《贈遇公上人》是宋代詩人王之道創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:贈遇公上人
- 作者:王之道
- 創作年代:宋代
- 作品體裁:七言律詩
《贈遇公上人》是宋代詩人王之道創作的一首七言律詩。
《贈遇公上人》是宋代詩人王之道創作的一首七言律詩。作品原文臥雲衣服半斕斑,吳越煙蘿舊往還。幾度看濤羅剎石,經年尋藥武夷山。剃髭刃澀秋窗冷,補衲燈微夜榻閒。應笑勞生苦多事,槐花時節入秦關。1作者簡介王之道,宋無為軍人,字彥...
《贈詢公上人》是唐朝詩人齊己創作的一首五言律詩。詩詞正文 威儀何貴重,一室貯水清。終日松杉徑,自多蟲蟻行。像前孤立影,鐘外數珠聲。知悟修來事,今為第幾生。作者簡介 齊己(約864一約937),唐詩僧。俗姓胡,名得生,潭州益陽(今屬湖南)人。嘗住江陵龍雲寺,自號衡岳沙門。性穎悟,善琴棋書法。
《贈興善徹公上人》是唐代詩人李洞創作的一首五言排律。作品原文 師資懷劍外,徒步管街東。九里山橫燒,三條木落風。古池曾看鶴,新塔未吟蟲。夜久龍髯冷,年多麈尾空。心宗本無礙,問學豈難同。作者簡介 李洞, 唐京兆人,字才江。慕賈島為詩,鑄其像,事之如神。世人誚其僻澀,而不能貴其奇峭,唯...
《江夏送林公上人游衡岳序》是唐代詩人李白遊歷江夏期間創作的贈別散文,以送別僧人林公上人赴衡岳修行為背景,展現了唐代文人與佛教文化的交融。文章以江南山水開篇,刻畫林公出身豪族卻潛心佛法的超然形象,贊其精研佛理、遠離塵俗的品格。通過描繪溯湘江、登祝融峰等行程,穿插衡岳雲霞、青楓等景致,將佛理玄思融入...
《寄贈含曦上人》是唐代詩人盧仝創作的五言古詩,收錄於《全唐詩》卷389-6及《玉川子詩集》。盧仝(約795—835)自號玉川子,范陽(今河北涿州市)人,曾隱居少室山,屬韓孟詩派。全詩以佛理辯析為主線,讚頌含曦上人精通《楞伽經》《起信論》等佛典,並融通儒、道、佛三教思想。詩中通過“破鎖推玄關”“行道不見心”
《宿大通和尚塔,敬贈如上人,兼呈常、孫二山人》是唐代詩人崔曙創作的五言古詩。該詩記述詩人夜宿佛塔時的所見所感,兼贈友人如上人、常、孫二山人,內容融合佛理與山水景致。詩中以“森森松映月”“夜來前山雨”等意象描繪自然景致,結尾“願言出世塵”直抒超脫塵世之志。崔曙為開元二十三年進士,曾任河南尉,常...
《寄靈一上人》是唐代一首存有作者爭議的五言律詩,今多歸於劉長卿名下,亦有文獻標註為皇甫冉或郎士元所作。該詩收錄於《全唐詩》,正文包含原文、注釋、譯文及鑑賞內容。全詩以寄贈僧人靈一上人為主線,通過“春山”“白雲”“芳草”等意象勾勒出隱逸山林的清幽環境。詩中既讚頌了靈一超脫世俗的修行志趣,又表...
《贈無瑕上人》是明代詩人陳繼儒創作的一首五言絕句。作品原文 寶劍繡不飛,化作長虹影。霜月照禪床,何如鐵衣冷。作者簡介 陳繼儒, 明松江府華亭人,字仲醇,號眉公,又號糜公。諸生。志尚高雅,博學多通,少與同郡董其昌、王衡齊名。年二十九,取儒衣冠焚棄之,隱居小崑山,後居東佘山,杜門著述。工詩善文,短...
上人 (1).道德高尚的人。 漢 賈誼 《新書·修政語下》:“聞道志而藏之,知道善而行之,上人矣;聞道而弗取藏,知道而弗取行也,則謂之下人也。”(2).《釋氏要覽·稱謂》引古師云:“內有德智,外有勝行,在人之上,名上人。”自 南朝 宋 以後,多用作對和尚的尊稱。《南史·宋紀上》:“嘗游 ...
《送雲卿上人游安南》是晚唐詩人李洞創作的五言律詩,收錄於《全唐詩》第721卷。該詩作於長安時期,基於詩人與僧侶頻繁交往的背景,是為送別僧人云卿遊歷安南(今越南河內地區)而作。李洞為唐宗室遠支,科舉失意後遊歷蜀地,詩風承襲賈島奇峭風格。全詩以“春往秋聞”的時間脈絡展開,通過“鯨吞洗缽水”“犀觸點燈...
贈懷一上人 法師東南秀,世實豪家子。削髮十二年,誦經峨眉里。自此照群蒙,卓然為道雄。觀生盡入妄,悟有皆成空。淨體無眾染,苦心歸妙宗。一朝敕書至,召入承明宮。說法金殿里,焚香清禁中。傳燈遍都邑,杖錫游王公。天子揖妙道,群僚趨下風。我法本無著,時來出林壑。因心得化城,隨病皆與藥。上...
