結構,含褒義;在句中一般作主語、定語。成語出處 漢·劉向《戰國策·趙策...
《蹈海明志警策國人的陳天華》是2011年吉林人民出版社出版的圖書。內容簡介 《蹈海明志警策國人的陳天華》是一套故事叢書。它匯集了我國歷史上80位古聖先賢、民族英雄、志士仁人、革命領袖、先進模範人物的生動感人史跡,表現了作為中華民族優秀傳統的偉大的愛國主義精神。愛國主義是人們對於“生於斯、長於斯、衣食於斯”...
赴湯蹈火,是一則漢語成語,源出《荀子·議兵》及《三國志·魏書·劉表傳》裴松之注引《傅子》。這則成語意思是為某事付出全部的勇氣,不留餘力地前進,比喻不避艱險,奮勇向前。其自身結構為聯合式,在句子中可作謂語。成語出處 《荀子·議兵》:“以桀詐堯,譬之若以卵投石,以指撓沸,若赴水火,入焉焦...
蹈海赴國丹心志 《蹈海赴國丹心志》是中國華僑出版社出版的圖書,作者是林曉東。
作者從西蜀貧僧身上,推演出更具普遍意義的理念:有志者事竟成。從中隱含的結論是:有志者學業有成。由此說開去,古今之成大事業、大學問者,必須事先確立堅定不移的志向,具備百折不撓的毅力。在這一方面,前人已經率先垂範。如果有魯仲連的“蹈海”氣概,愚公的“移山精神,“破釜沉舟”式的勇氣,“臥薪嘗...
或隱居以求其志,或迴避以全其道,或靜已以鎮其躁,或去危以圖其安,或垢俗以動其概,或疵物以激其清。然觀其甘心畎畝之中,憔悴江海之上,豈必親魚鳥、樂林草哉!亦云性分所至而已。故蒙恥之賓,屢黜不去其國³;蹈海之節,千乘莫移其情⁴。適使矯易去就,則不能相為矣。彼雖硜硜,有類沽名...
移山志 移山志,讀音為yí shān zhì,漢語詞語,意思是移去大山的志氣。比喻宏偉大志。解釋 移去大山的志氣。比喻宏偉大志。出處 參見地理部·土石“愚公移”。宋陸游《雜感》之三:“蹈海言猶在,移山志未衰。”
本書首篇收錄的景耀月撰寫的《祭義士李靜齋文》,是一篇紀念李培仁蹈海明志抗議西方商人仗勢掠奪中國礦產的祭文,反應了廣大知識界的悲傷之情和愛國之念。本書重點收錄的《石艾乙巳御英保礦紀聞》,則是平定紳商保礦運動的實錄。《紀聞》以日記的形式撰寫,共95則,時間跨度從1905年2月18日到1908年5月18日,總計長達...
冠海隅之繁富「39」,亘卓犖乎江南「40」。◆夢回千載,顧慕唐宋遺風「41」;視接萬里,泛詠天賦物華「42」。方塔軒翥,發清泠於雲端「43」。唐幢岑崟,縈流云乎日下「44」。睇崑岡之鶴影,誦二陸之絕響「45」。迷浦江之煙渚,迓蹈海之歸翰「46」。聆西林之梵音,縱二老之逸想「47」。侶佘山之修篁,...
光緒三十二年(1906),日本東京發生了山西陽高縣留日學生李培仁蹈海事件。李的蹈海和其數萬字慷慨激昂的《絕命書》,進一步激發了山西人民爭回礦權的鬥爭。英福公司感到在山西強行開採煤礦已不可行,便改為金錢訛詐。開始以索取贖礦銀1100萬兩作為交出礦權的條件,但遭到山西代表的嚴詞拒絕。最後以訛詐贖礦銀 275萬兩...
巨靈贔屓「5」,施陶蒸之妙用「6」;玄造幻演「7」,廓磅礴以橫開「8」。旁觀四裔「9」,顧五嶽之盤拱「10」;稽索輿圖「11」,扼三省之界域「12」。阻隘四塞「13」,控幽方之喉衿「14」;紆道隱轔「15」,素中原之藩屏「16」。太行隆崛「17」,居南脈之腹里「18」;大河泱漭「19」,引蹈海之...
