《詩經繹參》是2018年廣西師範大學出版社出版的圖書。
《詩經繹參》是2018年廣西師範大學出版社出版的圖書。內容簡介《詩經繹參》是對《詩經》的注釋，由作者數十年讀《詩》所寫札記積累而成，初步成書在道光三十年庚戌（1850）和鹹豐元年辛亥（1851）之間。最後遲至同治三年（1...
繹（拼音：yì）為漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字始見於戰國文字，古字形從糸，睪（yì）聲。繹的本義指抽絲，引申為推尋、思索、探究。“繹”由本義又引申為連續不斷。字源演變 “繹”的繁體寫作“繹”，是一個形聲字。左部的“糸（mì）”用作形旁，表示它的本義是與絲有關的；右部為“睪（yì...
第二節 鄧翔《詩經繹參》 / 第三節 “獨立思考派”的《詩經》評點 / 一 姚際恆《詩經通論》 / 二 方玉潤《詩經原始》 / 第四節 清末《詩經》評點 / 一 徐瑋文《說詩解頤》 / 二 張芝洲《葩經一得》 / 三 胡璧城《詩經》評點 / 第五節 王闓運《詩經》評點 / 第六節 桐城派《...
對《詩經》章法結構有獨到分析，如指出《邶風·北山》末章"十二或字連用"的獨特修辭 版本流變 1927-1928年成都書局本調整序言順序並修改避諱字，直接影響1958年中華本的校勘。顧頡剛標點本雖以王刻本為底本，但實際參校過程中吸收成都本部分校勘成果，形成"非純粹王刻本"的版本特徵。2020年語文出版社推出新世紀首個...
《斯乾》繹說 言意情景內外——王船山詩論中幾對基本概念疏解 王船山對《詩經》語言藝術的探索 船山說《詩》小議 王船山說《詩》一題——興觀群怨疏解 王船山《詩》的社會功能論評議 參驗舊文抒所獨得——從《詩經稗疏》窺王船山《詩》學的一斑 《詩廣傳》說詩 王船山“觀卦之義”剖析 王船山的經學成就...
致力《詩經》文獻學、目錄學、古代學術思想史、編輯出版等相關方向研究，獨立主持“《詩經》學在元代的經學轉向研究”“中國孔子之經的當代傳播”等國家社科基金以及博士後基金項目，在《內蒙古社會科學》《中國詩歌研究》《出版發行研究》《中國編輯》等期刊發表論文幾十餘篇，整理點校多部元代“經部詩類”
清代姚際恆《詩經通論》：“郊、都、城，由遠而近也；四、五、六，由少而多也：詩人章法自是如此。”清代陳震《讀詩識小錄》：“乍見驚喜，轉念珍重，情神畢出。”後世影響 《鄘風·乾旄》對後世有較大的影響。清代鄧翔《詩經繹參》說此詩是東漢張衡《四愁詩》“所奪胎”，因為張氏詩中有“美人贈我金錯刀...
大大增強了語氣，深有一唱三嘆之效。牛運震《詩志》認為這些句段與《古詩十九首》中“棄捐勿復道，努力加餐飯”等一樣，“皆極悲憤語，勿認作安命曠達”。名家點評 清代牛運震《詩志》：“連用數‘我’字，氣餒而聲蹙。”清代鄧翔《詩經繹參》：“三章共八‘我’字，無所控訴，一腔熱血。”
《大雅·常武》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩記述周宣王親征徐國的史事。全詩六章，每章八句，讚美了周宣王率兵親征徐國，平定叛亂，取得重大的勝利。詩人滿懷激情，藉助精巧選詞，串聯比喻、排句，飽蘸筆墨，歌唱王師，狀寫軍隊士氣和作戰氣勢。作品原文 大雅·常武 赫赫明明。王命卿士，...