忽忽造古格,削盡俗綺靡”(《寄贈含曦上人》);劉叉宣稱“詩膽大如天”(《自問》)、“生澀有百篇”(《答孟東野》);李賀更是傾心於幽奇冷艷詩境的構造,既“筆補造化”又師心作怪。雖然這些詩人因自身遭際所限,視野不夠宏闊,取材偏於狹窄,大都在苦吟上下功夫,以致雄奇不足而怪異有餘,詩境也多...
贈微上人 杜甫 游龍門奉先寺 望牛頭山 李華 春行寄興詩 韋應物 游開元精舍 東郊 神靜師院 簡寂觀西澗瀑布下作 懷琅�深標二釋子 幽居 對新篁 靈一 棲霞山夜坐 宜豐新泉 送冽寺主之京迎禪和尚 歸岑山過惟審上人別業 與元居士青山潭飲茶 護國 歸山作 法振 張舍人南溪別業 清江 精舍遇雨 無可 廬山寺...
又且他家差老園公請你,有憑有據,須不是你自輕自賤。他有好意,自然相請;若是翻轉臉來,你拚得與他訴落一場,也教街坊上人曉得。倘到後園曠野之地,被他暗算,你卻沒有個退步。”魯公子又道:“哥哥說得是。”正是:背後害他當面好,有心人對沒心人。魯公子回到家裡,將衣服鞋襪裝扮起來。只有頭中...
贈日本僧智藏 楊泰師 夜聽搗衣詩 奉和紀朝臣公詠雪詩 釋法進 七言傷大和上 高鶴林 因使日本願謁鑒真和尚既滅度不覲尊顏 嗟而述懷 吳 � 送最澄上人還日本國 毛 渙 迭最澄上人還日本國 孟 光 送最澄上人還日本 崔 � 送最澄上人還日本國 全濟時 送最澄上人還日本國 行 滿 送最澄上人還日本國...
原隰荑綠柳宿秦生山齋贈楚雲上人宿白蓋峰寺寄僧送僧東遊盤石寺留別成公題中南佛塔寺馬嵬佛寺清涼寺贈盧長史秋日旅舍寄義山李侍御晚坐寄友人送渤海王子歸本國送北陽袁明府送李生歸舊居早春滻水送友人送襄州李中丞赴從事江上別友人與友人別鴻臚寺有開元中錫宴堂樓台池沼雅為勝絕荒涼遺址僅有存者偶成四十韻訪知...
君同鮑明遠(1),邀彼休上人(2)。鼓琴亂《白雪》(3),秋變江上春。瑤草綠未衰,攀翻寄情親。相思兩不見,流淚空盈巾。作品注釋 (1)鮑照,字明遠,與休上人以詩相贈答,見十二卷注。(2)《錦繡萬花谷》:“內有德智,外有勝行。在人之上,名上人。”(3)《初學記》:《琴歷》曰:琴曲有《幽蘭》、...
宋代吳曾:“李和文公作詠菊《望漢月》詞,一時稱美。云:‘黃菊一叢臨砌。顆顆珠露妝綴。獨教冷落向秋天,恨東君不曾留意。雕欄新雨霹。綠蘚上,亂鋪金蕊。此花開後更無花,願愛惜、莫同桃李。’時公鎮澶淵,寄劉子儀書云:‘澶淵營妓,有一二擅喉囀之技者,唯以“此花開後更無花”為酒鄉之資耳。‘不...
諺語"逢人不說人間事,便是人間無事人"源自唐代杜荀鶴《贈質上人》中"枿坐雲遊出世塵,兼無瓶缽可隨身。逢人不說人間事,便是人間無事人",通過塑造超脫世俗的悟道者形象,傳遞"不言是非可免紛擾"的處世哲學。該諺語在傳播過程中融合佛教"口業"觀念與儒家修身傳統,形成三層核心內涵:不妄議他人是非以避禍端、...
送粲上人兼寄梁鎮員外,送別雙林寺謁傅大士,石城館酬王將軍,山中即事,塞下曲,琴曲歌辭·湘夫人留盧秦卿留別常著,寄李袁州桑落酒,和王相公題中書叢竹寄上元相公,關羽祠送高員外還荊州,蓋少府新除江南尉問風俗,賦得長洲苑送李惠,赴無錫別靈一上人,奉和杜相公益昌路作,馮翊西樓,冬夕寄青龍寺源公,登...
其作品以散文為優,遊記如《游石首繡林山記》《游鳴鳳山記》等,情景交融,描摹入微;尺牘文如《寄蘊璞上人》《答潘景升》等,直抒胸臆,文筆明暢;日記《游居柿錄》,多精粹文筆,對後世日記體散文有一定影響。其詩文主要以山水寄情、酬酢應答、感時傷懷為內容,偶有關心民瘼之作。思想平泛,藝術上也創新不多...
(2).涼爽的風。 三國 魏 繁欽 《與魏文帝箋》:“是時日在西隅,涼風拂衽。” 晉 陶潛 《與子儼等疏》:“嘗言:五六月中,北窗下臥,遇涼風暫至,自謂是 羲皇 上人。” 清 龔自珍 《論私》:“夏有涼風,冬有燠日,天有私也。” 茅盾 《子夜》一:“五月夜的涼風吹在車窗上,獵獵地響。”(3...
