《贈無礙上人》是清朝姚燮的作品。
基本介紹
- 作品名稱:贈無礙上人
- 出處:復莊詩問卷二十五
- 作者:姚燮
- 創作年代:清朝
- 作品體裁:詩
《贈無礙上人》是清朝姚燮的作品。
《贈無礙上人》是清朝姚燮的作品。作品原文搜煙直窮碞底樹,千歲癯僧抱琴住。毗耶弟子三百人,一劫風輪了人趣。其住劫者不出山,習猿成性心黠頑。於中獨有無礙子,氣借雲生骨木死。龍女善相供煮茶,枯藤垂龕開白花。珍珠撒手成碎沙,世間...
《贈式上人》是唐代詩人方乾創作的七言律詩,收錄於《全唐詩》卷六百五十。方乾為晚唐隱逸詩人,字雄飛,號玄英,浙江淳安人,詩風清潤精巧,善用自然意象,該詩為其與禪僧交往的代表作。全詩以僧人式上人“縱居鼙角喧闐處”仍心若幽谷的修行境界為主線,通過“芰荷”“松檜”等意象隱喻禪者心無掛礙的智慧與高...
上人:即上德之人,佛教謂內有德志、外有德行,在人之上之人為上人。晉人多稱釋子為道人,唐人多以僧人為上人。《十誦律》曰:“人有四種:一、粗人,二、濁人,三、中間人,四、上人。”②道:即能通、無礙之意。大要有三種:一、有漏道,二、無漏道,三、涅粱道。這裡是指宗密的佛學思想和道德...
1997年先後到佛教名山、祖庭參學,並得到中國當代高僧四川清公上人、九華山仁公上人、普陀山妙公上人、江蘇茗公上人的殷切教誨,從而信仰如磐,悲心永住,並立下弘願,荷擔如來家業,紹隆佛種,弘揚聖教,廣渡眾生。1997年底,果建法師在湖北省襄樊市廣德寺常住。先後任知客、監院、首座。1999年5月被選舉為襄樊市...
萋萋的春草中,上人已深入禪定,宴坐時久。“身寂心成道”這一句表明上人已身心雙寂,脫離煩惱,杜絕苦患。文中雖然只提了“身寂”,但既已“心成道”,則必是成就了心寂靜。到此地步,花開鳥啼,不再會使上人心有所動,染著其中,所以可謂是“閒”,是“自”——人閒歇看花閒歇,心自在聽鳥自在。“細...
《贈興善徹公上人》是唐代詩人李洞創作的一首五言排律。作品原文 師資懷劍外,徒步管街東。九里山橫燒,三條木落風。古池曾看鶴,新塔未吟蟲。夜久龍髯冷,年多麈尾空。心宗本無礙,問學豈難同。作者簡介 李洞, 唐京兆人,字才江。慕賈島為詩,鑄其像,事之如神。世人誚其僻澀,而不能貴其奇峭,唯...
《寄靈一上人》是唐代一首存有作者爭議的五言律詩,今多歸於劉長卿名下,亦有文獻標註為皇甫冉或郎士元所作。該詩收錄於《全唐詩》,正文包含原文、注釋、譯文及鑑賞內容。全詩以寄贈僧人靈一上人為主線,通過“春山”“白雲”“芳草”等意象勾勒出隱逸山林的清幽環境。詩中既讚頌了靈一超脫世俗的修行志趣,又表...
《送文暢上人東遊》是唐代詩人白居易創作的一首五言律詩,通過描寫文暢上人東遊的情景,展現其得道後的超脫心境與修行生活的寧靜自在。詩中'山宿馴溪虎,江行濾水蟲'等意象生動刻畫了上人與自然相融的禪修境界,尾聯'悠悠塵客思,春滿碧雲中'則借景抒懷,暗含對世俗紛擾的淡泊與超然。詩歌內容 全詩共八句,內容為...
陪姚使君題惠上人房¹ 帶雪梅初暖,含煙柳尚青。來窺童子偈²,得聽法王經³。會理知無我⁴,觀空厭有形⁵。迷心應覺悟⁶,客思未遑寧⁷。注釋譯文 詞句注釋 1.姚使君:未詳。使君,對州郡長官的尊稱。惠上人:未詳。上人,對僧人的尊稱。2.童子:經中嘗稱菩薩為童子,一因菩薩是法王真子,二...
明 陳繼儒 《贈無瑕上人》詩:“霜月照禪床,何如鐵衣冷。”明 鄧雲霄 《朝暘台》詩:“三更老衲臥禪床,靜笑羲和太著忙。”明 袁中道 《同減顧渚謝在杭秦京避暑天寧寺樹下》詩:“槐陰竹影亂禪床,彈指飆風滿院涼。”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》:“逕到方丈裡面,兩支大紅燭點得明晃晃地,焚著一爐...
