《論語論仁論》清阮元著。凡一卷。從漢儒鄭玄對“仁”的訓釋入手，分三部分：第一部分為發凡，提綱挈領，介紹撰述宗旨；第二部分為《論語》論仁諸章分類輯錄，兼有作者按語，以闡釋各章大要；第三部分為結語，重申古訓，以與篇首宗旨相呼應。依漢儒經注“相人偶”為“仁”之確估，建立自己的仁學觀。認為“仁”是用於人際關係的範疇。“春秋時，孔門所謂仁也者，以此一人與彼一人相人偶，而盡其敬禮忠恕等事之謂也。”其大要有三：其一，“己欲立而立人，己欲達而達人”；其二，“克己復禮為仁”；其三，“無求生以害仁，有殺身以成仁”。指出，“仁之有益於人民者甚大”，“為富貴生死所不能奪”。針對孔子之論管仲功過，強調“仁道以愛人為主，若能保全千萬生民，其仁大矣”。認為“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施於人”，意在謀求人與人之間的和諧，又是一種崇高理想的追求。主張積極經世，求“仁”唯在身體力行，“凡仁必於身所行者驗之而始見，亦必有二人而仁乃見。”反對閉戶修持，虛悟遠求，指出：“仁必須為，非端坐靜觀即可日仁。”“若一人閉戶齋居，瞑目靜坐，雖有德理在心，絕不得指為聖門所說之仁矣。”道光三年(1823)輯入《研經室集》。
