請戲 (莆仙方言, 即是飯)。這一風俗在莆田笏石、秀嶼、忠門、埭頭、平海、東嶠、北高、靈川等沿海一帶十分盛行。
基本介紹
- 中文名:請戲
- 地理位置:莆田
- 劇種:莆仙戲


請戲 (莆仙方言, 即是飯)。這一風俗在莆田笏石、秀嶼、忠門、埭頭、平海、東嶠、北高、靈川等沿海一帶十分盛行。

請戲 (莆仙方言, 即是飯)。這一風俗在莆田笏石、秀嶼、忠門、埭頭、平海、東嶠、北高、靈川等沿海一帶十分盛行。意義凡那個鄉村邀請莆仙戲班到村里演出,村裡的家家戶戶都要請親戚朋友到村里看戲,並備辦酒宴,盛情款待。充分體現民...
演員 汪荃珍 艾立 劇情簡介 太行山深處的下伏頭村是一個遠近聞名的戲迷村。戲迷鄭老九聞聽省城豫劇團要來縣上巡迴演出,邊自作主張欲出重金請劇團來村里唱戲。不料此舉卻刺傷了一村之長何留順的自尊,也把何村長心儀已久的寡婦四嬸牽扯進來。 在村里凡事都要當家做主的何村長原打算由村委會請戲,但苦...
莆田社戲是莆田地區特有的民間演戲規俗與觀戲風俗集合,包含繁複的儀式程式與地方文化內涵。其習俗體系由演戲規俗與觀戲風俗構成,演戲規俗涵蓋落棚禮、彩棚、淨棚咒、弄八仙、跳加冠、弄五福、招財進寶與寒山拾得、狀元遊街、田相公踏棚等核心儀式,觀戲風俗則包括大年三十演《目連戲》、請戲、文武棚對台戲、棚前...
蕪湖梨簧戲 日:梨花為妝、絲竹伴奏,因名梨簧。梨簧戲也叫平安戲,源自老蕪湖祈求赭山神姑保佑人壽年豐、四季平安。但我以為蕪湖是水網地帶,在船上生活的人有一顆“驛動的心”,只能祈求平安來規避暴風雨。大約在道光十年(1830年),蕪湖東門外伍先生與奚仁潛師徒,組成了第一個職業性的梨簧戲班子。清朝...
皮影戲又名“燈影戲”“土影戲”;皮影戲的起源歷史悠久,是一種以獸皮做成的人物剪影,在蠟燭等各類光源的照射下用隔亮布進行表演的戲劇形式。在表演皮影戲時,藝人們在白色幕布後面,一邊用手操縱戲曲人物,一邊用當地流行的曲調唱出故事,“影人”在藝人的操縱下,靠燈光透射映到白色布幕上,隨著樂器伴奏與...
具體名單請進入詞條《中國越劇大典》查閱《名人卷》。評劇 評劇是在華北、東北及其他一些地區流行很廣,曾經被稱為第二大劇種,鼎盛時期除個別省份外幾乎都有評劇院團(京津冀東三省河南廣西新疆青海內蒙雲南貴州重慶武漢江西山西山東陝西安徽等)。評劇是中國戲曲劇種,俗稱蹦蹦戲、平腔梆子,落子戲 ,唐山落子,奉天...
辛亥革命時期,滇劇逐步建立了戲園,蒙自、箇舊、東川等地也先後出現了戲園。辛亥革命後,業餘滇劇藝人梁星周、葉少莊等蒐集了200多出小戲,印刷經銷,流傳較廣。民國時期,滇劇由興盛逐步走向衰落。特別到了抗日戰爭期間,反動軍官楊據之對藝人抓、打、關、罵,進行人身侮辱,許多藝人被迫流離失所,逃奔外鄉。楊據...
民間戲班紛紛成立,他們還請京劇、漢劇、祁劇、撫河戲等劇種的師傅傳授劇目,《孟戲》班社才開始兼唱彈腔、吹腔等聲腔,成為一個以孟戲為基調,也演唱高腔、崑腔、彈腔、吹腔等諸腔的地方大劇種。清代 清末民初,廣昌的盱河戲開始衰落。至中華人民共和國建立前夕,高腔瀕臨失傳絕境,只在甘竹保留了曾、劉兩家孟戲班...
戲曲在解決這些矛盾時,有它自己的做法,它公開表明舞台的假定性,承認戲就是戲,對舞台空間和時間的處理採取了超脫的態度,既不追究舞台空間的利用是否合乎生活的尺度,也不追究演出時間是否合乎情節時間的延續,而是依靠分場的結構體制和虛擬的表現手法,在一個沒有什麼裝置的舞台上創造出獨特的意境,對生活作出了...
《喝面葉》是山東呂劇的經典節目,其中豫劇、泗州戲、柳琴戲均有此劇目。基本介紹 呂劇小戲《喝面葉》是山東呂劇的經典節目,其中豫劇、泗州戲、柳琴戲均有此劇目。兩位演員通過表演夫妻二人製作面葉的生活小事,淋漓盡致地展現了山東呂劇旋律悠揚、唱腔婉轉和唱詞樸實的藝術特點,多年來受到了廣大戲迷的普遍歡迎。《喝面葉...
第二批國家級非物質文化遺產項目儺戲(德江儺堂戲)代表性傳承人。安永柏1979年隨父學習儺堂戲,1984年正式拜師學藝,全面掌握了德江儺堂會的全部技藝,1991年藝成請職,為掌壇師,在農村從事儺藝活動。2006年赴日本沖繩、東京等地表演,深受外國觀眾好評。現培養傳人多名,為德江儺堂戲的傳承、宣傳、資料採集工作...
贛南採茶戲,是江西省贛州市地方傳統戲劇,由民間採茶歌和採茶燈演唱發展而來,起源於明末清初,流行於贛南地區,有400多年歷史。起初只有二旦一醜,或生、旦、丑三人的表演,故又名“三角班”。國家級非物質文化遺產之一。贛南採茶戲,俗稱“茶燈戲”“燈子戲”,有“客家藝術一枝花”的美譽,發源於江西安遠縣九龍...
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