《贈張真人》是明代詩人胡應麟創作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:贈張真人
- 出處:《少室山房集》
- 作者:胡應麟
- 創作年代:明代
- 作品體裁:五言律詩
《贈張真人》是明代詩人胡應麟創作的一首五言律詩。
《贈張真人》是明代詩人胡應麟創作的一首五言律詩。作品原文何年赤松子,羽節到皇家。步躡飛雲履,游乘貫月查。珠宮浮紫貝,絳闕煉黃芽。應笑唐供奉,仙裙滯九華。1作者簡介胡應麟(1551年-1602年),字元瑞,號少室山人,後又...
《贈賀蘭真人》是北宋書法家、詩人陳堯咨所作的一首七言絕句。全篇以贈為名,寫作者路經奉仙觀的所見所聞。作品原文 贈賀蘭真人 偶分天命過仙家,松竹森森一徑斜。此地豈教塵俗愛,主人高論盡南華。注釋譯文 詞句注釋 ①賀蘭真人:即時為濟源奉仙觀的道士賀蘭棲真。賀蘭棲真(?一1010年),北宋道士,宋真宗...
《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》是晚唐詩人李商隱創作的一首七言律詩。詩中曲折地證明了詩人李商隱與宋華陽愛情故事。作品原文 贈華陽宋真人兼寄清都劉先生 淪謫千年別帝宸,至今猶謝蕊珠人。但驚茅許同仙籍,不道劉盧是世親。玉檢賜書迷鳳篆,金華歸駕冷龍鱗。不因杖屨逢周史,徐甲何曾有此身。作品注釋 ...
張三豐,原名張君寶,別名張真人、邋遢道人、張邋遢,金庸小說《神鵰俠侶》與《倚天屠龍記》中的人物,首次登場於《神鵰俠侶》第四十回“華山之巔”,為武當派開山祖師,有弟子七人。原型為《明史》中的張三豐。張君寶為少林俗家弟子,師父為覺遠和尚,在追回《楞伽經》時結識楊過、郭襄。崑崙三聖挑戰少林時,張君寶...
《次吳中書見示張真人所贈詩就步韻奉還》是明代夏原吉的作品。作品原文 偉哉江右老儒宗,講帳曾看設絳紅。內史詩才存古意,天師書法冠時雄。寒氈懶坐清江雪,雲錦新裁翰苑風。我欲踏花登鳳沼,陽春一曲愧難同。作者簡介 夏原吉,明江西德興人,遷湖廣長沙府湘陰,字惟哲。洪武二十三年舉人。入太學,擢戶部...
《送王真人北上代劉宗師》是元代詩人薩都剌創作的一首七言律詩。作品原文 玉佩丁東裙。劉郎跨鶴游三島,王子吹笙到五雲。洞府傳玉印,石壇月黑禮茅君。若逢天上吳夫子,應問分。作者簡介 薩都剌,字天錫,別號直齋。本答失蠻氏,祖父以勛留鎮雲代,遂為雁門(今山西代縣)人。「薩都剌」者,猶漢言「濟善...
《岷州志》上有《成祖贈張三豐制》,證明他確實在岷州住過。傳說,張三豐來到岷州給家家乾農活,出力打短工,從來沒要過工錢,只求吃一頓飽飯。一天,他給一家寡婦割田,寡婦的女兒去送飯,提著一瓦罐洋芋拌湯。他狼吞虎咽,一時吃光了。一看裡面還有麵糊糊,就伸出舌頭去舔。罐罐長,舌頭短,幾次舔不...
至元六年敕賜「玉陽體玄廣度真人」號。至大三年加贈:「玉陽體玄廣慈普度真君」。思想 王處一繼承王重陽思想,以道教本門為本位,以無為主教,主張全拋世事,內煉心性,名之為“齊修萬行,聚神一氣”。修行講求“真實”,即真性、真功、真行。著作 著作有《雲光集》、《清真集》。門生 王處一弟子很多,有...
瘟神知道張真人法力甚高,又具謀略,遂告知真人:“吾代天巡狩,意在難‘在劫之人’,今此鄉在劫之人幾盡;君當入武夷山採藥,重者仍不可治,輕者可存。”真人知道瘟神亦奉天命,來收劫數中人的性命,不得不為,遂贈之以酒食紙錢,送之離去。瘟神既離,真人遂入山,訪武夷真君,采草藥與眾人服食,病者...
