內容簡介： 《菜根譚》全書雖是三百餘句語錄，但文辭幽雅，對仗工整，含義深邃，可謂百味人生，盡蘊其中。《菜根譚》開始由中國風行海外，日本等多個國家的商界人士更將其作為心理學教材推廣使用。如今，人們已將其與《孫子兵法》、《三國演義》等書一起，視作中國傳統文化的經典之作。《品菜根譚學做人》從“菜根譚”絕世經典的哲理中，介紹了為人處世的道理！
基本介紹
- 書名：品菜根譚學做人
- 作者：李世強
- ISBN：9787802237322
- 定價：32.80元
- 出版社：中國三峽出版社
- 出版時間：2011-07-01
- 裝幀：平裝
試閱,前言,施恩莫念受怨宜忘,
試閱
前言
《菜根譚》乃寫於明朝萬曆年間。作者洪應明，字自誠，號還初道長。
有人說，中國傳統社會是一個人治的社會，十分重視為人處世的謀略和技巧，因而留傳下來許多珍貴的思想財富。這其中，就包括了這部曠世奇書——《菜根譚》。
古人云：“心安茅屋穩，性定菜根香。”
作者以此為主旨，借解釋菜根的涵義，將儒的仁義中庸，道的無為知命以及佛教的禪定超脫融合為一體，在出世、入世選取合乎情理的平衡，闡述為人處事之大道，提供處世的近退方法。無論在今日或未來都可算一部不可多得經典，歷來為世人所珍視。
“菜根譚”一名取自宋儒汪革語：“人就咬得菜根，則百事可成。”意思是說，一個人只要能夠堅強地適應清貧的生活，不論做什麼事情，都會有所成就。明于孔兼則進一步闡述道：
“‘譚’以‘根譚’名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風波、備嘗險阻可想矣。”這一解釋，為原書名增加了另一層含意：即一個人面對厄運，必須堅定自己的操守，奮發努力，辛勤培植與澆灌自己的理想。另有乾隆年間署名“三山病夫通理”者，在重刊“菜根譚序”中說：“凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”其意則強調，只有心性澹怕沉靜的人，方能真正領會其中的寓意。
《菜根譚》全書雖是三百餘句語錄，但文辭幽雅，對仗工整，含義深邃，可謂百味人生，盡蘊其中。讀者可以從本書的每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀**，那些精靈一般的立世智慧隨時從書中呼嘯欲出。
自問世以來，《菜根譚》便在中華文化圈內流傳開來。至今被後人翻印的次數，已無法考計，不僅影響了一代又一代中國人，也對全球華人及國際社會產生著越來越廣泛的影響。可見，喜歡此書的人數之眾。
毛澤東衫前非常喜歡此書，他就曾在題為《講堂錄》的一篇文章中寫道：“咬得菜根，百事可做。”
近代奉化人孔玉叟東遊日本時，在京都書店購得日本竹子恭注釋的《菜根譚》，他將此書帶回國內校印出版，並在序言中寫道：“此書雖僅僅數十頁紙，不足以見學術之本源，然急功近名者服之，可當清涼散：萎靡不振者服之，可當益智膏。”
現在，《菜根譚》開始由中國風行海外，日本等多個國家的商界人士更將其做為心理學教材推廣使用。如今，人們已將其與《孫子兵法》、《三國演義》等書一起，視作中國傳統文化的經典之作。
施恩莫念受怨宜忘
【原文】
我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。
【釋義】
自己如果幫助或救助過別人，不要常常掛在嘴上或記在心裡，但是假如有對不起別人的地方則一定要經常反省；如果別人曾經對自己有恩，就應常記於心，不可以輕易忘懷，但別人做了對不起自己的事，則不應常記心間。