《周頌·我將》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是周王祭天而以周文王配享的詩，據學者考證，是中國古代舞蹈樂曲《大武》一成的歌詩。全詩一章，共十句，通篇都用第一人稱的口氣，即周武王出兵之前向父親的神靈和上帝陳述出兵的目的，並祈求保佑。此詩次序井然，語言質樸，充滿敬畏之情。作品...
《大雅·民勞》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩是一首具有古風意味的文人作品，相傳為周朝大臣召伯虎所作。詩中描寫平民百姓極度困苦疲勞之狀，勸告周厲王要體恤民力，改弦更張。全詩五章，每章十句，均為標準的四言句，句式整齊，結構謹嚴，具有明顯的重章疊句趨勢，反映了《國風》對《大雅...
《詩經》中蘊含的主流世界觀?繹（鄭志強）通於神明，參於天地——對荀子“心”之再檢討（蘇杭）詩禮文化傳播研究 主持人：姚蓉 關於春秋時期《詩》的傳播研究的思考——基於《左傳》《國語》的話語情境（聶林媛）韓國朝鮮時期外交禮儀與《詩經》（金秀炅）會議綜述 繼承華夏傳統，弘揚詩禮文化——國家社科基金重大...
奕（讀yì），是漢字通用規範二級字，此字已知的最古形體為小篆，也見於先秦著作《詩經》。本義是大，後引申為超過一般的，又用於時間、時代方面，表示累、重。（基本信息欄主要參考資料： ）字源演變 形聲字。從大，亦聲。小篆上為“亦”，下為籀文“大”字；漢隸下訛變成“廾”；楷書由小篆演變而來，寫作...
方玉潤《詩經原始》卷一云：“讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，於平原繡野、風和日麗中，群歌互答，餘音裊裊，若遠若近，若斷若續，不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩可不必細繹而自得其妙焉。”除同一詩章重疊外，《詩經》中也有一篇之中，有兩種疊章，如《鄭風·豐》共四章，由兩種疊章組成，前兩章為一疊章
《爾雅》這部書，是孔子的門徒所編纂的，它和《詩經》、《尚書》有著密切的聯繫；《倉頡》這部書，是李斯編輯的，由《史籀篇》脫胎而成。《爾雅》用以解釋古字古義，《倉頡》用以匯集奇文異字：兩種書的作用相輔相成，就如人體左右肩或左右腿的相互配合。一個作者兼通古字而又知新義，也就可以進行寫作了。至...
漢樂府，指專門管理樂舞演唱教習的機構。初設於秦，是當時少府下轄的機構，正式成立於西漢漢武帝時期，職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。樂府蒐集整理的詩歌，後世叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。 歷史 公元前112年，樂府正式成立於西漢...
明萬曆刊本《葉太史參補古今大方詩經大全》元麻沙坊刊本《明經題斷詩義矜式》明萬曆刊本《六家詩名物疏》清拜經樓抄本《詩經繹書》清趙之謙校抄本《韓詩遺說》清李芝綬手校本《周官祿田考》清顧廣圻手校本《儀禮鄭注》明嘉靖刊本《禮記鄭注》明刊本《春秋集傳大全》明萬曆刊本《春秋左傳詳節句解》明木活字...
12.歌北風於衛詩：吟誦《詩經·邶風·北風》詩中“北風其涼，雨雪其霧”之句。13.詠南山於周雅：《詩經·小雅·信南山》中有“上天同雲，雨雪霧霧”之句。14.秘思：深邃之思。15.妍辭：華美的文辭。16.侔：等的意思。揣：即量。稱：好。17.寡人：帝、王自稱，唐代以後則只有皇帝可稱寡人，意思是寡德之...
金舄是中國古代諸侯貴族穿著的禮儀性鞋履，其形制為雙層底結構，鞋面與鞋底之間以金屬裝飾物進行修飾。根據《詩經》記載，該辭彙最早見於《小雅·車攻》"赤芾金舄，會同有繹"的詩句，表明金舄作為諸侯朝會禮服的重要組成部分。春秋時期服飾制度中，金舄與赤色蔽膝（赤芾）共同構成貴族階層的身份標識，通過金屬裝飾工藝...
