貞觀式是日本平安時代(794∼897)初期的雕像風格。
貞觀式是日本平安時代(794∼897)初期的雕像風格。雕像呈圓柱形，姿態挺直，保持對稱，體重完全平衡，是由整塊木頭雕刻出來的。其特點是︰龐大的身軀肥碩而沉重，肌肉鬆弛的胸部，大而圓的臉形，厚唇大鼻和睜大的眼睛，外形簡拙等...
貞觀格式 貞觀格式是三代格式之一。根據清和天皇敕命而編集。格12卷，編成於869（貞觀11）年，內容為819～868年間的詔、敕、官符等；式20卷，編成於871（貞觀13）年，僅收錄820（弘仁11）年之後對《弘仁格式》內容的更改及增補部分。現散佚，但從《類聚三代格》等文獻中仍可見 其內容。
貞觀之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現的政治清明、經濟復甦、文化繁榮的治世局面。因其時年號為“貞觀”（627年－649年） ，故史稱“貞觀之治”。唐太宗任用賢能，知人善任；廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫；並採取了以農為本，厲行節約，休養生息，文教復興，完善科舉制度等政策，使得社會出現了...
明朝官修皇帝實錄《明太祖實錄》記載，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日（1374年9月7日），親自前往南京歷代帝王廟祭祀三皇、五帝、夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖、漢光武帝、隋文帝、唐太宗、宋太祖、元世祖一共十七位帝王，其中對唐太宗李世民的祝文是：“惟唐太宗皇帝英姿蓋世，武定四方，貞觀之治，式昭文德...
《貞觀詩壇》是李世民創作的詩歌。從南朝梁代開始，宮廷成為詩歌的創作中心，這種狀況一直延續到初唐。貞觀時期宮廷詩風較之前代發生了很大變化，首先是詩歌意境的拓展，表現出對“大”的事物的普遍興趣；其次，詩歌中體現了南朝宮廷詩所缺少的強烈個性色彩；第三，不少大臣開始自覺地用詩歌來干預政治。這些變化對後世...
式的含義比較廣泛，有典禮儀式、公文程式等，但唐式最主要的內容則是指圍繞律令的執行所規定的細則以及百官諸司的辦事章程。唐代見於記載最早的式是貞觀十一年和律、令、格一起公布的《貞觀式》，共三十三篇，分二十卷，以尚書省二十四司及秘書、太常、司農、光祿、太僕、太府、少府、監門宿衛、計帳為其篇名。...
（2）貞觀時期的《貞觀律》《貞觀令》《貞觀格》《貞觀式》。（3）永徽時期的《永徽律》《永徽律疏》。（4）開元時期的《開元律》《大唐六典》。（5）大中時期的《大中刑律統類》。歷史背景 《武德律》是唐高祖時以《開皇律》為藍本所制訂的法典，共十二篇五百條，內容與《開皇律》基本相同，於武德七年...
唐式見於史籍的，有武德式十四卷，貞觀式三十三卷，永徽式十四卷，垂拱式二十卷，刪垂拱式二十卷，開元式二十卷，均佚。唐式有三十三篇，以尚書省二十四司加上秘書、太常、司農、光祿、太僕、少府、監門、宿衛、計帳等官署為其篇目名稱。唐代法規除律、令、格、式外，還有典、敕、例等形式。典作為一種法規...
意樹貞觀款 貞觀，是唐太宗李世民的年號，在其英明執政下出現了一個政治清明、經濟發展、社會安定、武功興盛的治世，史稱“貞觀之治”。這個時期無論人們的思想還是物質生產都凌駕於世界，其精妙的服裝樣式也被鄰國廣泛效仿。漢服是以華夏（漢）民族文化為基礎，通過自然演化形成的具有獨特華夏民族文化風貌，它是漢族...
《唐律疏議》， 原名《律疏》，又名《唐律》。《唐律》自貞觀年間編定，未有大的變動。唐高宗即位後，除對律文做過一些變更外，為便於施行，以長孫無忌、褚遂良等人參撰律疏，永徽四年（公元653年）頒行天下，這部律疏就是《唐律疏議》。《唐律疏議》是唐朝律法及其疏注的合編，亦為中國現存最完整的唐律法...
永徽之治，又稱 貞觀遺風 ，是指唐高宗李治統治時期的一段治世，因唐高宗在位第一個年號為永徽而得名，時間起於貞觀二十三年（649），訖於永徽六年（655）。唐高宗即位之初，君臣都牢記唐太宗的遺訓、遺囑，繼續執行唐太宗制定的各項政治經濟制度，發展經濟，提倡文教，由李勣、長孫無忌、褚遂良共同輔政。當時...
在修定律令方面，房玄齡秉持“審查並確定法律和命令，將寬厚平和（的風格）做為宗旨”的思想，簡化律令，又除去了隋朝的苛酷刑法。自房玄齡等更定律、令、格、式以後有唐一代都沒有發生過多大變動。貞觀三年（629年）二月，房玄齡改封魏國公，為尚書左僕射，監修國史。房玄齡盡心竭誠，早起晚睡。加之他明達吏事...
揚州位於江蘇省中部、長江與京杭大運河交匯處，由於特殊的地理位置，使得揚州在中國古代幾乎經歷了通史式的繁榮，並伴隨著文化的興盛，有“淮左名都，竹西佳處”之稱，又有著“中國運河第一城”的美譽 。唐高祖武德八年（625年），將揚州治所從丹陽移到廣陵（今揚州）。唐太宗貞觀元年（627年），廢除州制，分...
式乃各種規章細則，以尚書省二十四司及各府名為篇名。前有《貞觀式》、《永徽式》。是年，則天令內史裴居道、夏官尚書岑長倩、鳳閣侍郎韋方質，與刪定官袁智弘、王守慎等十餘人，將武德以後垂拱之前詔敕中有利於當時的編為新格二卷，己親自作序。二卷之外，別編六卷，以作曹司行用，名《垂拱留司格》。則天...
李世民曾認真研究了朝代興迭規律。據《貞觀政要·仁義》，李世民稱，“古來帝王以仁義為治，國祚延長，任法御人者，雖救弊於一時，敗亡亦促”。李世民的“民本模式”，就是借“仁義為治”實現的，表現為“寬律令”，具體操作分為禮刑並用、簡約畫一、寬仁慎刑三個層面。《唐六典·尚書刑部》註記，李世民指示...
