《桃花源賦》是當代的一首賦，作者是楊威。楊威，當代古文名家，字逸驎，號山澤故人，1985年生，安徽碭山人，中國礦業大學畢業。作品涉及序、賦、論、記、傳、墓志銘等多種古代文體，出版有個人古文作品集《紹熙古澤》。2011年，作品《松江賦》在上海市松江區人民政府、解放日報報業集團、東方網聯合舉辦的《松江賦》全國徵文比賽中，從來自22個省、市、自治區的159篇作品中勝出，榮獲最高獎；同年，作品《長治賦》在長治市委宣傳部、長治市文聯聯合舉辦的《長治賦》全國徵文比賽中，從來自15個省、市、自治區的60篇作品中勝出，榮獲最高獎。楊威以“紹前修之遺軌”為創作宗旨，以“振百代之墜緒”為畢生追求，為文“崇駢儷之靈裁，重詞句之雕析，章法謹嚴，辭藻贍麗，襲屈馬之餘風，播八代之流韻”，被譽為“一時之健筆，復古之表倡”。
基本介紹
- 中文名：桃花源賦
- 文學體裁：賦
- 創作年代：當代
- 作者：楊威
作品原文,作品注釋,作者簡介,
作品原文
桃花源賦
作者/楊威
武陵洞棲避秦客，桃花源隱世外春「1」。春來每泛桃花水，何春不憶武陵人「2」。桃溪渺渺入幽遐，桃源杳然住田家「3」。東池依竹柳，南疇盈桑麻「4」。柳塘水暖浴文鴛，竹浦鴻歸帶綺霞「5」。目滿麻田萬頃綠，望里桑疇千畝平「6」。閭巷旦暮無雜聲，唯聞犬吠和雞鳴「7」。屋舍儼然臨鄉陌，春秋但識勤稼穡「8」。春來治蠶耕，秋登行刈獲「9」。晨興荷鋤耘蕪穢，向晚挈壺反柴扉「10」。榆輝依山下，林月隨人歸「11」。明月騰光照軒窗，閨婦對燭興織績「12」。遙聽千里雞犬寧，傾耳百戶機杼鳴「13」。播植循節令，營治按農經「14」。籬下畜雞豚，郊圻臥牛童「15」。四氣調順播時雨，五穀暢茂被化風「16」。耕紝足衣食，倉廩歲周盈「17」。耄老無井臼之勞，童稚歌康哉之詠「18」。地偏路絕隔玉京，時和物秀樂歲功「19」。歲功何年因帝力，玉京不曾輸王稅「20」。雍熙罔賴廊廟才，往來不見銅章吏「21」。
斯人自古風塵外，宅土遙與囂世乖「22」。一帶廬宇煙雲里，無邊風月迤邐開「23」。門前垂五柳，中庭辟三徑「24」。協陶潛之逸志，契蔣詡之高蹤「25」。明月窗邊撫素弦，古樹檐下誦靈篇「26」。臨風永嘯，對月高眠「27」。靜室冥心，道性思元「28」。珠玉非關意，富貴豈觸情「29」。深味老氏五千言，偏好莊生南華經「30」。以大寶為塵垢，等贅瘤於鴻名「31」。情寂寥以虛豁，神皎潔而澄清「32」。意飄飄兮托白雲，心澹澹兮游玄境「33」。既知足而知止，終無慮而無營「34」。東作閒月，南畝暇余「35」。藉良辰兮邀朋侶，陶風物兮恣娛游「36」。陟北山以攜手，入西壑而隨肩「37」。逍遙乎林巒之上，容與乎雲谷之間「38」。和鳴泉以調琴，坐水亭而緩酌「39」。弦發羲皇樂，醉吟擊壤歌「40」。釣竹下之青溪，招雲中之白鶴「41」。投綸不異嚴瀨賓，玩鶴儼然孤山客「42」。天子公侯非可臣，世網塵俗杳相脫「43」。
桃花源里日悠悠，武陵洞外盡逐逐「44」。功名滅兮塵與土，年祀逝兮霜與露「45」。欲辭世喧遠塵客，思將薄軀寄此都「46」。男耕女織知何在？百世千秋無尋處「47」。既識桃源似睡鄉，但詠歸來事田牧「48」。眠雲臥月南山下，鼓腹謳歌西疇廬「49」。
作品注釋
【注釋】
【1】 武陵洞：即桃花源。李群玉《惱從兄》：“武陵洞裡尋春客，已被桃花迷不歸。”避秦：陶潛《桃花源記》：“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉。”桃花源：亦作“桃源”。陶淵明作《桃花源記》，謂有漁人至桃花源，見秦時避亂者的後裔居其間，生活安適，出來以後，便不再能找到。世外：塵世之外，世俗之外。李白《雜題詩序》：“乘興踏月，西入酒家。不覺人物兩忘，身在世外。”
