跪族

中國是一個文明古國，更是一個禮儀之邦。而跪則是一種基本禮儀，但是，跪也是很有講究的。除了上跪天地、下跪父母，不到萬不得已的時候，中國人是絕不輕易下跪的。

舉目全球，能跪得驚天地、泣鬼神者並不多見。若論古代，當屬岳飛廟前的秦檜夫婦，“青山有幸埋忠骨 白鐵無辜鑄佞臣”，千人唾萬人罵，經久不衰。

1970年西德總理勃蘭特在波蘭猶太人紀念碑前謝罪的千古一跪，這一跪，淡化了飽受納粹蹂躪的波蘭人民沉積在心底里的憤怒，這一跪，背負了一個民族、一個國家的真誠懺悔

基本介紹

• 中文名：跪族
• 實指：下跪一族
• 成因：求見政府、官員
• 評論：弱者的武器

現實事例

村民市政府門前長跪求放人——工作人員正用DV拍攝下跪村民。

2010年5月，“廣東村民市府前下跪被指沒用”的新聞：廣東化州新安鎮梅子坑移民新村耕地被鄰村侵占，起衝突後，梅子坑村6村民被警方帶來的“社會青年”押走，並遭刑拘。隨後，近百村民披“冤”字白衣在雨天長跪於市政府門前，無人理會，且還被指“在這下跪也沒用”。

在此之前的遼寧莊河事件，幾乎就成了下跪維權的代名詞。莊河市上千民眾因土地補償問題在市府前集體下跪，市長置之不理，輿論大嘩。隨後，莊河市長因“對此事處置失當，造成惡劣影響”而被去職。於是，“跪倒市長”成了此事中的最新元素。

跪族成因

“跪族”們下跪，表面上是求見官員，實際上最終追求的是一種公平、正義。公平、正義原本就該屬於他們，恰恰是權力的不作為甚至侵害才讓他們遠離了公平、正義。在一些事例中，有關部門或官員完全有機會可以“阻攔”“跪族”民眾的下跪。令人遺憾的是，常規的權力運行機制沒有履職到位，迫使那些“跪族”們也選擇了非常規的方式———下跪。

跪族評論

下跪在中國畢竟是陳腐氣息濃郁的一種權利表達。用現代權利觀點審視，一個屈膝的肢體動作，標註著權利尊嚴的受損程度。向公權力部門下跪，即表明公民私權利折腰，而這是違反基本行政倫理的。而下跪本身，也正說明正常的維權途徑，已逼仄到嚴重的程度。若得不到修復，民眾的膝蓋骨的缺鈣狀態就還將悲哀而悲情的延續。

美國著名的政治人類學家詹姆斯·斯科特曾提出：“弱者的武器”是一種既可以爭取到相應利益、又可以避免嚴厲懲罰的反抗。可以說，“跪族”正是通過這種看似消極、妥協的態度來維護自身的權益。也正因為如此，下跪成了“弱者的武器”，斯科特也因此發出了呼籲：即使我們不去讚美弱者的武器，也應該尊重他們。