夏初,到廣陵(揚州)遊覽,歸途經杭州,宿西湖南屏山北麓之淨寺,為慧通上人畫了《山水圖》軸。上題:“辛丑夏月,游廣陵(揚州)還,宿於西湖靜寺,燈下為慧通上人寫此。弘仁。”不久,便回到歙縣,於五明寺澄觀軒中,為羅岳生大居士畫《幽亭秀木圖》軸。5月,住在歙縣西溪蕭寺,即五明寺中,好友湯燕生來訪...
《贈唐山人》垂須長似發,七十色如黳。醉眼青天小,吟情太華低。千年松繞屋,半夜雨連溪。邛蜀路無限,往來琴獨攜。《送雲卿上人游安南》 (一作送僧游南海)春往海南邊,秋聞半夜蟬。鯨吞洗缽水,犀觸點燈船。島嶼分諸國,星河共一天。長安卻回日,松偃舊房前。鄭補闕山居 高節諫垣客,白雲居靜坊。
回家後,被禁於樓上,但日常生活已宛如出家人,維持素食,謹守戒行。日讀經書,禪坐,對佛學更加了解,出家心志彌更堅決。又因當時一片清淨童心,無煩無礙,學禪甚易,往往一坐數日,朗然虛空境界。四月初七夜,上人用繩索穿過屋樑,將其一端繫於一件笨重的家俱,引其另一端,乘家人已入睡的時機,安全地從樓...
白華山頌為陸敬身居士 贈湛然師茅舍住靜頌 盤陀頌 山居偈 釋襪宏 蓮花池 釋弘寅 同充庵師禮南海 釋牧雲 補陀山舍利頌 釋道志 普陀梵音庵釋迦佛真身舍利 塔贊 張信 游補陀 宋濂 贊元古鼎銘《四會語錄》補陀清淨境亭銘 安慶王 送月泉上人歸南海得 “帆”字 贈玉峰上人 汪鏜 重修寶陀寺詩 傅光宅 禮...
神秀上座於南廊壁上書無相偈,大師令人皆誦,依此偈修,免墮惡道,依此偈修,有大利益。”惠能曰:“我亦要誦此,結來生緣。上人(99),我此踏碓八個餘月,未曾行到堂前,望上人引至偈前禮拜。”童子引至偈前禮拜。惠能曰:“惠能不識字,請上人為讀。”時有江州別駕(100),姓張名日用,便高聲讀。惠能...
“焉知來者之不如今也”,今天的一莖幼芽,也許就是今後的一株參天大樹;現在的一圃幼苗,也許就是今後的歲月里的一片茂密森林;樸素的一句話,也許包含著一個絕對真理;小小的一念,也許會轉成偉大的結果;小小的一環,也許是系乎全局的關鍵所在;數椽茅舍,無礙名士高臥;一池淺水,不妨蛟龍暫棲。對於人們來說...
梅曉贈經(南嶽衡山神話傳說)梅曉是日本僧人,號六休上人,自稱是南嶽石頭希遷第四十代法孫。人物簡介 清光緒二十九年(公元1903年),他專程來南嶽游訪南台寺,虔拜石頭希遷祖塔,聯接宗源。人物經歷 當時,岳廟內有兩個南台寺,梅曉先進了老南台寺,一看,覺得不對。他知道,南台寺,乃梁天監年間海印和尚所...
住持常福法師少年即於東林寺出家,從侍奉果一上人身邊做侍者,直到擔任東林寺監院,在東林寺十年的精進修行中八年夜不倒單。但總嘆生死大事未了,96年遂決定離開東林,十方參學。常福法師一直誠信淨土,勤念彌陀,持奉淨土宗的根本經典三經一論,即《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》和《往生論》。為...
唐 李端 《寄廬山真上人》:“ 青草湖 中看 五老 , 白雲山 上宿雙林。” 康有為 《廬山謠》:“ 五老 拄杖碧雲中,子孫諸峰鹹侍叢。”今日 (1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何...
1982年日蓮上人圓寂七百周年紀念,日本日蓮宗信徒為了表達對鳩摩羅什的敬仰和對草堂寺的嚮往,捐資雕塑了鳩摩羅什三藏法師坐像和修建了紀念堂。法相宗祖庭大慈恩寺 大慈恩寺是法相宗祖庭,位於唐代長安城內晉昌坊,在今西安城東南八里處。大慈恩寺始建於唐太宗貞觀二十二年(648年),是唐高宗作太子時為追念其母文德皇后在原隋代無漏寺廢址上所建,
岑參:上嘉州青衣山中峰題淨慧上人幽居寄兵部楊郎中並 序 登嘉州凌雲寺 龐蘊:呈石頭和尚偈 無生話 錢起:送外甥懷素上人歸鄉侍奉 戴叔倫:贈鶴林上人 司空曙:題凌雲寺 王建:題禪師房 裴度:真慧寺 韓愈:山石 別盈上人 柳宗元:晨詣超師院讀禪經 浩初上人見貽絕句欲登仙人 山因酬之 禪堂 李翱:贊藥山禪師...