【2】 桃花水：亦作“桃華水”。即春汛。《漢書·溝洫志》：“來春桃華水盛，必羨溢，有填淤反壤之害。”顏師古註：“《月令》：‘仲春之月，始雨水，桃始華。’蓋桃方華時，既有雨水，川谷冰泮，眾流猥集，波瀾盛長，故謂之桃華水耳。”蒲松齡《聊齋志異·白秋練》：“至次年桃花水溢，他貨未至，舟中物當百倍於原直也。”武陵人：即桃源人。
【3】 桃溪：生長有桃樹的溪流。陶潛《桃花源記》：“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹。”渺渺：幽遠貌。水遠貌。《管子·內業》：“渺渺乎如窮無極。”尹知章註：“渺渺，微遠貌。”幽遐：僻遠，深幽。包融《武陵桃源送人》：“武陵川逕入幽遐，中有雞犬秦人家。”杳然：幽深貌。李白《山中問答》：“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”田家：農家。孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。”
【4】 東池：指東邊的池沼。南疇：南面的田疇。謂農田。古人田土多向南開闢，故稱。
【5】 柳塘：周圍植柳的池塘。嚴維《酬劉員外見寄》：“柳塘春水慢，花塢夕陽遲。”文鴛：即鴛鴦。以其羽毛華美，故稱。張先《減字木蘭花》：“文鴛繡履，去似楊花塵不起。”竹浦：多竹的水濱。鮑溶《隋宮》：“竹浦風回雁弄沙。”綺霞：美麗的彩霞。彥謙《牡丹》：“開日綺霞應失色，落時青帝合傷神。”
【6】 麻田：泛指種麻的田。《隋書·于仲文傳》：“設伏於麻田中。”桑疇：植桑之田。袁去華《滿庭芳》：“麥隴黃輕，桑疇綠暗。”
【7】 閭巷：里巷，鄉里。白居易《輓歌詞》：“晨光照閭巷。”
【8】 屋舍：房屋。陸龜蒙《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》：“先夸屋舍好，又恃頭角凸。”儼然：齊整有序貌。陶潛《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然。”鄉陌：鄉路。高適《真定即事奉贈韋使君二十八韻》：“月換思鄉陌，星回記斗樞。”稼穡：播種曰稼，收穫曰穡。泛指農業勞動。《書·無逸》：“厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難。”
【9】 蠶耕：養蠶與耕田。王安石《寄題眾樂亭》：“令思民事不忍後，田間笑語催蠶耕。”秋登：秋季穀物成熟。薛稷《九日幸臨渭亭登高應制得歷字》：“秋登華實滿，氣嚴鷹隼擊。”刈獲：收割，收穫。黃燮清《秋日田家雜詠》：“刈獲須及時，總為雨雪傷。”
【10】 晨興：早起。陶潛《歸園田居》：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”耘：除草。方夔《田家四事》：“草生害我苗，匝月一再耘。”蕪穢：引申為叢生的雜草。葛洪《抱朴子·用刑》：“睹亂萌，則若剃田之芟蕪穢。”向晚：傍晚。李頎《送魏萬之京》：“關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。”挈：用手提著。反：同“返”。歸，還。《國策·宋衛策》：“智伯果起兵而襲衛，至境而反。”柴扉：柴門。范雲《贈張徐州稷》：“還聞稚子說，有客款柴扉。”
【11】 榆輝：謂日落時的餘光。