《船山全書》是由明清之際哲學家、思想家王夫之所著的一部綜合性著作集，於2011年由嶽麓書社出版。《船山全書》採用16開本精裝形式，共包含十六冊；《船山全書》內容涵蓋王夫之對《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》等儒家經典的解讀。《船山全書》獲得了“第三屆國家圖書獎”。作品目錄 《船山全書...
《詩經‧周頌·賚》:“時周之命,於繹思。” 承受,接受。 bear 漢·劉向《新序‧雜事二》:“(青蛉)蜚翔乎天地之間,求蚊虻而食之,時甘露而飲之。” 副詞 按時。 《論語‧學而》:“學而時習之,不亦說乎?” 宋·蘇軾《賜鎮江軍節度使韓絳上表乞致仕不許詔》之二:“其省思慮,時寢食,親近藥餌,以...
《大武》是歌頌周武王的多段體“組舞”，因為藝術水平較高、結構較完整複雜，被後人視為“六舞”的藝術典型，保存於《禮記·樂記》的一幕幕鮮活畫面即“樂舞”，與保留於《詩經·周頌》的一曲曲深情讚歌即“樂語”，共同將《大武》具有傳奇色彩與英雄氣概的武王克商歷史故事傳遞給每一位觀眾。《大武》是古代...
如個人主持的湖北省人文社科項目“清代《詩經》學研究”、參加了章開沅先生主持的國家重大項目“《荊楚全書》編纂”。在人民出版社、中華書局出版專著兩部，參編著作多部。代表著作有《清代〈詩經〉學研究》（人民出版社2011年）、《在水一方：追繹〈詩經〉動人往事》（中華書局2013年）。並先後在《中國文化月刊》（...
提出就古音以求古意的原則，建立義通說；歸納《詩經》《楚辭》的聲韻系統，定古韻為二十二部。注意以形音義互相推求，多有創見。著有《廣雅疏證》《讀書雜誌》《古韻譜》等。歷10年完成《廣雅疏證》。曾奉旨編纂《河源紀略》一書，還著有《讀書雜誌》《釋大》等。專心研究治河方略，了解古今利弊，撰寫《導河議...
中文系以張頤為首，有龔向農講《三禮》，林山腴講《史記》，周癸叔講詞律，向先樵講《楚辭》，祝屺懷講《資治通鑑》，李培甫講《說文》，趙少鹹講《廣韻》，龐石帚講《文心雕龍》，蕭仲綸先生講《詩經》，曾宇康先生講《文選》……王利器遊藝於眾多名師之間，讀書治學。大學三年級時，向宗魯先生從重慶赴四川...
《詩經》多是這類原始的表達法。這類表達法到戰國、漢朝，為“辭賦”替代。政府公文是辭賦，也許是科舉的源頭。魏晉南北朝轉為“駢文”——純粹的中國字一字一形一音一義的大排隊。隋唐到北宋，“古文運動”至曾國藩時代，古文家（文言文）大一統（雖然南宋以後，“語體”出現，開始把白話和文言合流）。辭賦，是賦...
崔富章，男，1941年4月生，山東省淄博市周村人，現為浙江大學人文學院教授、博士生導師，楚辭學研究中心主任，特級專家，中國屈原學會副會長，中國詩經學會常務理事，主要從事中國古典文獻學、楚辭學、版本目錄學方向的研究。1964年7月畢業於曲阜師範學院中文系，同年考取姜亮夫先生的研究生，入杭州大學語言文學研究室攻讀...
岐山周公廟，全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，位於陝西省寶雞市岐山縣鳳鳴鎮，地處城西北六千米處的鳳凰山南麓，面積約62萬平方米。《詩經》中描述此地為：“有卷者阿，飄風自南”。是中國同類建築中存世規模最大，形制最完整的周公廟。據考古專家考證，早在6000多年前，卷阿一帶就有先民傍山臨泉而居...
