《贈王判官時余歸隱居廬山屏風疊》是一首酬贈詩，詩中抒寫了朋友間濃厚的情誼，也表達了懷才不遇之感慨，結尾兩句尤為明顯。此詩令人體會到詩人的一顆執著而痛苦的心。
基本介紹
- 作品名稱：贈王判官時余歸隱居廬山屏風疊
- 創作年代：盛唐
- 作品出處：全唐詩
- 文學體裁：五言古詩
- 作者：李白
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作品原文
贈王判官，時余歸隱，居廬山屏風疊
昔別黃鶴樓，蹉跎淮海秋。
俱飄零落葉，各散洞庭流。
中年不相見，蹭蹬游吳越。
何處我思君？天台綠蘿月。
會稽風月好，卻繞剡溪回。
雲山海上出，人物鏡中來。
一度浙江北，十年醉楚台。
荊門倒屈宋，梁苑傾鄒枚。
苦笑我誇誕，知音安在哉？
大盜割鴻溝，如風掃秋葉。
吾非濟代人，且隱屏風疊。
中夜天中望，憶君思見君。
明朝拂衣去，永與海鷗群。
注釋譯文
作品注釋
（2）黃鶴樓：故址原在湖北武昌黃鵠礬上。
（3）蹉跎：失時。
（4）淮海：指今江蘇揚州一帶。
（5）各散洞庭流：此句言如匯入洞庭湖的支流一樣各自分散。
（6）蹭蹬：失意，不得志。
（7）天台：山名。在今浙江天台縣北。
（8）綠蘿：即女蘿、松葛，地衣類植物。
（9）會稽：今浙江紹興。
（10）剡(shan音善)溪：在今浙江嵊縣南。
（11）楚台：楚地的樓台。古楚地包括今湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、浙江和河南部分地區。
（13）倒：壓倒。
（15）梁苑：西漢梁孝王的兔園。
（16）傾：超越。
（18）誇誕：浮誇放誕。
（19）大盜：指安祿山。
（21）如風掃秋葉：此句形容安史叛軍破壞的厲害。
（22）濟代：濟世。唐人避唐太宗李世民諱，改“世”為“代”。
（23）中夜：夜半。
（24）永與海鷗群：此句指歸隱。
作品譯文
昔日你我在黃鶴樓分別之後，我一直游離在淮海一帶，大好時光也全都虛度。想當年，你我在洞庭湖分離，如同洞庭湖的支流一樣分散各方，如同落葉一樣各自飄零。時值中年依然沒能再相見．失意的我獨自一人在吳越漫遊。我在什麼地方恩念你呢？是天台山的月光正在照耀著綠蘿的時候。會稽的風光是多么美好，剡溪水在周圍縈迴。雲山仿佛是從那海上生出來，水清如鏡，人行走在水邊，就像是在鏡子中走來。自從北渡浙江以後，十年的時間都在楚王的宮殿樓台上飲酒吟詩，沉醉不已。才智壓倒了那荊門的屈原、宋玉，也可以令梁園的鄒陽和枚乘傾倒。才華如此卓絕，卻不見知音在何處，對此我只能苦笑。而今時局動亂，安祿山叛軍猖獗，像秋風掃落葉一樣。而我卻不是那個可以拯救時局的人，只好在這屏風疊隱居。夜半時分，我仰望天空，思念著你啊，想要和你相見。明天我就要拂衣歸去了，從此以後永遠都要隱居避世了。
創作背景
此詩作於公元756（天寶十五載），當時洛陽以北的廣大地區，已盡為安史叛軍所占。當時李白為了躲避“安史之亂”，帶著宗氏夫人到廬山躲避。這是李白第三次到江州，這次他隱居在廬山屏風疊達半年之久，並修建了讀書草堂，期間寫下此詩。李白此詩，實際上是對自己的前半生作了一個總結，並表達了當此國家危急存亡之秋，自己卻無從用力的悲憤失望情緒。題中的“屏風疊”，在江西廬山五老峰下，因形狀像九疊屏風而得名。
作品賞析
開篇“昔別黃鶴樓，蹉跎淮海秋”二句，飄然而來，寫的是公元726（開元十四年），詩人離開蜀中，自湖北順江而下，在金陵、揚州一帶漫遊的往事。屈指算來，流光已經過去整整三十年，自己仍然功業無成，一個“昔”，一個“蹉跎”，包含了無限的感慨。
“俱飄”二句，牽入王判官。自己與王判官分手，就像落葉隨風飄散，又像洞庭湖的諸多支派各自流向天之一方。
這一別就是多年。青年惜別，至中年仍未能相見。自己雖曾於公元742（天寶元年），得道士吳筠舉薦，應詔赴京，但至公元744（天寶二載），便為讒言所中，而賜金還山。自己於是再次放浪江湖，漫遊吳越。這裡用了一個“蹭蹬”，蹭蹬者，失道也，反映出詩人政治上失意之後的悲憤心情。
當詩人政治上失意之時，只有美好的大自然能給詩人以心靈的慰藉。那天台山上翠綠的藤蘿，剡溪水面清朗的風月，海上變幻的雲山，水中清徹的倒影，無不令人心曠神怡，樂而忘返。然而置身於山水風月之間。有一件事詩人始終未能忘卻，那就是“思君”，時時思念自己的朋友王判官。
李白極重朋友交誼，尤致慨於知音之難得。詩人是很自負的，認為自己的才氣，足可以傾倒生於荊州的屈原、宋玉，在梁孝王門下為客的鄒陽、枚乘。但世人多笑我浮誇放誕，我的知音究竟在哪裡呢？言外之意，只有您王判官是我的知音，可惜這樣的知音是太少了。
“大盜’’以下急轉，由對往事的追憶轉入當前的現實。“大盜”者，竊國之盜也，指安祿山。“割鴻溝”言其侵占地方之廣，“掃秋葉”言其為害之烈。而被掃一方以“秋葉”喻之，也隱約可以見出詩人對唐軍軟弱渙散、缺乏戰鬥力的不滿。
“濟代”即濟世，唐人避李世民（唐太宗）諱而改。“吾非濟代人”是作者的憤激之言，“且隱屏風疊”是作者此時不得不作出的抉擇。這是一個痛苦的抉擇。越是這樣的時刻，詩人就越是企盼知音，思念自己的知心朋友，然而儘管夜中長望，仍然是思君不見，這更使詩人感到無限的孤獨和悵惘。但無論如何，詩人決心拂衣而去，立即踏上隱居的道路，永遠與自由飛翔的海鷗為友。這一願望詩人曾經多次表述過，但詩人的初心是“功成拂衣去，歸入武陵源”（《登金陵冶城西北謝安墩》），而這次的表述卻是面臨著國難當頭、自己卻不能有所作為的痛苦現實，這對詩人的政治理想來說，不能不說是一個沉重的打擊，因此本詩的情調便於豪放和曠達之中又帶有激憤和傷感。
名家點評
南宋彥羽在《彥羽集》中評價他，“人境俱不奪”。
作者簡介
李白，公元701年～公元762年，字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人們疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
李白像
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