舊傳百回本《西遊記》的作者為丘處機,此說隨著錢大昕對《長春真人西遊記》原書的披露而不攻自破。《百回本〈西遊記〉是否吳承恩所作》中指出,從《西遊記》問世直到二十世紀二十年代的三百餘年裡,各種刊本或署朱鼎臣編輯,或只署華陽洞天主人校而不署作者姓名,或署丘處機撰,沒有一本承認吳承恩的著作權。胡適...
《贈東嶽張鍊師》是中唐詩人劉禹錫創作的一首七言律詩。作品原文 東嶽真人張鍊師,高情雅淡世間稀。堪為列女書青簡,久事元君住翠微。金縷機中拋錦字,玉清台上著霓衣。雲衢不要吹簫伴,只擬乘鸞獨自飛。作者簡介 劉禹錫,唐洛陽人,自言系出中山,字夢得。德宗貞元進士,又登博學宏辭科。官監察御史,以參與...
張志純原名張志偉,是肥城市安駕莊鎮張家安村人,12歲出家,入五峰山拜崔真人入全真教。崇尚道教的元世祖忽必烈幾次召見,與他相談甚歡,於是下詔將“志偉”改為“志純”,授予紫服,住持岱廟,同時兼管泰安道教事宜。當時的泰山因多年戰亂,一部分道觀廟宇毀於戰火之中。張志純以重振道教在泰山的聲威為己任,開始...
今山西芮城永樂鎮)人。是道教中的大宗師。目前道教全真派北派(王重陽真人的全真教)、南派(張紫陽真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛),還有隱於民間的道門教外別傳,皆自謂源於呂祖。原為儒生,40歲遇鄭火龍真人傳劍術,64歲遇鐘離權傳丹法,道成之後,普度眾生,世間多有傳說,被尊為劍祖劍仙。
1253年)】《全元文》全元文 (現代)李修生 第22冊 弋彀英(撰文)重修玉真觀記 第28冊 弋 彀(撰文)故沁陽長官贈沁陽公杜君祠堂記【蒙古憲宗六年丙辰(1256)】重修汾東王廟記【元至元四年(1267年)】思賢堂記 覃懷重建府治記【元至元二十年(1283年)】玄門掌教清河妙道廣化真人尹宗師碑銘並序 ...
《書夢贈徐高士》是詩人高啟創作的一首七言排律。作品原文 真人高居紫霞房,靈津夜灌通桃康。其神不彫駐景光,名籍早入丹台藏。道成驂虬面虛皇,凌攝梵氣遨穹蒼。下視群生墮迷方,倏忽起滅更喜傷。我嘗夢遊至其傍,廣庭淨髮眾妙香。仙媛神官儼成行,坐考雲笈披琳琅。稽首歸依大醫王,願憫濁世同...
張真人本末 薛紫賢事跡 陸彥孚記………陸思誠 悟真篇 七言四韻一十六首 五言四韻一首 七言絕句六十四首 西江月十二首 又一首 絕句五首 讀《周易參同契》贈白洞劉道人歌 石橋歌 《悟真篇》外集 性地頌 無罪福 三界惟心 見物便見心 圓通 隨他 寶月 《心經》頌 人我又名《齊物》讀雪竇禪師《祖英集》...
真人是皇子,玉堂生紫芝。”《題曹溪能大師蔣山》作,則有“禪門至六祖,衣缽無人得。”《登天姥岑望天台山》作,則有“天台眾山外,歲晚當寒空。有時半不見,崔嵬在雲中。”《傷古墓》作,則有“古墓碑表折,荒壟松柏稀。”《福建還登黎嶺望越中》作,則有“秋深知氣正,家近覺山寒。”《九日作》...
孝宗繼位後,在劉健等人的幫助下,罷免和遣散禪師、真人、法王、國師近千人,命令部分無度牒的行童道童立即還俗。對於利用宗教進行罪惡活動的妖僧,則給以嚴厲打擊。通過這些措施,節約了大量經費,解放了大批生產力,抑制了宗教活動的惡性膨脹,推動了社會經濟的發展。開經筵,恢復一日三朝制。孝宗繼位後,在劉健等人的...
