“谷朗”即壯族扁擔舞,流傳於都安的壯族地區,現在仍在一定的範圍內流行,是壯族人民過春節時一種娛樂表演,壯語叫“谷朗”又叫“打魯列”。表演時或4人,時或6至8人,每人各執扁擔一條,圍於一條長凳(或長木板)兩邊舞起扁擔,按傳統的點子節奏,互相擊打。時而扁擔打扁擔,時而扁擔擊凳面,急起急落,時重時輕,點子複雜,變化多樣。誰累了,馬上有人頂替,或全部換班。扁擔舞的舞蹈者多為婦女,有時也摻進個把男人。除了壯族的《扁擔舞》之外,我縣還有以《舞獅》、《還願舞》為代表的瑤族、苗族等少數民族豐富的民族舞蹈。

“谷朗”即壯族扁擔舞,流傳於都安的壯族地區,現在仍在一定的範圍內流行,是壯族人民過春節時一種娛樂表演,壯語叫“谷朗”又叫“打魯列”。表演時或4人,時或6至8人,每人各執扁擔一條,圍於一條長凳(或長木板)兩邊舞起扁擔,按傳統的點子節奏,互相擊打。時而扁擔打扁擔,時而扁擔擊凳面,急起急落,時重時輕,點子複雜,變化多樣。誰累了,馬上有人頂替,或全部換班。扁擔舞的舞蹈者多為婦女,有時也摻進個把男人。除了壯族的《扁擔舞》之外,我縣還有以《舞獅》、《還願舞》為代表的瑤族、苗族等少數民族豐富的民族舞蹈。
谷朗(218-272),字義先,三國衡陽郡耒陽縣(今湖南省衡陽市耒陽市亮源鄉)人,三國時期政治家、軍事家、民族英雄。谷朗出身官宦家庭,三歲喪母,十一歲喪父,與弟侍奉繼母,友愛孝順,時有“曾參”之稱。初為郡吏,二十歲時出仕...
“谷朗”即壯族扁擔舞,流傳於都安的壯族地區,現在仍在一定的範圍內流行,是壯族人民過春節時一種娛樂表演,壯語叫“谷朗”又叫“打魯列”。表演時或4人,時或6至8人,每人各執扁擔一條,圍於一條長凳(或長木板)兩邊舞起扁擔,按傳統的點子節奏,互相擊打。時而扁擔打扁擔,時而扁擔擊凳面,急起急落,時重...
重慶谷朗科技有限公司成立於2011年6月23日,是自然人投資控股的有限責任公司,法定代表人劉克強,註冊資本2190萬元(實繳200萬元),註冊地址位於重慶市沙坪壩區沙楊路204-1-1#。公司人員規模少於50人,2024年員工人數為0人。公司持有電子與智慧型化工程專業承包貳級、城市及道路照明工程專業承包叄級資質,並擁有包括建築...
谷朗墓位於耒陽市東北亮源鄉睦村谷家拗,坐東朝西,封土堆呈圓形,底徑7米,高0.6米,周砌花崗石,保存完好。墓前原有谷朗祠,已圮。谷朗(218~272),字義先,東漢桂陽郡耒陽馬水人(今湖南耒陽市馬水鎮),出身官宦家庭。谷朗成年後,正值三國鼎立時期。朗出任吳國。先後任郎中、尚書令史、郡中正、長沙...
谷朗為三國時期吳國九真太守,碑文記載其平定交趾叛亂的政績及卒葬信息。此碑立於吳鳳凰元年(272年),早於《天發神讖碑》十餘年,是現存紀年最早的吳國碑刻之一。碑文內容可補《三國志》闕載,具有重要史料價值。清代金石學家注意到該碑書法特殊性,翁方綱《兩漢金石記》將其歸為漢碑,後經陸增祥《八瓊室金石...
《谷朗碑》是刊刻於三國時期孫吳鳳凰元年(272年)的一方碑刻,全稱為“吳故九真太守谷府君之碑”,無撰書人姓名,字型介於隸書與楷書之間,原在湖南耒陽市城東谷府君祠內,現藏於湖南耒陽市蔡侯祠。《谷朗碑》記敘了谷朗的生平及德行、出仕經歷與所作的貢獻。書法上結體方整,筆畫圓勁,書風渾勁高古,絕去痕跡...
大谷朗(外文名:Rô Ôtani/Akira Otani),演員。其演藝生涯始於1967年參演特攝劇《賽文奧特曼》,此後活躍於影視行業至2016年,參與作品共15部。代表作為2008年主演的電影《狩刀者》,在片中飾演日浦義美。影視作品涵蓋電視劇與電影領域,包括《迪迦奧特曼》(1996年飾演小田記者)、《炎立》(1993年)、《...
