《贈明上人》是詩人童軒創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱：贈明上人
- 作者：童軒
作品原文,作者簡介,
作品原文
悟得西來意，禪關養性靈。
藤陰侵座滿，竹色覆池青。
洗缽魚吞飯，傳燈鹿聽經。
自無名利夢，不著息心銘。
作者簡介
童軒（1425-1498），字士昂，鄱陽（今屬江西）人。景泰二年（1451）進士，授南京吏科給事中，後官至南京吏部尚書。其詩“在景泰間當首屈一指”（陳田《明詩紀事》）。著有《清風亭稿》《枕肱集》《諭蜀稿》等。
《贈明上人》是詩人童軒創作的一首詩。
《贈明上人》是詩人童軒創作的一首詩。作品原文悟得西來意，禪關養性靈。藤陰侵座滿，竹色覆池青。洗缽魚吞飯，傳燈鹿聽經。自無名利夢，不著息心銘。1作者簡介童軒（1425-1498），字士昂，鄱陽（今屬江西）人。景泰二年（14...
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《游補陀贈素明上人》是屠隆所作的一首詩。作品原文 一葦渡娑竭，棲遲梅嶺岑。相依許元度，再來支道林。獨往丘中寂，雙跏石上深。潮音明月夜，虛白印禪心。作者簡介 屠隆（1542—1605），字長卿，又字緯真，號赤水，浙江鄞縣（今浙江寧波）人。萬曆五年（1577）進士，官至禮部員外郎。後罷官歸，縱情詩酒，...
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《贈四明言上人》是南宋詩人釋居簡創作的一首五言律詩。作品原文 太玄譏太白，淡掃卻清新。紙上忽垂實，鏡中如寫真。荔丹晴態度，桃暈雨精神。說與鉛黃手，緇雲不受塵。作者簡介 釋居簡（一一六四～一二四六），字敬叟，號北澗，潼川（今四川三台）人。俗姓龍（《補續高僧傳》卷二四作王）。依邑之...
《贈融上人》是唐代詩人皎然創作的一首詩。該詩以池月、芭蕉等自然意象為載體，通過“常愛西林寺，池中月出時”與“芭蕉一片葉，書取寄吾師”的描寫，寄託對師友的思念之情，語言簡淡而意境深邃。皎然俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，為山水詩創始人謝靈運十世孫，唐代著名詩僧並擔任吳興杼山妙喜寺主持...
《贈蛩光上人草書歌》是唐代詩人吳融創作的詩作，收錄於《全唐詩》卷687-45。該詩以僧人蛩光的草書藝術為評述對象，通過贈詩形式展現其書法造詣。全詩開篇以“篆書朴，隸書俗”對比突顯草書自由特質，用“紫毫一管能顛狂”“瞬目已流三五行”描繪蛩光狂放迅疾的書寫場景。詩中運用鉤、挑、斜掌等筆法形態描述，...
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《贈明講師》是南宋詩人白玉蟾創作的一首七言絕句。作品原文 豈謂東吳得再逢，二俱老盡少時容。來從上國鶯花里，墮在輞川圖畫中。作者簡介 葛長庚，宋閩清人，家瓊州，字白叟，又字如晦，號海瓊子，又號海蟾。入道武夷山。初至雷州，繼為白氏子，自名白玉蟾。博覽眾籍，善篆隸草書，工畫竹石。寧宗嘉定中...
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刺史，世稱雍簡州。一年曾多次穿三峽，越秦嶺，在江南、塞北許多地方遊歷過，寫過不少紀游詩。後辭官閒居，養疴傲世。不知所終。工詩。與王建、賈島、姚合、章孝標等交往唱和。其詩多旅遊題詠、送別寄贈之作，擅長律詩和七絕。《全唐詩》錄存其詩一百三十一首，編為一卷。《全唐文》錄存其文二篇。
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” 清 陳夢雷 《為心月上人書紙》：“今我上人，號為 心月 ，世人觀者莫於心外別求月體，莫於月外別作心相。”(3).居於上位的人，指君主。 馬王堆 漢 墓帛書《十六經·正亂》：“上人正一，下人靜之，正以侍（待）天，靜以須人。” 明 謝肇浙 《五雜俎·事部二》：“貝錦一成，泣血剖心，上...
