《贈山寺僧》是宋朝黃庶所作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱：贈山寺僧
- 作者：黃庶
- 創作年代：宋代
- 文學體裁：七言律詩
《贈山寺僧》是宋朝黃庶所作的一首詩。
《贈山寺僧》是宋朝黃庶所作的一首詩。詩詞正文慵飽浮圖世共憎，蓬蒿師獨養牛耕。田驅白石年常過，林印青薪歲旋生。竹似子孫憐筍茁，樹添松柏補風聲。眉頭怪得春來喜，雨起蔬苗粒粒成。...
《贈山僧》是唐代詩人李鹹用創作的五言律詩，通過山寺環境與禪意哲理的結合，展現超脫世俗的精神境界。全詩以"榮枯雖在目，名利不關身"開篇，直述遠離塵世紛擾之志；頷聯"高出城隍寺，野為雲鶴鄰"勾勒出幽寂清遠的修行環境；頸聯"松聲寒後遠，潭色雨餘新"借自然景物烘托空靈意境；尾聯"豈住空空里，空空亦是塵"...
《贈商山僧》是一首描繪商山僧居環境的七言絕句，通過"兩間茅屋一溪雲"的意象勾勒出幽靜意境，展現僧人"耳重不聞人世非"的超然態度。明代文人屠隆曾引用此詩並高度讚賞，該詩與溫庭筠等人唱和作品共同收錄於《漢上題襟集》，作者存在韋蟾、盧渥、李廓三說。其作者身份在《全唐詩》《商洛古詩文選注》等文獻中...
另一首“春風拂拂花正飛，紅霞碧靄籠高低”則以春景反襯離別，末句“多謝春風莫吹散，等閒為蓋贈君行”借春風寄寓對遠行者的祝福。釋可士的詩作《送僧》描述了僧人隨緣度日的生活態度，以及雲遊四方、處處為家的修行生活，詩句包括『一缽即生涯，隨緣度歲華』、『是山皆有寺，何處不為家』等。釋道昌《送僧...
《贈吉山寺僧漫爾自述》是明朝殷邁的作品。作品原文 迢遙吉山隈，林端見喬木。齊梁有古寺，紺宇構岩麓。朝梵發孤煙，暮禪響幽瀑。淥水帶長川，青蕪暗平陸。上人隱雲門，披緇謝紈縠。心同野鶴遠，身與孤峰獨。跏趺一松下，四壁藤蘿覆。十月高秋天，清霜粲籬菊。問之年八十，顏色如膏沐。布袍方掩形，清...
游戒壇山贈寺僧達文 《游戒壇山贈寺僧達文》是清代詩人趙大經創作的一首七言律詩。作品原文 河流混混渡桑乾，雲際朱樓指戒壇。細馬一鞭忘犖确，春衣重襲怯高寒。塔中鈴語僧應解，石上松髯客許攀。欲向名山詢故事，多聞喜得見阿難。作者簡介 趙大經，號春澗，德州人。乾隆戊子舉人，官武清知縣。
《溧水無相寺贈僧》是南唐官吏韓熙載創作的一首五言律詩，收錄於《全唐詩》卷七百三十八。全詩通過'山屏四面開''林泉自多興'等意象，描繪了無相寺（後改名無想寺）周邊的幽遠景致，抒發了詩人嚮往隱逸生活的情志。該詩創作背景與韓熙載在溧水隱居的經歷密切相關，詩中所涉'掛冠''採藥''栽松'等元素，既體現了...
《和人韻贈北山僧》是南宋詩人趙師秀創作的七言律詩。全詩以春日閒遊為背景，描繪了二月春風拂綠樹、夜雨山泉隱聲息等自然景象，記錄了與北山僧人在幽靜寺院重逢的場景。詩人通過"尋幽不厭頻"等詩句，表達了淡泊世事、寄情山水的心境，結尾處更以"謝師相約重眠"的意象，展現出世外隱逸的生活追求。創作背景 該詩創作於...
《贈僧》是唐代詩人韓偓創作的一首七言律詩。作品原文 盡說歸山避戰塵，幾人終肯別囂氛。瓶添澗水盛將月，衲掛松枝惹得雲。三接舊承前席遇，一靈今用戒香熏。相逢莫話金鑾事，觸撥傷心不忍¹聞。注釋譯文 1不忍：一作“不願”。作者簡介 韓偓（844年－923年），字致光，號致堯，小字冬郎，號玉山樵人，京兆萬年（今陝西省
齊己（863—937）俗名胡德生，湖南寧鄉人，自幼出家為僧，晚年自號"衡岳沙門"。其遊歷期間曾至明月山，該山因"山勢呈半圓形似半輪明月"得名，詩人夜行山中感懷而作此詩。據《白蓮集》記載，此詩系齊己晚年雲遊江西宜春時寄贈明月山僧之作，反映了唐代禪宗文化與山水文學的深度融合。詩文內容 全詩共八句，依...
