論藝術風格（精裝），風格藝術扛鼎之作，何西來 著。求真出版社全書選收了何先生自弱冠之年迄今55年間從事風格研究的主要成果，包括風格理論探索和風格實證批評，堪稱當代風格研究領域的扛鼎之作，足以傳世。
基本介紹
- 中文名：論藝術風格
- 作者：河西來
- 出版時間：2013年4月
- 出版社：求真出版社
- ISBN：9787802581913
- 定價：88 元
- 開本：16 開
- 裝幀：精裝
- 紙張：膠版紙
內容簡介,目錄,作者簡介,線上試讀,
內容簡介
《論藝術風格》是何西來先生《文格與人格》的增訂版，初版於先生的華甲之年，即上一世紀後一年的歲首，在理論界和創作界產生巨大影響。此次增訂，篇幅增倍。全書選收了何先生自弱冠之年迄今55年間從事風格研究的主要成果，包括風格理論探索和風格實證批評，堪稱當代風格研究領域的扛鼎之作，足以傳世。
目錄
增訂版序
第一卷
論風格原理
論風格論風格模式的建構與衰變學鑑賞中的風格把握
論風格鑑賞中的人格感應
學鑑賞中的風格選擇
學批評的風格文風與國運道德中介
論關於文學的地域文化研究的思考——從“20世紀中國文學與區域文化”想到的
關西大漢說
東亞文化的戰略氣度與襟懷
第二卷
學風格論杜甫詩歌的藝術風格論
杜甫崇真尚實的人格理想和美學追求論
陶淵明的“桃源境界大師風範——紀念先師何其芳誕辰100周年
文格和人格——邵燕祥雜文論片
論《創業史》的藝術方法——史詩效果的探求流派
開山之作——柳青新版《創業史》序
探尋者的心蹤——論的“尋找自己”和提倡“雜色”
執著人生執著藝術——李國文小說藝術風格
論宗璞優雅風格論關於《白鹿原》及其評論——序
《（白鹿原）評論集》追懷文學的獻身者
公民責任感的火光——論陳映真人道精神比較
論“百姓書記”的官風和作家的文風——評何建明報告文學新作《根本利益》……
第三卷 論戲劇風格
第四卷 論書畫風格
作者簡介
何西來，原名何文軒，筆名秦丁、安和、陳沙、郗來等。陝西西安市人。1938年生於陝西臨潼縣秦皇陵東上何村（今秦兵馬俑博物館所在地），1943年入村塾啟蒙。曾先後就讀於縣城驪山中心國民國小，新豐鎮鴻門國小。1949年步行到西安，考入西安市二中。1958年於西北大學中文系漢語言文學專業，留校任教一年。1959年，經考入由文學研究所與中國人民大學合辦的文藝理論研究班，1963年，調入文學研究所工作。曾歷任理研究員，副研究員，研究員，文學研究所副所長，《文學評論》副主編、主編，院文學系主任，所學術委員等。又曾先後被聘為中國人民大學圖書資料中心學術顧問，延安大學、西安交通大學、中國海洋大學、魯迅文學院等多所高等院校客座或兼職教授，陝西省社會科學院特聘研究員等。系中作協會會員，中國野生動物保護協會資深會員、理事，中國生態書畫院副院長。主要著作有《新時期文思論》、《探尋者的心蹤》、《文藝大趨勢》、《文學的理和良知》、《文格與人格》、《紀實之美》、《橫坑思縷》、《絕活的魅力》、《藝文六品》、《虎情悠悠》、《新時期小說論》（合著）、《新時期文學與道德》（合著）、《京華論評》（合著）、《論北京人藝演劇學派》（合著）、《文外文》（合著）、《名家點評名作》（主編）、《九畹恩露》（主編）等。
線上試讀
在藝術鑑賞中，讀者永遠是“喜新厭舊”的。即使在同一文體中，每一部受歡迎的新作出現，作家都會或多或少地對原先的文體規範有所修改或突破。這是因為，作家為了達到某種預期的效果，使讀者領會他的意圖，而不得不對原先的文體規範有所增減，有所改變。
德國接受美學家伊澤爾在談起斯賓塞對抒情體牧歌的風格規範進行發展時，曾這樣說：“在抒情詩（諸如斯賓塞的《牧歌》）中，情況就是這樣。
這些作品被用來把人們的注意力引導到一個特殊歷史問題上去，也就是說，如果伊莉莎白女王繼續進行她預定.的和一個天主教徒聯姻，英國就會面臨危險。斯賓塞所能利用的文學素材是田園詩，儘管他可以期望這個事實，即對於有教養的閱讀群體來說，牧歌作為一種文學風格會自然而然地意味著對現實的參照，但是，要保證他的讀者一定能夠領會這種參照的特殊性是困難的。
但是，這種特殊性既不能通過直接把處於主導地位的社會規範和價值包含在牧歌之中體現出來，也不能僅僅通過流行的，並且讀者熟悉的田園老生常談來表現。為了塑造他的讀者的態度，斯賓塞只好賦予這些老生常談以一種新的傾向。
重新整理這些老生常談的危險在於，他的意向可能會受到優雅閱讀群體的誤解，後者將注意到的，正是由達種支配田園詩老生常談的變化引起的更重要的事件。
因此，他把來自其他文學風格的各種圖式結合到他的牧歌之中——諸如中世紀的辯論、寓言、象徵以及註解，這樣他就能夠部分地削弱田園詩的意義，把其他東西表現出來。
在重新整理各種文學風格特色、並把它們聯合在一起的過程中，斯賓塞以這樣一種方式改造田園詩的老生常談（可以用它們來表達預期的啟示）獲得了成功。”①
在伊澤爾看來，斯賓塞為了實現與讀者的親和，改造了人們習慣了的老生常談式的牧歌規範，創造了一種新的、普遍的框架，其實是創造了新的牧歌規範。一個作家，如果缺乏突破舊規範的勇氣與才力，他的作品就很難有新意，很難讓讀者喜歡。這種對規範的局部突破積累起來，後在某個傑出作家的手裡，完成根本性的突破與變革，寫出全新的作品，確立全新的規範。這時，一種新的文體便出現了。當新的文體風格出現後，讀者便會在反覆的，賞與接受中逐漸習慣它；其他後起的作家也將因此而效法。
這樣，新的文學范就占領陣地，確立下來。然而，新的文體規範一經確立，又將像被它們的舊的文體規範一樣，在讀者的鑑賞選擇和作家的不斷創新中，經歷自已盛衰隆替的生命周期。這就是文體的發展史，這就是文體風格的演變和讀者的接受史。
