《贈性空上人》是明代詩人孫蕡創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:贈性空上人
- 作者:孫蕡
- 創作年代:明代
- 作品體裁:七言律詩

《贈性空上人》是明代詩人孫蕡創作的一首七言律詩。
《贈性空上人》是明代詩人孫蕡創作的一首七言律詩。作品原文一見清容類遠公,六傳清派出南宗。已離世相諸方外,猶掛詩名萬袖中。龍缽夜珠留海月,虎台秋木嘯山風。天游不是長枯寂,舍利神光似火紅。1作者簡介孫蕡: 明廣東順德人,字仲...
《贈志空上人》是唐朝著名文學家許棠的一首五言律詩。詩詞正文 了了在心中,南宗與北宗。行高無外染,骨瘦是真容。飯野盂埋雪,禪雲杖倚松。常修不住性,必擬老何峰。作者簡介 許棠(822—?),字文化,宣州涇縣(今屬安徽)人。年五十,始登進士第,授涇縣尉。後任虞州從事。乾符六年(879)前後,任...
《贈式上人》是唐代詩人方乾創作的七言律詩,收錄於《全唐詩》卷六百五十。方乾為晚唐隱逸詩人,字雄飛,號玄英,浙江淳安人,詩風清潤精巧,善用自然意象,該詩為其與禪僧交往的代表作。全詩以僧人式上人“縱居鼙角喧闐處”仍心若幽谷的修行境界為主線,通過“芰荷”“松檜”等意象隱喻禪者心無掛礙的智慧與高...
《戲贈靈澈上人》是唐代詩人呂溫創作的一首七言絕句,題贈中唐時期詩僧靈澈,創作背景與呂溫任衡州刺史期間同靈澈的佛學交往相關。全詩圍繞“禪心無滯境”展開,以春光感知為切入點,對比禪者與常人對自然的態度差異。通過“池水湛然受花影”的意象,闡釋禪宗既體悟自性本空、又不拒外物和諧的境界,體現“不執空有...
《登祝融峰贈星上人》是元代詩人揭傒斯創作的一首雜言古詩。作品原文 洞庭南,桂嶺北,衡山連延瀟湘黑。中有祝融如髻鬟,嵯峨七十二峰間。祝融不自知,千山萬山如迴環。迴環面面芙蓉里,儼如天仙朝紫皇,千官百辟遙相望。半夜每瞻東海日,六月常飛滿樹霜。龍拿鳳攫熊虎擲,雲生霧滅何時極。我來正值太平時,況...
《贈質上人》是唐代詩人杜荀鶴創作的一首七言絕句。此詩一二句刻畫質上人的不問凡俗,無牽無掛;三四句展示質上人的精神境界。詩人對質上人的超塵脫俗的處世態度表示了讚賞。全詩語淺意深,言近旨遠,末聯尤富有理趣。作品原文 贈質上人 枿坐雲遊出世塵,兼無瓶缽可隨身。逢人不說人間事,便是人間無事人...
上人處世界,清淨何所似。似彼白蓮花,在水不著水。性真悟泡幻,行潔離塵滓。修道來幾時,身心俱到此。嗟余牽世網,不得長依止。離念與碧雲,秋來朝夕起。文本存在"性真悟泡幻"與"真空悟幻泡"的異文版本差異,其中"在水不著水"運用佛教"不即不離"的禪理,以白蓮花為喻展現修行境界。創作背景 白居易創作此詩時正處於中唐佛教興盛
《感芍藥花寄正一上人》是唐代詩人白居易創作的七言古詩,因觀階前芍藥花開花落而作,寄贈僧人正一上人以闡發禪思。詩中“幾花欲老幾花新”的意象對比,引出對世人執著色相的反思,以“幻身”隱喻萬物無常之理。末句“欲把殘花問上人”以叩問空門的方式,表達放下世俗爭競、超然處世的心境。全詩延續白居易通俗質樸...