《華亭寺僧德林送山茶花》全詩四句，押麻韻，詩句為：“寶地香風吹雨花，林公分送子云家。玄亭丈室同岑寂，相望白牛山月斜。”前兩句描繪了華亭寺香風伴著雨花，僧人德林將山茶花送至子云家；後兩句通過玄亭與丈室的幽寂，以及遙望白牛山月的景象，表達了詩人與友人共同感悟寧靜的情懷。典故運用 詩中運用了佛教...
贈南嶽僧 曾住衡陽岳寺邊，門開江水與雲連。數州城郭藏寒樹，一片風帆著遠天。猿嘯不離行道處，客來皆到臥床前。今朝惆悵紅塵里，惟憶閒陪盡日眠。注釋譯文 作品注釋 （1）南嶽：又名衡山，是我國五嶽之一，位於湖南省衡陽市南嶽區，海拔1300.2米。（2）衡陽：衡陽地處南嶽衡山之南，因山南水北為“陽”...
如蘭，元末明初浙江杭州天竺寺僧。字古春，號支離，富陽（今屬浙江省）人。生卒年、俗姓均不詳，大約公元1366年前後在世。少習儒業，與夢觀守仁俱游楊維楨之門。後出家，居杭州天竺山。明成祖永樂初年，召四方高德名僧於京，校理經律論三藏，蘭公名列首位，極受優寵。善相術，曾相於謙於其幼時，稱為救世之才而惜不令終。與守仁最契，仁公逝後，為之編定《夢觀集》六卷。蘭...
作為成都大慈寺首座，其著作《讓孩子成才的秘密》銷量超30萬冊，並積極參與抗疫物資捐贈。早年經歷 1965年出生 1987年畢業於西北工業大學飛機發動機專業 曾在中國燃氣渦輪研究院工作，並被派往多所國內外院校深造 出家歷程 1998年於四川德陽萬佛寺剃度出家 出家後孤身朝拜普陀山、九華山等佛教聖地 參與“5·12”汶川...
《贈僧朝美》是李白在天寶（公元742—759）末年游宣州（今安徽宣城縣一帶）時，贈僧人朝美的一首詩。李白自從天寶三載（公元744）辭京還山之後，就一直未再回到朝中。在長安的一年多時間裡，他目睹了唐玄宗荒淫誤國，李林甫、楊國忠等權奸把持朝政，敗壞朝綱，眼看大唐王朝一天天地走下坡路，大唐江山就要毀於昏君...
唐代以前的石獅大多披肩發 唐代開始越來越卷 宋代開始脖子上有了鈴鐺;吳道子的觀音像 普陀山三寶有其一;中國唯一坐式韋馱菩薩像 降魔杵向天游僧可留住三天 平放胸前可留一天 垂於地面不留;小小的臥龍禪寺全是知識點 有沒有～ 飄少8 臥龍寺——景點介紹 ...
《寄恆璨》是唐代詩人韋應物創作的五言古詩，約作於貞元年間任滁州刺史期間，為寄贈滁州琅琊寺僧人恆璨而作。全詩以探訪山寺為主線，通過“獨尋秋草徑，夜宿寒山寺”等意象，記錄其暫離政務、寄情山水的經歷，反映晚年與佛門交往的隱逸生活。詩作以“心絕去來緣”開篇，直述超脫塵緣的心境，後聯“郡齋閒”與“思...
題雲際寺 開門風雪頂，上徹困飛禽。猿戲青冥里，人行紫閣陰。臘泉冰下出，夜磬月中尋。盡欲居巖室，如何不住心。山寺老僧 雲際眾僧里，獨攢眉似愁。護茶高夏臘，愛火老春秋。海浪南曾病，河冰北苦游。歸來諸弟子，白遍後生頭。同僧宿道者院 攜文過水宿，拂席四廊塵。墜果敲樓瓦，高螢映鶴身。點...
該詩被收錄於《全唐詩》卷八百一十四，與無可《寄興善寺崔律師》《春日送麗處士歸龍山》等作品形成詩人山林題材的創作序列。創作背景 無可作為賈島從弟，少年出家後雲遊各地，大和年間成為白閣寺僧。其交遊圈包括姚合、馬戴、厲玄等詩人，多通過詩歌酬唱交流修行感悟。《送清散游太白山》正是無可為贈別同修道友所...
