《超絕發生學原理(第1卷)》作者具體地分析了迄今存在過的三種主要的超絕哲學形態，即康德的超絕演繹、後康德主義者（費希特、謝林和黑格爾）的辯證的超絕觀念論和胡塞爾的超絕現象學，分別指出了它們各自的基本理路與系統特徵，以及它們所存在的困難與不足。因此，這本書可以看做作為超絕哲學完備形式的超絕發生學的一個導論。
基本介紹
- 書名：超絕發生學原理
- 出版社：中國社會科學出版社
- 頁數：392頁
- 開本：16
- 品牌：中國社會科學出版社
- 作者：錢捷
- 出版日期：2012年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787516105702
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
本書是《超絕發生學原理》第二卷的上冊。在這本書中，作者首先給出了超絕發生學的諸基本原理，描述了超絕意識自我顯現的，也就是世界之由自身區分著的絕對對稱性按照這些原理而驗前地構成所經歷的諸環節。接著，作者藉助皮亞傑的個體認知發生研究成果對上述諸環節中的“自我”環節的構成做了更為深入的分析，從而揭示了人格作為一種實存者在同樣是超絕意識自我顯現的結果的所有實存者中的特殊性：他（們）標誌著這一顯現的辯證三段式中反題的出現，因而是朝向合題——存在的真理——進展的動機的現實化。因此，作者在這本書中給出的乃是作為完備的超絕哲學的超絕發生學的純粹基礎，這就意味著《超絕發生學原理》第一卷所提出的任務在本書中已經在原則上得到實現。
作者簡介
錢捷，法國艾克斯―馬賽第―大學（普羅旺斯大學）哲學博士，曾任教於華南師範大學、南開大學，現為中山大學哲學系教授，博士生導師；主要研究興趣為形上學、認識論和歐洲哲學史。
圖書目錄
第四部分 超絕發生學的純粹基礎
第十三章 再尋“始基”：畢達哥拉斯—巴門尼德—柏拉圖傳統與超絕發生學
第一節 古希臘哲學中的畢達哥拉斯—巴門尼德—柏拉圖傳統
一 人類意識發生的“雙重構造”與古希臘哲學
二 作為柏拉圖哲學的準備的前蘇格拉底哲學
三 柏拉圖的本質發生學
第二節 從本質發生學到超絕發生學
一 本質發生學產生的發生學根據
二 從本質發生學到超絕發生學
第十四章 絕對對稱性的自身區分與“我思”
第一節 本質變換：理型論難題的一個並不成功的胡塞爾解法
第二節 從本質變換到絕對對稱性的自身區分
一 對稱變換與數學實在
二 絕對對稱性的自身區分及其與“我思”的關係
第十五章 超絕發生：從超絕意識到自我與世界
第一節 作為超絕發生學的邏輯起點的超絕意識
一 作為絕對對稱性自身區分的超絕意識的直觀性內涵
二 作為超絕發生學的起點的超絕意識
第二節 超絕發生——從超絕意識到自我
一 作為超絕意識自我顯現的一個環節的形式與質料
二 意向性的形成與自我的誕生
第三節 世界的構成：實存之我、他者、質料的與形式的世界
一 自我從直觀層面到認知層面的轉換
二 質料的與形式的世界
三 反思中的人格及其同一性
四 他者、語言與世界
第四節 超絕發生學——超絕哲學理想的實現
一 超絕發生學對於超絕哲學史上“我思”概念的澄清
二 從“瓮中之腦”到“超絕之目”
三 作為超絕哲學理想之實現的超絕發生學
第十六章 存在的辯證法：存在經由實存者朝向自身的返回
第一節 皮亞傑的發生認識論與超絕發生學
第二節 從動體經由自我到世界的超絕發生學機制
一 從群集到群：直觀性意向對象的形成
二 世界圖景的起源、構成及其演化的辯證法
第三節 存在經由實存者朝向自身的返回
一 超絕意識的自我顯現與存在者的連續統
二 存在者在認知層面上的“投影”：實存者的系譜
三 人格的特殊性質
四 “返回存在本身”與超絕發生學