《贈詢公上人》是唐朝詩人齊己創作的一首五言律詩。詩詞正文 威儀何貴重,一室貯水清。終日松杉徑,自多蟲蟻行。像前孤立影,鐘外數珠聲。知悟修來事,今為第幾生。作者簡介 齊己(約864一約937),唐詩僧。俗姓胡,名得生,潭州益陽(今屬湖南)人。嘗住江陵龍雲寺,自號衡岳沙門。性穎悟,善琴棋書法。
《贈無本上人》是唐代詩人齊己創作的一首五言律詩。詩詞正文 往年吟月社,因亂散揚州。未免無端事,何妨出世流。洞庭禪過臘,衡岳坐經秋。終說將衣缽,天台老去休。作者簡介 齊己(約864-約937)唐詩僧。俗姓胡,名得生,潭州益陽(今屬湖南)人。嘗住江陵龍雲寺,自號衡岳沙門。性穎悟,善琴棋書法。詩...
全詩以真上人雲林歸返為線索,通過"歸雲林""乞食人稀"等意象,展現僧人修行生活的清苦。尾聯'愛憎應不染,塵俗自依依'以矛盾修辭,既表現超脫塵世的禪修境界,又暗示修行者與俗世難以完全割裂的微妙關聯。文學賞析 禪意表達:詩中"半偈傳心法"暗喻佛法傳播的片段性與修行者的悟道過程 意象群運用:通過"中峰""掩扉...
《贈無礙上人》是清朝姚燮的作品。作品原文 搜煙直窮碞底樹,千歲癯僧抱琴住。毗耶弟子三百人,一劫風輪了人趣。其住劫者不出山,習猿成性心黠頑。於中獨有無礙子,氣借雲生骨木死。龍女善相供煮茶,枯藤垂龕開白花。珍珠撒手成碎沙,世間恩怨糾如麻。子忍低眉不相顧,鸚鵡嬌啼獅子怒。無情風雨漂六天,...
《寄皎然上人》是唐代詩人韋應物創作的五言古詩,收錄於《全唐詩》。此詩創作於韋應物任蘇州刺史期間(約783-791年),系其與詩僧皎然交往的酬答之作。全詩以"吳興老釋子,野雪蓋精廬"開篇,通過"鳴鐘驚岩壑,焚香滿空虛"等意象展現禪院清幽之境,尾聯"願以碧雲思,方君怨別餘"表達對友人的思念。詩中融合山水...
《贈惠崇上人》是宋代詩人魏野創作的一首七言絕句。 作品原文 贈惠崇上人 張籍眼昏心不昧,崇師耳聵性還聰。是非言語徒喧世,贏得長如在定中。作者簡介 魏野(960-1019),字仲先,號草堂居士,陝州(今河南陝縣)人。為宋初著名隱逸之士,真宗聞名召見,不赴。卒贈著作郎。詩宗晚唐,效法賈島、姚合。為詩...
《贈東竺極上人》是詩人李鍇創作的一首詩。作品原文 廌峰古翠何絪縕,惟與東竺為比鄰。群松龍立石虎蹲,厥水甘冽壤黑墳。庵摩羅果宜時珍,秋實萬顆瑪瑙勻。上人高悟忘我人,勇猛之性堅剛身。一毛剎見虛空新(上人改創新址鑿山疏水厥功為多),琉璃映徹淨妙陳。寶絲網綴何紛紜,精藍歲時供米薪。腰包肩...
《與蕭遠上人游少華山寄皇甫侍御》是唐代詩人李端創作的五言律詩,收錄於《全唐詩》卷二百八十五。全詩八句四十字,通過“尋危兼採藥,渡水又登山”等詩句,記述了詩人與僧人蕭遠同游少華山的經歷,以“回首知音在”寄情友人皇甫侍御,展現隱逸山水與思念知音的雙重意境。該詩被歸入唐代採藥詩“體現艱辛類”典型作品,...
《謁璿上人》是唐朝詩人王維的作品之一。詩詞正文 少年不足言,識道年已長。事往安可悔,餘生幸能養。誓從斷葷血,不復嬰世網。浮名寄纓佩,空性無羈鞅。夙承大導師,焚香此瞻仰。頹然居一室,覆載紛萬象。高柳早鶯啼,長廊春雨響。床下阮家屐,窗前筇竹杖。方將見身雲,陋彼示天壤。一心在法要,願以無...
