基本介紹
- 中文名：豢龍氏
- 外文名：A surnames
- 別名：董父
- 國籍：中國
- 職業：擅養龍
- 出處：《春秋·昭公二十九年》
文獻記載,其他說法,注釋,
文獻記載
《路史·後紀》卷十一：“當舜之時，人來效獻（獻也）龍，求能食之。高陽之後，有董父能求其欲，使豢之。賜之氏白豢龍。封於鬷川，於是始有豢龍之官。
《九州要紀》云：“董父好龍，舜遣豢龍於陶丘，為豢龍氏。”
《國名紀》丙卷：“董姓豢龍在滑之韋城。古城內有豢龍井。”又曰：“豢龍井在韋故城內，有古記雲‘左右直殳上日汩木下八十一口’。”
《後紀》卷八又云：“ 有叔安異（裔）封於董，董甫（父同）以豢龍事舜，封於鬷川，別為 鬷邑，更為關龍，音豢龍。豢龍同關龍，龍逢其後也。廖、董、關龍，則夏滅之，鬷則商滅之。”
《昭公二十九年》《左傳》又云：“帝舜氏世有畜龍，及（有）夏孔甲③，擾於有帝。帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏後嘉之，賜姓（氏）曰御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛 醢以食夏後。夏後飧之，既而使求之，懼而遷於魯縣，范氏其後也。”
《路史·後紀》云：“豢龍氏後，有關龍氏，殆聲轉也。”
王符的《潛夫論》以為夏桀所殺之關龍逢④即豢龍逢。故王屋山有龍逢祠，長安有龍逢居。惟韋城為古豕韋國， 董氏之豢龍實居於此。若臨潁之長葛、汝之龍興，則豢龍之後分封之地也。長垣之龍城、王屋之龍逢祠，則以有龍逢故居與祠墓也。靈寶之豢龍墳，則因關龍逢葬於龜頭原而名也。
曹南的《文獻錄》云：“范縣南三十里龍王莊相傳為劉累豢龍處。”蓋因劉累遷魯，其後封於范也，故范縣南二十里，亦有故豢龍城。又云：“觀城縣亦有豕韋城。”然韋鄉古國，終以在滑縣者為是，故豢龍氏初封之地，亦當在滑之古豕韋國。
《路史·後紀》：“堯有九子，其封於留者為留氏，字亦作鎦。後有留累，累亦作絫。以豢龍事孔甲，賜之氏曰御龍，以更 董之後，則知留累之前為豢龍氏，豢龍之後為關龍氏。劉絫既遷魯縣，之後，則不名為豢龍，而氏為御龍矣。”
其他說法
明代賀復徵認為上古所謂的豢龍氏可能是指“負責祭祀龍神的官員”，後世以訛傳訛，就傳成了“負責飼養龍的官員”。
《文章辨體匯選》：“豢龍氏之於龍，安知其非如伊耆氏之於蠟，實掌其祭者也？所謂豢龍者，其無乃羞飲食以祀龍之謂，而好怪者遂以豢龍為畜龍也。”
注釋
① 擾——此處指馴養。
② 鬷——Zong綜。夷，複姓。
③ 孔甲——夏帝名，黃帝後十四世。
④ 關龍逢——古史傳說夏之賢臣。夏桀無道，為酒池糟丘。關龍逢極諫，桀囚而殺之。