【解讀】
中華民族是一個擁有很多傳統美德的名族。在做人方面，我們應當要求自己忘功不忘過，而對於他人，則應該忘怨不忘恩。如今，類似的成語仍然被廣泛使用。如“以德報怨”、“滴水之恩，當湧泉相報”等等。
中國古賢歷來提倡：做人要懂得飲水思源，人的一生，總會或多或少受到過別人的幫助。而受人點滴恩，應當湧泉相報，不可忘記別人對自己的恩惠。古人還認為，當別人做了什麼對不起自己的事時，不要一輩子掛記心中，應及早忘卻。
魏信陵君（名無忌）殺了晉鄙（魏國帶兵官），擊破秦軍，解除邯鄲被圍困的危機，救了趙國之後，趙王親自出郊迎接。唐雎對信陵君說：他聽人說有些事無法得知，但有些事不可不知，有些事不能忘，但有些事不能不忘。信陵君問其何意。唐雎回應說：有人恨自己，自己無法得知，但他恨別人，卻不可不知；而別人有恩於自己，就不能忘記，但自己有恩於別人，就不能不忘了。唐雎進一步說：先生殺了晉鄙解除邯鄲受困的危機，救了趙國，這是大恩，希望你能忘記對趙國的恩惠。因為心裡老是記著對別人的恩德，勢必帶來恩大仇大；而對別人的怨恨要是不能及時化解，只能給自己帶來更多的煩惱。信陵君便聽從了他的建議，而後史對此也多有良好評價。
再如，孟嘗君被逐之後恢復相位，重回齊國時，譚拾子到邊境去迎接。他問孟嘗君會不會埋怨齊國的士大夫放逐他而想殺人。孟嘗君說“會”。隨後，譚拾子通過市場來比方“求生存和避免危亡”的道理，最終打消了孟嘗君要報復五百個他所怨恨的人的念頭。
對比現今的人們，當兩人發生爭吵之時，最常聽到的就是互相數落對方的不是，或是曾給予對方多少好處等對話。所以，我們真該從古人的處世原則中汲取些相應的啟示了。
三國時期，東吳有個人名字叫董仙，住在廬山，以行醫餬口，給人家治病，他不向患者要金錢報酬，也不問患者的名字，只求患者回去後栽種杏樹。治好輕病的栽一棵，治好重病的栽五棵，若干年後，共栽得杏樹10萬棵，綠樹成林，造福子孫後代。所以人們後稱杏樹為“董仙杏樹”，並作為救死扶傷醫治病人的美譽別稱。董仙為別人做了好事，不是要受惠者給自己以恩謝，而是要求受惠者為他人、為社會做好事。
我們應該把古人講的“有功於人不可念”，作為今天待人處世的座右銘。一個人能施惠於人，本來是件好事，但是對自己的善行念念不忘，這樣原來的好意就會變質。
除了施恩莫念，我們還應該受恩莫忘。人不能忘本，更不能忘卻自己何以生，何以樂，何以得福。飲水思源，才是做人的根本和正道。
西方基督教主張人們向上帝感恩，因為上帝創造了人類，並拯救人類於迷途當中。其實，在人的一生中，時時刻刻都要存有感恩之心。感恩是無處不在的，並不是誰幫助了你、關懷著你才要感恩。感恩是一種心態，也是一種境界。
誠然，我們要對恩人感恩。但是，不僅僅恩人才值得感恩，生活中一切事物和事情都存在著感恩的情結，父母的恩情、朋友的情誼、戀人的愛情、大自然的一花一木、生活中的挫折的境遇、自己的追求和信仰……都需要我們用感恩的心態感知和對待。
人的一生被眾多的感情糾纏，比如愛情，親情，友情，成功，得失，進退，榮辱……總有一些帶給你苦痛，總有一些帶給你欣喜，苦樂酸甜才是人生。惟有常常感恩，才能時時收穫慰藉和幸福。
對於我們每個人來說，親情、愛情、友情三者是沒有先後之分的。人何以生，全在“親、友、愛”上。人其實不過是一副空殼，有了這三者才豐富了血肉，變得飽滿和充實起來。如果沒有情誼的填充，我們的靈魂將會顯得空虛，我們的軀體也不過是一身臭皮囊而已。