【12】 騰光：閃射出光彩。曹植《元會詩》：“清酤盈爵，中坐騰光。”軒窗：窗戶。陸游《游錦屏山謁少陵祠堂》：“城中飛閣連危亭，處處軒窗臨錦屏。”織績：織布與緝麻。指紡績織紝之事。《後漢書·崔實傳》：“而俗不知織績，民冬月無衣。”
【13】 傾耳：謂側著耳朵靜聽。章碣《陪浙西王侍郎夜宴》：“小儒末座頻傾耳。”百戶：猶百家。《淮南子·氾論訓》：“堯無百戶之郭，舜無置錐之地，以有天下。”機杼：指織機。厲鶚《東城雜記·織成十景圖》：“杭東城機杼之聲，比戶相聞。”
【14】 播植：播種，種植。王守仁《傳習錄》：“或有長於禮樂，長於政教，長於水土播植者，則就其成德而因使益精。”循：依照。《禮記·射義》：“卿大夫以循法為節。”節令：節氣時令。吳弘道《鬥鵪鶉》：“寒來暑往，兔走烏飛，節令相催。”營治：料理，治理。曾國藩《新寧劉君墓碑銘》：“繼母病，服勞達旦，營治藥物，必自其手，不自他人。”按：按照。《漢書·揚雄傳上》：“曲隊堅重，各按行伍。”顏師古註：“按，依也。”農經：古代關於農業的典籍。石貫《籍田賦》：“葉農經而授事，指農正而告祥。”
【15】 畜：謂飼養禽獸。《論語·鄉黨》：“君賜生，必畜之。”雞豚：雞和豬。古時農家所養禽畜。劉禹錫《武陵書懷五十韻》：“來憂御魑魅，歸願牧雞豚。”郊圻：郊野，郊外。王安石《次韻再游城西李園》：“我亦悠悠無事者，約君聯騎訪郊圻。”牛童：牧童。元好問《示懷祖》：“乘閒便作歸田賦，付與牛童扣角歌。”
【16】 四氣：指春、夏、秋、冬四時的溫、熱、冷、寒之氣。馮著《行路難》：“春秋四氣更回換，人事何須再三嘆。”調順：和順。時雨：應時的雨水。陶潛《五月旦作和戴主簿》：“神萍寫時雨，晨色奏景風。”暢茂：旺盛繁茂。《孟子·滕文公下》：“草木暢茂，禽獸繁殖。”化風：化育萬物的風。袁宏《後漢紀·桓帝紀》：“古之聖人，知人倫本乎德義，萬物由乎化風。”
【17】 耕紝：猶耕織。耕種和紡織。倉廩：貯藏米谷的倉庫。元稹《范季睦授尚書倉部員外郎制》：“乘我有秋，大實倉廩。”周盈：充盈。《文子·自然》：“虛靜之道，天長地久，神微周盈，於物無宰。”
【18】 耄老：指老年人。方孝孺《君子齋記》：“是以自少而至耄老，自恆人而至聖賢，如禾黍自盈寸之苗，而至於秋。”井臼：汲水舂米，泛指操持家務。劉向《列女傳·周南之妻》：“親操井臼，不擇妻而娶。”勞：勞苦。童稚：兒童。劉長卿《送姨子弟往南郊》：“別時兩童稚，及此俱成人。”康哉：《書·益稷》：“（皋陶）乃賡載歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”謂君明臣良，諸事安康。後遂以“康哉”為歌頌太平之詞。白居易《為宰相賀赦表》：“康哉可期，天下幸甚。”詠：歌詠，詩歌。
【19】 絕：謂阻隔不通。隔：隔絕。玉京：指帝都。孟郊《長安旅情》：“玉京十二樓，峨峨倚青翠。”歲功：一年農事的收穫。元好問《雜著》：“田家豈不苦，歲功聊可觀。”
【20】 因：憑藉。《後漢書·申屠蟠傳》：“乃絕跡於梁碭之間，因樹為屋，自同傭人。”帝力：帝王的作用或恩德。高適《別楊山人》：“鑿井耕田不我招，知君以此忘帝力。”輸：繳納。范成大《後催租行》：“傭耕猶自抱長飢，的知無力輸租米。”王稅：王朝的賦稅。黃庭堅《還家呈伯氏》：“私田苦薄王稅多，諸弟號寒諸妹瘦。”
【21】 雍熙：謂和樂。張居正《謝召見疏》：“以成雍熙悠久之治。”廊廟才：比喻能擔負國家重任者。《新唐書·張行成傳》：“行成體局方正，廊廟才也。”銅章吏：指郡縣長官。郭應祥《點絳唇·祗林寺勸農》：“耄倪爭看銅章吏。”
