基本介紹
村情概述,農村經濟,基礎設施,文化教育,自然資源,發展重點,人口衛生,
村情概述
該村中央有座石橋，相傳是春秋末期義士豫讓捨生取義自刎之處，故名"豫讓橋"。赤橋村不僅有豐富的文化底蘊和歷史遺蹟，而且依山傍水，古木參天，舊有"赤橋十景"之說。
村子依山傍水，綠樹成蔭，環境優美。立於村東的公路上，放眼望去，西山猶如一隻伏臥于山間憩息的猛虎，此乃世人稱奇的臥虎山。該山峰巒峻岭，松柏吐翠，北連龍山、蒙山，南至明仙峪，與晉祠毗鄰。一場春雨剛剛洗過，浮嵐繚繞，薄霧瀰漫。不是仙境，勝似仙境。
山下，是上世紀50年代就被太原市政府定為文物保護單位的蘭若寺。據史料記載，蘭若寺始建於北齊年間，曾經兩度被毀、兩度重建。上世紀60年代末，蘭若寺被推倒，在寺廟原址上建起了晉祠鎮造紙廠。
據太原市文史研究學者王劍霓(發現晉陽西山大佛的第一人)考證，赤橋村早先叫韓村、劉村，也叫石橋村。春秋戰國時期，晉國智伯、趙襄子、魏桓子、韓康子四卿分霸，智家實力最強。智伯便聯合韓、魏兩家攻打趙家，圍困晉陽城(今太原市古城營村)。因城高牆厚久攻不下，智伯就掘渠南引發源於難老泉的晉水，北引汾河之水來淹晉陽城。就在洪水快要漫過城牆時，智伯軍營反被水淹。原來，趙襄子在水臨城下時，派人潛出城外，說服韓魏兩家反戈，決堤放水衝垮了智伯軍營。其中，晉水就從赤橋村流過，澆灌田地、洗草作紙，潤澤方圓數百里，後人將其稱為智伯渠。渠寬約4米，深約3米，用方石砌成，在村中央分成兩股，一股經赤橋向北瀉下，一股轉彎歡騰東去。
在赤橋村，造紙有著悠久的歷史。立於晉祠內的《遵斷赤橋村洗紙定規碑記》記載，清道光二十四年(公元1844年)，赤橋村民造紙已成規模，而造紙洗漿之水即為晉水，並形成每到清淤河道無水可用時，就到晉祠廟難老泉分水堰旁洗紙漿。因晉祠等村將難老泉兩岸堤堰加高、砌築石欄，赤橋人無法下河洗漿，便將河北岸拆開一道口子，雙方由此引發爭執。為維護村民利益，赤橋村村民抗訴公堂。官司歷時3年，從縣衙打到省轅。最後，省轅指派陽曲、壽陽等數位知縣實地考察，最終判定赤橋村勝訴。道光二十七年(公元1847年)，幾位村民為讓後人記住這段歷史，將這一事件的前因後果刻成兩塊石碑，名曰"洗紙公文碑"，一塊置於晉祠院內，一塊置於赤橋村蘭若寺內。"男人鍋中蓬草，池中撈漿，女人攜登持刷，貼紙上牆。家家戶戶，院內院外，房前屋後，一片金黃。"可見，當時洗草造紙在赤橋村已是如火如荼。
農村經濟
該村2010年農村經濟總收入67萬元，其中：種植業收入24萬元，占總收入的35.8%；畜牧業收入42萬元，占總收入的62.7%（其中，年內出欄肉豬366頭，肉牛5頭，肉羊24頭，雞380隻）；農民人均純收入1710元，農民收入以種養業為主。全村常年外出務工人數7人（占勞動力的 13.5 %），在省內務工7人。
基礎設施
該村截止2010年底，已實現通水、通電、通電視、通電話 ，無路燈。全村有40戶通自來水，有40戶通電，未通有線電視，擁有電視機農戶20戶；安裝固定電話或擁有行動電話的農戶數12戶，其中擁有行動電話農戶數7戶，建有沼氣池農戶30戶。該村到鄉鎮道路為土路；進村道路為土路；村內主幹道均為硬化的路面；距離最近的車站500米，距離最近的集貿市場2公里。
該村到2010年底，農戶住房以土木結構住房為主，其中有9戶居住磚混結構住房；有31戶居住於土木結構住房。
文化教育
該村小學生就讀到三聯完小，中學生就讀到樂豐一、二中中學。該村距離國小校4公里，距離中學7公里。該村義務教育在校學生25人，其中小學生21人，中學生4人。
自然資源
全村有耕地總面積349.8畝(其中，旱地349.8畝)，人均耕地2.3畝，主要種植玉米等作物；擁有林地543.9畝，荒山荒地170.5畝，其他面積116.9畝。
發展重點
該村存在的主要困難和問題是：1、村莊道路破損嚴重，全村總計3公里；2、電力設施差；3、有40 戶人畜飲水困難。
該村今後的發展思路和重點是：1、 改善交通道路，加強水利設施建設；2、發展生豬為主的養殖業，計畫養殖生豬400頭；3、發展以優質玉米、優質馬鈴薯種植為主的種植業；4、計畫發展魔芋種植30畝。
人口衛生
該村現有農戶40戶，共有鄉村人口140人，其中男性75人，女性65人。其中農業人口127人，勞動力52人。該村以漢族為主。
到2010年底，全村參加農村合作醫療135人；享受低保10人。村民的醫療主要依靠村衛生所和鄉衛生院， 距離村委會衛生所1公里，距離鄉衛生院12公里。該村人畜混居的農戶3戶，占農戶總數的8%。