《贈林子山》是畢浙於宋哲忠元祐九年創作的詩歌。畢漸少年聰慧,力學不輟。作品原文 贈林子山 兒童聞說子山名,將謂先生是古人。海上偶經仙洞府,岩前猶見玉精神。南華久徹逍遙夢,兜率重來自在身。攜得新詩天上去,不教辜負到全閩。注釋譯文 ①南華:南華真人的省稱,即莊子。②兜率:梵語音譯。佛教謂天分...
——贈常乃敦 仲尼死為儒童菩薩;關尹古之博大真人。——挽王闓運 你真是裝龍像龍,裝虎像虎;我願為嫁犬隨犬,嫁雞隨雞。——贈名伶鮮靈芝 老不白頭因水好;冬猶赤腳為高師。——題江蘇省南京清涼山還陽井 維楚有材,大廈於今要梁棟;因樹為屋,故鄉無此好湖山。——集句題湖北省鸚鵡洲湖南木商會館...
大定二十五年乙巳(1185年)思月初一日,處端東首面南枕肱而逝,時有仙鶴舞於庭,世行六十有三。元世祖至元六年(1269年)春正月贈封為“長真水雲蘊德真人”,武宗加封為“長真凝神玄靜范德真君”。長生真人劉處玄 真人姓劉名處玄字通妙,號長生子,金東萊(今山東掖縣)人。其為炎漢苗裔,祖上好陰德,善推...
忌者讒之孚敬,因覆議真人張衍慶請封疏,謫常州通判。稍遷戶部主事禮部員外郎,並在南京。久之,擢山東提學僉事,改江西參議,進河南參政。侍郎王杲奉命振荒以其事委慎中,還朝,薦慎中可重用。會二十年大計,吏部訁主慎中不及。而大學士夏言先嘗為禮部尚書,慎中其屬吏也,與相忤,遂內批不謹,落其職。...
譚處端(1123—1185年),全球道教主流——全真道北七真之一。寧海(今山東牟平)人。初名玉,字伯玉,後改法名處端,字通正,號長真子。金大定年間師事王重陽,為全真道南無派創立者。傳平昔好書龜蛇二字,奉道信士多收藏之。元世祖贈“長真水蘊德真人”,世稱“長真真人”。著有《水雲集》。人物生平 譚處...
【22】 風塵:謂塵世。皇甫冉《送朱逸人》:“雖在風塵里,陶潛身自閒。”宅土:所居住的土地。左思《魏都賦》:“宅土熇暑。”囂世:塵世,擾攘的人世。陳子昂《送中嶽二三真人序》:“羽人長往,去囂世,走青雲。”乖:謂隔絕。【23】 廬宇:房屋。《宋書·文帝紀》:“頃年岳牧遷回,軍民徙散,廛...
又加贈尹真人志平制 又加贈李真人志常制 又加贈宋真人德芳制 又贈宋道安十五真人制 五祖七真誥 五祖七真之傳略 少陽東華帝君 鐘離祖師 純陽祖師 海蟾祖師 重陽祖師 長春主教真君 丹陽真君 長真真君 長生真君 廣寧真君 玉陽真君 清淨元君 十八宗師之略歷 太和尹宗師 天倪張宗師 沖和潘宗師 太素孫宗師 太...
—天田俊明 立花茂子——櫻田千枝子 立花和也——香山高寬 岸 龍藏——大橋一元 村上 浩——和崎俊哉 浜田 守——松川 勉 熊井五郎——丸岡將一郎 安莫侖人——森山周一郎 音樂原聲 OP 詹伯A(ジャンボーグA)作詞:滿田穧/ 作曲・編曲:菊池俊輔/ 歌:子門真人、荒川少年少女合唱団 ...
《真人表演 - 飯前飯後》 (FM 90.3)1996年 《志取九連山》 (FM 90.3)《每當午飯時之贈興》 (FM 99.7)《香港故事 - 結婚前的風雨》 (FM 92.6)《戀愛文學》 (FM 92.6)《18樓C座》 (FM 88.1)1997年 《戀愛後1/2》 (FM 90.3)《二手創意音樂劇之夾腳拖周年紀念日》(FM 90.3...
完顏亶雖然是女真人,卻勤於漢文典籍的學習,並且漢化程度很深,被當時的女真人稱為漢人。即位以後,更是對女真舊制進行了一系列的改革,並且改行遼、宋的漢官制度。又將北宋的一些后妃、帝姬、宗姬從洗衣院中釋放,有的被召入宮中冊封為妃,有的則被改嫁他人。同年五月,趙金姑被金熙宗召入宮中,封為夫人,...