【22】 風塵：謂塵世。皇甫冉《送朱逸人》：“雖在風塵里，陶潛身自閒。”宅土：所居住的土地。左思《魏都賦》：“宅土熇暑。”囂世：塵世，擾攘的人世。陳子昂《送中嶽二三真人序》：“羽人長往，去囂世，走青雲。”乖：謂隔絕。
【23】 廬宇：房屋。《宋書·文帝紀》：“頃年岳牧遷回，軍民徙散，廛里廬宇，不逮往日。”煙云：煙靄雲霧。楊炯《奉和上元酺宴應詔》：“清明日月旦，蕭索煙雲渙。”無邊風月：形容風景極為美好。方向《送周府尹》：“無邊風月錦囊間。”迤邐：延伸，連綿貌。蘇軾《錄進單鍔吳中水利書》：“蓋本處地勢，自銀林堰以西，地形從東迤邐西下。”
【24】 中庭：庭院，庭院之中。鮑照《梅花落》：“中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。”三徑：趙岐《三輔決錄·逃名》：“蔣詡歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之游。”後因以“三徑”指歸隱者所住的家園。陶潛《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”
【25】 逸志：超逸脫俗之志。李調元《峨嵋山賦》：“今子逸志超塵，徧繹洞竅，心與天游，戛戛獨造。”高蹤：高尚的行跡。傅鹹《贈何劭王濟》：“豈不企高蹤，麟趾邈難追。”
【26】 素弦：指無裝飾之琴。謝讜《四喜記·佳期重會》：“欲把幽懷寄素弦。”靈篇：指道教經文。楊億《寄靈仙觀舒職方學士》：“綠髮郎潛不記年，卻尋丹灶味靈篇。”
【27】 永嘯：長嘯。嵇康《幽憤詩》：“永嘯長吟，頤神養壽。”高眠：高枕安眠。李漁《蜃中樓·姻阻》：“介壽歸來，河清無事，龍宮盡日高眠。”
【28】 靜室：清靜的屋子。《北史·列女傳·鄭善果母崔氏》：“靜室端居。”冥心：泯滅俗念，使心境寧靜。《魏書·逸士傳序》：“冥心物表，介然離俗。”道性：修道之情志。白居易《留別吳七正字》：“唯是塵心殊道性，秋蓬常轉水長閒。”思元：研求妙理。酈道元《水經注·涑水》：“是以緇服思元之士，鹿裘念一之夫，代往游焉。”
【29】 珠玉：珍珠和寶玉。泛指珠寶。李白《大獵賦》：“六宮斥其珠玉。”關意：放在心上，掛念。王若虛《太一三代度師蕭公墓表》：“於是退處西堂，高拱淵默，不復以世務關意。”觸情：觸動情慾。劉向《列女傳·魯公乘姒》：“待禮然後動，不苟觸情，可謂貞矣。”
【30】 深味：深入體味。范正敏《遁齋閒覽》：“余嘗深味其言，服其精當。”老氏：指老子。張衡《東京賦》：“思仲尼之克己，履老氏之常足。”五千言：《史記·老子韓非列傳》：“老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所終。”後以“五千言”為老子《道德經》的代稱。白居易《養拙》：“迢遙無所為，時窺五千言。”偏好：偏愛。李建勛《雪有作》：“未白已堪張宴會，漸繁偏好去簾櫳。”莊生：即莊周。高適《古樂府飛龍曲留上陳左相》：“天地莊生馬，江湖范蠡舟。”南華經：即《莊子》一書。
【31】 大寶：指帝位。語出《易·繫辭下》：“聖人之大寶曰位。”《宋史·岳飛傳》：“陛下已登大寶，社稷有主。”塵垢：比喻微末卑污的事物。《淮南子·俶真訓》：“以利害為塵垢，以死生為晝夜。”高誘註：“塵垢，喻輕也。”贅瘤：猶贅疣。比喻多餘無用之物。王禹稱《月波樓詠懷》：“身世喻泡幻，衣冠如贅瘤。”鴻名：大名，盛名。孫枝蔚《蒿里曲》：“天子有道重人命，鴻名赫赫垂無窮。”
