跋趙文敏公書《巫山詞》

這篇文章選自《太史升庵全集》卷十。趙文敏公，指元代著名文學家兼書畫家趙孟頫。他字子昂，號松雪，諡文敏，吳興人。楊慎的書法就是師法於他的。

基本介紹

• 作品名稱：跋趙文敏公書《巫山詞》
• 創作年代：明代
• 文學體裁：散文
• 作者：楊慎

作品原文

巫山十二峰在楚蜀之交（1），余嘗過之，行舟迅疾，不及登覽。近巫山王尹於峰端摹得趙松雪石刻小詞十二首（2），以樂府《巫山一段雲》按之（3），可歌。

古傳記稱：帝之季女曰瑤姬，精魂化草，實為靈芝（4）。宋玉本此以托諷（5）。後世詞人，轉加緣飾（6），重葩累藻，不越此意。余獨愛袁崧之語（7），謂：“秀峰疊崿（8），奇構異形，林木蕭森（9），離離蔚蔚（10），乃在霞氣之表。仰矚俯睇，不覺忘返。自所履歷，未始有也。山水有靈，亦當驚知己於古矣！”尋此語意，使人神遊八極，而爽然自失於曄花溫瑩之外（11）。

欲以袁意和趙詞，以洗茲丘之黷（12），未睱也，乃臨松雪墨妙一紙，邀曹太狂作圖（13），藏之行笥，為他日遊仙興端雲。

作品注釋

（1）巫山十二峰：在巫峽的長江北岸，正當楚（今湖北）蜀（今四川）的交接處。

（2）巫山王尹：巫山縣王縣令。

（3）《巫山一段雲》：唐代教坊曲名，所用作詞牌名。

（4）“古傳記稱”四句：引文見《水經注·江水》：“宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽，精魂為草，實為靈芝。”宋玉的《高唐賦》，李善在《文選》的註解里引《襄陽耆舊傳》說：“赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬於巫山之陽，故曰巫山之女。”

（5）宋玉本此以托諷：宋玉本巫山瑤姬的傳說，寫了《高唐賦》和《神女賦》，用來諷喻楚襄王。見《文選》卷十九及李善註解。

（6）緣飾：文飾。

（7）袁崧：一稱袁山松，東晉人。少有才名，博學能文，著有《後漢書》百篇，及《宜都山川記》。下段引文見《水經注·江水》引《宜都記》。

（8）疊崿（è）：重疊的山峰。

（9）蕭森：錯落聳立的樣子。

（10）離離蔚蔚：羅列茂密的樣子。

（11）曄花溫瑩：形容神女花茂玉潤的美貌。《神女賦》寫巫山神女“曄兮如華，溫乎如瑩”。華即花。

（12）黷（dú）：蒙辱，玷污。

（13）曹太狂：即曹學，字行之，號太狂，眉山人。嘉靖年間（1522—1566）流寓雲南大理。能詩，善書畫。

作品賞析

楊慎於1541年（嘉靖二十年）回成都，得到巫山縣令王道贈送的趙孟頫自書《巫山詞》拓片，因作此跋。此跋一出，當時遠近附庸風雅的官僚們，不斷向巫山縣令索取拓片，縣令不勝其煩。至萬曆（1573—1620）時，當地官吏把趙孟頫書刻在巫峽中的刻詞鑿去，連拓片也沒有留存。現代所見十二首詞文，見《全蜀藝文志》卷二十五。這篇跋文否定了後世詞人對巫山神女所作的陳詞濫調的褻瀆，讚美了袁崧對巫峽自然景物的描寫，體現了楊慎的學說文采。

作者簡介

楊慎（1488—1559年），字用修，號升庵，新都（今屬四川）人。1511年（正德六年）殿試第一，授翰林院修撰。嘉靖帝即位，充經筵講官，參與編修《明武宗實錄》。他性情剛直，編書時每件事情都會直接寫出來。1524年（嘉靖三年），召為翰林學士。因“議大禮”觸怒世宗，被貶到永昌衛（今雲南保山）。從那時起，在四川、雲南一帶輾轉三十多年，直到去世。楊慎善詩文，也善詞曲。他的散文古樸高逸，筆力奔放。著有《太史升庵全集》及雜著一百多種。