《題天竺南院贈閒元（上日下文）清四上人》是唐代詩人白居易於836年在河南洛陽創作的。全詩以天竺南院暮春山景為背景，通過“雜芳澗草合，繁綠岩樹新”等意象勾勒深山春色，展現竹寺微雨、石徑無塵的佛寺清幽環境。“白衣一居士，方袍四道人”點明詩人與四位僧人的方外交遊，以“地是佛國土，人非俗交親”...
《初到碧澗招明契上人》是唐代詩人劉長卿於大曆十年（775年）創作的五言律詩，押先韻，收錄於《劉隨州詩編年箋注》。該詩作於建德市，系劉長卿邀約僧人明契上人共隱沃洲山時所作。全詩以“漸老知身累”開篇，通過“白雲留永日”“黃葉減餘年”等意象勾勒歲時變遷，抒發遁世情懷。後聯“猿護窗前樹，泉澆谷後...
全詩以“香爐七嶺秀，秋色九江清”開篇描繪江西山水風光，後以“自古多禪隱”點明禪修主題，通過“尋師經鄂渚，受請到青城”記述廣通上人遊歷軌跡，末聯“離別人間事，何關道者情”展現修行者超脫世俗的情感態度。該詩融合山水描摹與禪理表達，體現了皎然詩歌清麗閒淡的語言風格，為其典型的贈答送別類作品。作品...
《謝貫微上人寄示古風今體四軸》是唐末至五代詩僧齊己創作的七言律詩，收錄於《全唐詩》卷844-22。該詩為答謝貫微上人寄贈古體詩與近體詩合集而作，創作背景符合唐代文人酬和傳統。全詩以“四軸騷詞書八行”起筆，通過“肌骨遍清涼”形容品讀詩卷的感受。頷聯“謾求龍樹能醫眼，休問圖澄學洗腸”借用龍樹...
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贈四明月岩永昌上人 《贈四明月岩永昌上人》是宋代詩人顧逢所作詩詞之一。詩詞正文 杖錫遊方外，叢林歷幾春。息心修道者，鐵脊坐禪人。泉落岩千丈，天空月一輪。眼前清境界，不識世間塵。
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諺語"逢人不說人間事，便是人間無事人"源自唐代杜荀鶴《贈質上人》中"枿坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身。逢人不說人間事，便是人間無事人"，通過塑造超脫世俗的悟道者形象，傳遞"不言是非可免紛擾"的處世哲學。該諺語在傳播過程中融合佛教"口業"觀念與儒家修身傳統，形成三層核心內涵：不妄議他人是非以避禍端、...
同時在村北大路邊立一石碑，寬0.7米、高2.5米,並修有碑樓。碑上刻有“明贈兵部尚書謚忠烈張公故里” ，碑樓上凸出一塊磚，上刻有“聖旨”二字，意思是凡過路人必須文官下轎、武官下馬，步行而過。碑樓旁修一茶棚，為表達張昺對老百姓的關愛，茶棚里專門有人常年為過路人舍茶。
曹鼐去世後，有傳言說曹鼐還存活在世上，於是朝廷懸賞尋找，最後沒有找到，才知道這是謠言。身後哀榮 正統十四年（1449年）九月，明代宗即位，贈曹鼐為少傅、吏部尚書、文淵閣大學士，諡號文襄，授予其子曹恩為大理寺評事。天順元年（1457年），明英宗復位，加贈曹鼐為特進榮祿大夫、太傅、禮部尚書兼文淵閣大學士，...
第十七句至篇末，為第四層，照應詩題，點明贈右軍書的目的。黃庭堅的書論和詩論是一致的，那就是要在繼承傳統的基礎上自成一家，既不拋棄前人成果，又要有獨創精神。作者簡介 黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。治平進士。宋哲宗時以校書郎為《神宗實錄》...
少年盪子有黃金，投贈明璫結兩心。不得良媒終不肯，一春風雨洞房深。伯鸞興和悵誰從，鳳尾香衾翠謾重。靜對菱花勻淚粉，不知膏沐若為容。問天氣巧看銅儀，再拜雙星恨不隨。塵世未知天上事，隔河相望一年期。縴手清閒理瑟工，高樓半在碧雲中。行人豈是知音者，小立花陰待曲終。負 薪 三千門館躡珠賓，...