【32】 寂寥：恬靜，淡泊。嵇康《卜疑》：“有宏達先生者，恢廓其度，寂寥疏闊。”虛豁：曠達。陶弘景《冥通記》：“若無此虛豁之心者，則一志而不及，一向而不回。”皎潔：清白，光明磊落。葛洪《抱朴子·廣譬》：“俗化不弊，風教不頹，則皎潔之操不別。”澄清：明潔。
【33】 飄飄：形容意趣高遠，超凡脫俗貌。曹植《七啟》：“志飄飄焉，嶢嶢焉，似若狹六合而隘九州。”澹澹：恬靜貌。劉向《九嘆·愍命》：“情澹澹其若淵。”王逸註：“澹澹，不動貌也。”玄境：謂道家玄妙的境界。
【34】 知足：謂自知滿足，不作過分的企求。楊炯《瀘州都督王湛神道碑》：“嘆疏廣之知足，慕祁奚之請老。”知止：謂懂得適可而止，知足。唐孫華《九月十八日高詠堂小集分韻得平字》：“量力宜知止，適志在無營。”無慮：無所憂慮。《淮南子·原道訓》：“大丈夫恬然無思，澹然無慮。”無營：無所謀求。蘇軾《韓乾畫馬贊》：“蓋優哉游哉，聊以卒歲而無營。”
【35】 東作：泛指農事。陸游《岳池農家》：“宦遊所得真幾何，我已三年廢東作。”閒月：農事清閒的月份。白居易《觀刈麥》：“田家少閒月，五月人倍忙。”南畝：謂農田。杜牧《阿房宮賦》：“使負棟之柱，多於南畝之農夫。”暇余：空閒時間。韋應物《寄黃劉二尊師》：“道尊不可屈，符守豈暇余？”
【36】 藉：憑藉。良辰：美好的時光。阮籍《詠懷》：“良辰在何許，凝霜沾衣襟。”朋侶：朋友，同伴。白居易《東南行》：“萬里拋朋侶，三年隔友於。”陶：樂。謝靈運《酬從弟惠連》：“儻若果歸言，共陶暮春時。”風物：風光景物。陶潛《游斜川》：“天氣澄和，風物閒美。”娛游：遊樂。司空圖《春愁賦》：“貪壯歲之娛游，惜繁華之易度。”
【37】 陟：升，登。《詩·周南·卷耳》：“陟彼高岡，我馬玄黃。”攜手：手拉著手。黃庭堅《新喻道中》：“一百八盤攜手上，至今歸夢繞羊腸。”隨肩：謂並行。
【38】 逍遙：徜徉，安閒自得貌。《南史·袁粲傳》：“家居負郭，每杖策逍遙，當其意得，悠然忘反。”林巒：泛指山林。王昌齡《山行入涇州》：“林巒信回惑，白日落何處。”容與：閒適自得貌。陶潛《閒情賦》：“擁勞情而罔訴，步容與於南林。”雲谷：雲霧所籠罩的山谷。羅鄴《鶯》：“暖辭雲谷背殘陽，飛下東風翅漸長。”
【39】 鳴泉：淙淙鳴響的泉水。溫庭筠《題中南佛塔寺》：“鳴泉隔翠微，千里到柴扉。”調琴：彈琴。鄭谷《獻制誥楊舍人》：“窗下調琴鳴遠水，簾前睡鶴背秋燈。”水亭：臨水的亭子。歐陽修《花賦》：“晚浦煙霞，水亭風日。”緩酌：謂悠閒地飲酒。
【40】 羲皇樂：羲皇，即伏羲氏。杜甫《醉時歌》：“先生有道出羲皇，先生有才遇屈宋。”羲皇樂，即伏羲氏時代的樂曲。擊壤歌：古歌名。相傳唐堯時有老人擊壤而唱此歌。王充《論衡·藝增》：“傳曰：有年五十擊壤於路者，觀者曰：‘大哉，堯德乎！’擊壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，堯何等力！’”按，《藝文類聚》卷十一引皇甫謐《帝王世紀》所引歌辭略異，末句作“帝何力於我哉！”無名氏《鳴鳳記·幼海議本》：“息風波，固皇圖，願見康衢《擊壤歌》。”
【41】 青溪：碧綠的溪水。杜甫《萬丈潭》：“青溪含冥寞，神物有顯晦。”
【42】 投綸：垂釣。《列子·湯問》：“當臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念。投綸沉鉤，手無輕重，物莫能亂。”嚴瀨：即嚴陵瀨。在浙江桐廬縣南，相傳為東漢嚴光隱居垂釣處。《後漢書·逸民傳·嚴光》：“除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉。”陳維崧《醉蓬萊·感遇》：“磻溪嚴瀨，千古同垂釣。”孤山：山名。在浙江杭州西湖中，孤峰獨聳，秀麗清幽。林逋曾隱居於此，喜種梅養鶴，世稱孤山處士。孤山北麓有放鶴亭和梅林。沈括《夢溪筆談·人事二》：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。”林逋《宿姑蘇淨惠大師院》：“孤山猿鳥西湖上，懶對寒燈詠《式微》。”