同王員外雨後登開元寺南樓因酬暉上人獨坐山亭有贈 鐘梵經行罷,香床坐入禪。岩庭交雜樹,石瀨瀉鳴泉。水月心方寂,雲霞思獨玄。寧知人世里,疲病苦攀緣。作品注釋 ①暉上人:大雲寺僧人圓暉。贊寧《高僧傳》稱他“精研性相,善達諸宗”。②經行:在一定場所往復迴旋行走,避免坐禪時發生昏沉或睡眠。③入...
忽忽造古格,削盡俗綺靡”(《寄贈含曦上人》);劉叉宣稱“詩膽大如天”(《自問》)、“生澀有百篇”(《答孟東野》);李賀更是傾心於幽奇冷艷詩境的構造,既“筆補造化”又師心作怪。雖然這些詩人因自身遭際所限,視野不夠宏闊,取材偏於狹窄,大都在苦吟上下功夫,以致雄奇不足而怪異有餘,詩境也多...
“《酬暉上人秋夜山亭有贈》……戊子二月望日,夜坐石湖山房寫此,雅宜子王寵。”(《式古堂書畫匯考》)三月十日,文徵明繪《槐雨園亭圖》,寵為題五律一首。同月,文徵明繪《輞川圖》,圖後有寵楷書《輞川詩》。四月,因經濟所迫,寵央文彭作中,立字據向同里袁褒(與之)借白銀五十兩,月利二分。“...
山齋獨坐贈薛內史(二首)智命 臨終詩 王梵志 城外土饅頭 慧心近空心 張說 淄湖山寺 寒山 岩前獨靜坐 高高峰頂上 登陟寒山道 重岩我卜居 眾星羅列 拾得 松月冷颼颼 壁上詩(二首選一)神秀 身是菩提樹 惠能 菩提本無樹 孟浩然 晚泊潯陽望廬山 題終南翠微寺空上人房 游明禪師西山蘭若 武陵泛舟 題大禹寺...
卷568_20 「登宜春醉宿景星寺寄鄭判官兼簡空上人」李群玉 曉發碧水陽,暝宿金山寺。松風灑寒雨,淅瀝醒餘醉。夜中香積飯,蔬粒俱精異。境寂滅塵愁,神高得詩思。皎皎滎陽子,芳春富才義。漲海豁心源,冰壺見門地。碧霄有鳩序,未展聯行翅。俱笑一尺繩,三年絆騏驥。摧藏擔簦客,鬱抑胸襟事。名業爾未...
該宗著重闡揚諸法性空的理論,也稱法性宗。該宗建立“真俗二諦”、“八不中道”等理論,認為世間萬物都是以眾多因緣和合而生(緣起),離開眾多因素和條件就沒有獨立不變的實體(性空)。一切眾生智慧型成佛,只因迷故,為無明妄想所蒙蔽,所以成佛與否,關鍵在於迷悟。近代祖師 宗仰上人 1861年10至1921年7月。俗...
王屋山天壇頂上人,到時會笑您歸去太遲。我如果一味地對您挽留,勢必傷害您的思歸之意。再見吧,魏侯!我對您的思念之情終生不斷,就像黃河流水一樣永不停息。創作背景 根據裴斐的《李白年譜簡編》,此詩當作於唐玄宗天寶十三載(754)。當時詩人已五十四歲,在金陵,送魏萬歸隱故鄉王屋山。魏萬為了會晤李白,“...
正是法師深厚的修為,感得各界鼎立相助,國內外大德高僧和友人紛紛賦詩、贈畫、題詞書匾,以示對法師的支持和讚譽。這大雄寶殿的匾額為當代著名大德上淨下空上人親筆所題,法寶樓內陳列的精緻物品為二十多個國家的大德高僧及國際友人所贈。其中釋迦牟尼佛的真身舍利,乾隆大藏經,緬甸玉佛及各大禪林大德的親筆真跡,...