《登崖山觀奇石》是趙瑤的作品,出自《廣州師範學院(社會科學版)》198 8年第2期 簡介 自明以還,歷代騷人墨客,每過廣東省新會縣崖山,便在當年(1279年2月)南宋衛王(還未稱制的宋少帝)趙昺蹈海殉國處流連憑弔,留下好些懷古詩篇。其中流傳較廣的,首推《登崖山觀奇石》詩(七絕):忍奪中華與外夷,乾坤...
抵南京,見朱元璋,奏稱:“陛下竭吾所能,不強吾所不能則可,否則有蹈海死耳。”留京百有一十日,俟所修書敘例略定,即乞歸家。朱元璋礙其名望太大,不敢過於勉強,行前宋濂贈詩曰:“不受君王五色詔,白衣宣至白衣還。”至家,易簀,急撰《歸全堂記》,擲筆而亡。曾做絕命詩:“昨日追隨阿母游,錦袍...
魚龍歡擁舊朝身。驚濤怒觸城陰晚,草色年年綠不勻。”將孫光烈比之周初義士伯夷、叔齊,稱讚其蹈海殉國氣壯山河。張芳齡《司石磐先生殉節詩》中稱司石磐、酆報國、孫光烈為明末三忠,詩云:“其奈彈丸蕞爾邑,退則難守進難攻。區區螳臂縱無益,山忠烈傳遺風。”贊其蹈海無愧前賢,光照日月。
清甜如舊。民國14年版《陽江志》記載云:“澹泉在城東南16里三丫港滷水旁,一泓清澹,即海潮淹過其味不改。”國帶古井,水已枯竭,井裡泥沙淤塞,長滿雜草,成為荒地一塊,僅存枯井痕跡。據當地人相傳,南宋末年,陸秀天背宋帝. 在崖山蹈海後, 身上玉帶漂流至三丫港沙灘該井旁。故名國帶井。
祥興二年(1279年)元軍於崖門大敗宋軍,陸秀夫負少帝蹈海殉國,屍漂赤灣,葬於小南山下。據趙氏族譜《帝昺玉牒》載:“後遺骸漂至赤灣,有群鳥飛遮其上。山下古寺老僧偶往海邊巡視,忽見海中有遺骸漂蕩,上有群鳥遮居,心竊異之,設法拯上,面色如生,服式不似常人,知是帝骸,乃禮葬於本山麓之陽。”...
他哭著向劉坤一說:“願隻身入虎口,幸則為弦高之犒師,不幸則為魯連之蹈海。”劉坤一深為感動,為他壯行。當易順鼎抵達廈門時,台北卻已經淪陷,巡撫唐景崧已經化裝成平民逃回內地,他留居廈門繼續打聽台灣的訊息。在了解到前黑旗軍主帥劉永福在台南領導台灣人民繼續堅持戰鬥時,他不顧友人和劉坤一的極力勸阻,打扮...
在雲一窩、月一梭嘆世歸隱情緒瀰漫的元代曲壇,這首雄赳赳氣昂昂的武夫馬上之曲可稱獨步。名家點評 元末明初學者葉子奇《草木子》卷四:帥才相量,名言其志。作者簡介 張弘范(1238-1280年),字仲疇,河內(今河北定興)人。元朝大將,戰功卓著,攻宋陷襄陽,下建康,俘丞相文天祥,攻占崖山,陸秀夫負宋帝蹈...
夫君靑雲器。何意常窘迫。三十猶布衣。埋照稱醉客。我相公半世顚狂。一生酩酊。家徒四壁。日缺三餐。雖無蹈海心。卻有逾垣操。幾番勸他出仕。只是不肯。家裏十分艱窘。難以度日。早間為借米出去。還未回來。只得在此坐待。〔生負米上〕【前腔】山中相。壼內侯。傲乾坤雲畊月疇。不求聞達。枯魚望活唯...