【43】 天子：古以君權為神所授，故稱帝王為天子。高適《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。”公侯：泛指有爵位的貴族和官高位顯的人。沈約《齊故安陸昭王碑》：“至公以奉上，鳴謙以接下。撫僚庶盡盛德之容，交士林忘公侯之貴。”世網：比喻法律禮教、倫理道德對人的束縛。《過沈氏山居》：“酒酣出谷口，世網何羈束。”塵俗：世俗。指日常的禮法習慣等。任昉《王文憲集序》：“時司徒袁粲有高世之度，脫落塵俗。”
【44】 日：每天。《論語·學而》：“吾日三省吾身。”悠悠：閒適貌。《梁書·張充傳》：“悠悠琴酒，岫遠誰來。”逐逐：奔忙，急於得利貌。柳宗元《送僧浩初序》：“吾病世之逐逐然唯印組為務以相軋也，則舍是其焉從？”
【46】 世喧：塵世的喧囂。曾鞏《過介甫》：“淡爾非外樂，恬然忘世喧。”塵客：凡俗之人。曾鞏《李節推亭子》：“及門無塵客。”薄軀：微賤的生命。謙辭。劉基《吊岳將軍賦》：“捐薄軀以報主兮，乃忠臣之素心。”都：地方。如：仙都。
【47】 何在：在何處，在哪裡。韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》：“雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。”百世：世世代代。指久遠的歲月。劉勰《文心雕龍·辨騷》：“所謂金相玉質，百世無匹者也。”千秋：千年。形容歲月長久。王安石《望夫石》：“還似九嶷山上女，千秋長望舜裳衣。”
【48】 睡鄉：睡夢中的境界。黃鷟來《和陶飲酒》：“於世苦紛糾，睡鄉覓真境。”歸來：指陶潛的《歸去來兮辭》。《隋書·文學傳·王貞》：“茂陵謝病，非無《封禪》之文；彭澤遺榮，先有《歸來》之作。”事：從事。《呂氏春秋·尊師》：“力耕耘，事五穀。”田牧：猶農牧。農耕和放養牲畜。
【49】 眠云：比喻山居。山中多雲，故云。陸龜蒙《和張廣文賁旅泊吳門次韻》：“茅峰曾醮斗，笠澤久眠雲。”臥月：比喻閒適的隱居生活。鼓腹：鼓起肚子。謂飽食。岑參《南溪別業》：“逍遙自得意，鼓腹醉中游。”謳歌：歌唱。青城子《誌異續編·某少年》：“少年寓樓上，日與二童簫管謳歌。”西疇：西面的田疇。泛指田地。陸游《遣興》：“老病豈堪常作客，夢尋歸路傍西疇。”
作者簡介
楊威，當代古文名家，字逸驎，號山澤故人，1985年生，安徽碭山人，中國礦業大學畢業。作品涉及序、賦、論、記、傳、墓志銘等多種古代文體，出版有個人古文作品集《紹熙古澤》。2011年，作品《松江賦》在上海市松江區人民政府、解放日報報業集團、東方網聯合舉辦的《松江賦》全國徵文比賽中，從來自22個省、市、自治區的159篇作品中勝出，榮獲最高獎；同年，作品《長治賦》在長治市委宣傳部、長治市文聯聯合舉辦的《長治賦》全國徵文比賽中，從來自15個省、市、自治區的60篇作品中勝出，榮獲最高獎。楊威以“紹前修之遺軌”為創作宗旨，以“振百代之墜緒”為畢生追求，為文“崇駢儷之靈裁，重詞句之雕析，章法謹嚴，辭藻贍麗，襲屈馬之餘風，播八代之流韻”，被譽為“一時之健筆，復古之表倡”。