地藏(696—794)唐代池州九華山化城寺僧。本為新羅國(今朝鮮)王子，俗姓金，名喬覺。傳其為普渡眾生的“地藏菩薩”之化身，故稱地藏，亦稱金地藏。少年時出家，六十歲渡海來華，定居於安徽九華山化城寺。他年近百歲圓寂於化城寺，其肉體真身尚保存至今，逾千餘年而不壞。他是唐代一位著名高僧，關於他的種種...
且水碓、風爐皆山寺常有之景致，作者《題山寺僧房》雲，“野爐風自爇，山碓水能舂。”可見這兩句雖未點明野寺，實際上野寺已躍然紙上了。頸聯是禪意最濃之所在。“頂上巢新鵲”，這是寫鄭和尚入定後心神凝一、迥忘外物的情態。入定，指僧人靜坐斂心，不起雜念，使心定於一處。這句說，入定時的鄭和尚...
長沙贈衡岳祝融峰般若禪師 般若公，般若公，負缽何時下祝融。歸路卻看飛鳥外②，禪房空掩白雲中。桂花寥寥閒自落，流水無心西復東。注釋譯文 ①般若：梵語音譯，意為智慧。唐德宗建中初，有天竺僧名般若者，自海路達廣州，並於公元786年（貞元二年）起入住京師，後於西明寺譯經。但當並非詩中所寫之僧。詩中...
太虛尊重雲老和尚為一代尊宿，知其正在重興雞足山迦葉道場，不勝欽佩，乃寫此詩呈贈雲老和尚，以表崇敬之意。詩中熱情地讚揚了雲老和尚恢復叢林，萬里弘法，廣開法筵，博學多才的高風亮節，豐功偉業。詩寫得很謙虛，很真誠，很有熱情。作者簡介 太虛（1889-1947），現代上海玉佛寺僧。法諱唯心，字太虛，號悲...
542 送令狐尚書赴東都留守 544 拜豐陵 順宗 547 贈孔尚書 550 酬杭州白使君兼寄浙東元大夫 553 寄蘇州白二十二使君 556 送白賓客分司東都 559 贈閻少保 561 贈王司馬赴陝州 564 田司空入朝 567 送浙東周阮范判官 570 送吳鍊師歸王屋 574 送邵州林使君 576 寄王六侍御 579 送稽亭山寺僧 581 送...
游譙山新興寺宿石屏村 謝叟家 送從兄歸隱藍溪二首 村舍 思歸 晚泊七里瀨 寄題商山王隱士居 晨裝 題韋山人山居 送李暝秀才西行 卷二 經馬鎮西宅 重遊鬱林寺道玄上人院 泛溪 送蘇協律從事振武 聞兩河用兵因貽友人 獻白尹 茅山贈梁尊師 聞薛先輩陪大夫看早梅 因寄 送前緱氏韋明府南遊 看雪 贈僧 趨...
迄今春秋二十五周，吾蒙恩育，朝夕緬懷，茲有吾徒少林寺僧德建念師功德無量，倡提解囊，樹石永志，寄芬芳於後世以斯萬年。門下弟子：張慶賀拜撰 偃師縣佛光中學：喬二虎參撰 少林釋子：德建敬立 鐵筆喬 歲次乙亥年二月十八日吉辰 在1928年軍閥石友山夜間縱火燒少林寺，大火著數十天，殿宇、歷史文獻、佛學經典化...
浙江體育會摩崖石刻題記位於雲居山巔東側。辛亥革命後，原光復會成員浙江軍政要人朱瑞、呂公望、葉頌清等為緬懷先烈，於秋瑾殉難五周年之際，舉行紀念會，重建秋瑾創辦的體育會，並在雲居山岩壁刊刻題記一則。上刻“雲山萬古”和“中華雲年，浙江體育會成立，聖水寺僧犬休捐山地，王君湘泉贈山岩供摩崖用，因題四字...
王粲故居在湖北襄陽萬山，萬山北坡有王粲故居遺址和王粲井。山上原建有幽蘭寺，明萬曆初改為保堤寺，一說王粲井為寺廟生活用井，由於當時寺僧眾多，山高井深，提水艱辛，所以又叫苦井。仲宣樓 仲宣樓是為紀念王粲而修建的。據《襄陽府志》記載，此樓毀於民國初年，其模樣無人知曉，更無圖可查。在重建時，...
哲蚌寺內喇嘛大都很友善，若能邀得他們陪同游寺，肯定會有很多的收穫。寺院占地面積約25萬平方米，規模宏大。寺內原有七大札倉（經學院），後合併為洛色林、果莽、德揚、阿巴四大札倉，西藏眾多的名僧大都曾在此學經，最盛時有僧眾近萬人，是喇嘛教最大的寺院。明萬曆六年（1578年），俺答汗贈以"聖識一切...