《谷朗碑》全稱《九真太守谷府君碑》。無刻石年月,谷朗卒於三國吳鳳凰元年(272)四月二十二日。隸書,十八行,和地二十四字。額隸書一行直題『吳故九真太守谷府君之碑』十一字。石原在湖南耒陽縣,久佚。碑首行前、末行後均有谷氏後人題名,前刻重修男童等題名,末刻興業大義鄉嗣孫吏員題名六列。碑在末刻題名...
石早佚碑兩邊刻興榮鄉谷起鳳大義鄉嗣孫谷尚志等題名,碑上端刻“重修”二字。責任者 [佚名]撰 年代 三國吳鳳皇1年(272)4月22日卒 地點 湖南省耒陽縣 拓片原物狀況 附刻 拓片版本 清乾嘉拓 拓片描述 顧千里、瞿鏞藏拓 書體與行款 隸書 裝裱獲得方式 丁惠康捐贈 數目與尺寸 1張115×75cm 題跋印記 鈐“...
扁擔舞,壯族稱“打虜列”“谷朗”,是源於舂米勞動的傳統舞蹈,流行於廣西馬山、都安等地,2021年被列入第五批國家級非物質文化遺產名錄。該舞蹈最初使用木杵敲擊木臼,後改用扁擔擊打板凳,表演時配合竹筒、鑼鼓等樂器,模擬耙田、插秧、收割等農事動作,節奏多為2/4、3/4、4/4拍交替。每年農曆正月及“...
打扁擔是壯族傳統體育活動,源於唐代舂米勞動場景,壯語稱“谷朗”或“打魯列”。參與者以雙數婦女為主,圍長凳持扁擔敲擊凳面,配合銅錢、鑼鼓等器具,模擬耙田、插秧、收割等農事動作,形成“打舂堂”“慶豐收”等套路。主要流傳於廣西河池市都安瑤族自治縣等壯族聚居區,通常在春節等節慶期間表演。該活動雛形見於唐代《嶺表錄
該碑文為三國吳九真太守谷朗的紀事碑刻,北宋治平元年(1064年)由歐陽修撰考證跋文。跋文記載碑文未標註書撰者,追溯谷氏家世源自顓頊後裔及舜時伯益支脈,並對碑中三代先祖名諱缺失提出疑問。歐陽修還辨析碑文所載“扉子封秦谷”與《秦本紀》“非子”的異文問題,推測存在傳抄訛誤。該跋文收錄於《歐陽修全集》,...
壯族打扁擔,又名“谷朗”,是以一種民間舞蹈形式遺傳下來,已有1300多年的歷史,打扁擔是壯族先民通過長期的生產勞動過程中逐步形成的,含蓄緊湊,點子變化多樣,節奏熱烈歡快。過去的扁擔舞不是用扁擔在板凳上敲擊,而是用杵敲擊木臼(用一塊大木,中間挖空,用以舂米),所以打扁擔壯語又叫“谷榔”(舂米的臼...
長期受李鶴年、沈鵬、張海等名家指導,初學顏柳,後專攻漢碑,尤擅《曹全》《乙瑛》《張遷》《谷朗》等碑帖,楷行草皆精。其作品獲省市、全國及國際賽事獎項近百次,收錄於《中國百傑書法家大典》《世界名人錄》等百餘部典籍,被中央人民廣播電台報導。自1986年起參加國內外展覽百餘次,作品被亞運會、奧運會及...
(《廣藝舟雙楫·卷二·本漢第七》)③吳碑四種,篆分則有《封禪國山》之渾勁無倫,《天發神讖》之奇偉驚世,《谷朗》古厚,而《葛府君碑》尤為正書鼻祖。四碑皆為篆、隸、真、楷之極,抑亦異矣。(《廣藝舟雙楫·卷三·寶南第九》)歷史傳承 清代乾隆年間(1736年-1795年),善卷後洞石崖坍塌後...
西漢時,谷吉、谷永父子為長安人,谷春為馮翊(今陝西省大荔一帶)人, 王莽時期 有在天水任掌野大夫的長安人谷恭,光武帝時有寇恂外甥、上谷(治今河北省懷來)人谷崇,漢靈帝時,湖南耒陽出過一位大孝子谷朗,後曾官至九真太守。魏晉南北朝時期,谷姓播遷之地主要以北方為主,尤其在今河北懷來一帶,由於...
