豪豬法則

豪豬法則來源於德國哲學家叔本華一則寓言： 一群豪豬在一個寒冷的冬天擠在一起取暖。但是它們的刺毛開始互相擊刺，於是不得不分散開。可是寒冷又使它們聚在一起，於是同樣的事發生了。經過幾番聚散，最後它們發現最好是彼此保持相當的距離。這個社會現象有相通之處。

基本介紹

• 中文名：豪豬法則
• 外文名：Porcupine law

啟示

保持良好關係的方法就是保持一定距離——既能感受到對方的體溫又不挨扎。 距離產生美，生活中把這種距離稱之為朦朧美、和諧美。心理的空間距離一旦被侵犯，就會產生不舒服、不安全的感覺，與至於變得惱怒起來。 老闆運用好“豪豬”法則，在人際交往中會產生“心理距離效應”，既可以保持與下屬的親密關係，又可以獲得下屬的尊重。

例子

豪豬的智慧，無論是在中國，還是外國，早已被人們掌握。亞里士多德揚棄了柏拉圖的機械二元論的思想，在“理性”與“感性”、“永恆”與“短暫”、“運動”與“靜止”之間便都出現了“適當的距離”。

中國的哲學更是一貫奉行中庸與妥協，儒家主張的“內聖外王”，便要求在品德修養與治國安邦之間尋找平衡點，在“入世”與“出世”之間尋找“適當的距離”。

豪豬的智慧始終具有強大的生命力。《君主倫》的作者馬基雅維里，目睹了美第奇家族的興衰，在共和與專制的反反覆覆中，他找到了一種“適當的距離”，形成了他的政治思想。儘管在他生前未能看到自己的思想付諸實踐，儘管在當代他被指責為機會主義、背信棄義的代表，但馬基雅維里在共和與專制之間找到的平衡點，仍然對當代政局產生了不可估量的影響。包括美國在內的西方諸強，便是“馬基雅維里主義”的繼承與發揚者。

當代中國，同樣深受豪豬智慧的影響。中國人對許多事物的認識片面，甚至連二元論的水準都沒有達到，僅僅懂得“一元”，突出表現在公民權利和諸多體制上。改革的一個很重要的內涵，便是讓人們認識到“二元”，並進而在既有體制和未來體制之間尋找“適當的距離”。

如今，我們要建設社會主義和諧社會，需要大家都仔細學習學習豪豬的智慧。

對豪豬的看法

魯迅在《一點比喻》一文里，引用了這個故事，並一針見血地指出：“假使豪豬們中夾著一個別的，沒有刺，則無論怎么叫，它們總還是擠過來。孔子說：禮不下庶人。照現在的情形看，該是並非庶人不得接近豪豬，卻是豪豬可以任意刺著庶人而取得溫暖。受傷是當然要受傷的，但這也只能怪你自己獨獨沒有刺，不足以讓他守定適當的距離。孔子又說：刑不上大夫。這就有難怪人們的要做紳士。這么豪豬們，自然也可以用牙角或棍棒來抵禦，但至少必須拼出一條豪豬社會所制定的罪名：‘下流’或‘無禮’。”這裡指出了弱者只有用“刺”去抵抗強者的壓迫，才能保持人格的尊嚴。魯迅的深刻就在於，他讓人們洞察了儒學“禮讓”中人道與非人道的內在緊張。