基本介紹
- 中文名：詩經大雅生民之什-板
- 解析：周大夫諷勸同僚以刺暴君
- 類型：詩經
- 特色：現實主義
簡介,解析,譯文,詩經簡介,
簡介
上帝板板，下民卒癉。出話不然，為猶不遠。
靡聖管管，不實於亶。猶之未遠，是用大諫。
天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄。
辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。
我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽我囂囂。
我言維服，勿以為笑。先民有言，詢當芻蕘。
天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻。
匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。
天之方懠，無為誇毗。威儀卒迷，善人載屍。
民之方殿屎,則莫我敢葵.喪亂蔑資,曾莫惠我師。
天之牖民，如塤如篪。如璋如圭，如取如攜。
攜無曰益，牖民孔易。民之多辟，自無立辟。
價人維蕃，大師維垣。大邦維屏，大宗維翰。
懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。
敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢驅馳。
昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾游衍。
解析
周大夫諷勸同僚以刺暴君。
板板：反也。指反常。癉（音丹）：病。出話不然：出其善言而不行之也。猶：道也。指政策，謀劃。靡：無。管管（音貫）：無所依也。不實於亶（音膽）：言行相違。亶，誠也。
異事：職務不同。囂囂（音敖）：傲。一說不聽善言。服：事。芻蕘：割草打柴的人。
謔謔（音血）：喜樂貌。灌灌：誠懇貌。蹻蹻（音決）：驕貌。憂：優，調戲也。熇熇（音賀）：火勢熾盛貌。
牖（音有）：通誘。誘導。如塤如篪...攜無曰益：比喻誘導下民很容易。辟（音必）：法，刑。
價（音介）人：善人。一說披甲之人，掌軍事者。大師：大眾。一說三公。大宗：王之同姓之適子也。宗子：群宗之子。
渝：變。驅馳：指放縱自恣。王：往之假借。游：行。衍：溢。游衍，放散之義。
譯文
上帝昏亂背離常道，下民受苦多病辛勞。說出話兒太不像樣，作出決策沒有依靠。無視聖賢剛愎自用，不講誠信是非混淆。執政行事太沒遠見，所以要用詩來勸告。
天下正值多災多難，不要這樣作樂尋歡。天下恰逢禍患騷亂，不要如此一派胡言。政令如果協調和緩，百姓便能融洽自安。政令一旦墜敗渙散，人民自然遭受苦難。
我與你雖各司其職，但也與你同僚共事。我來和你一起商議，不聽忠言還要嫌棄。我言切合治國實際，切莫當作笑話兒戲。古人有話不應忘記，請教樵夫大有裨益。
天下近 來正鬧災荒，不要縱樂一味放蕩。老人忠心誠意滿腔，小子如此傲慢輕狂。不要說我老來乖張，被你當作昏憒荒唐。多行不義事難收場，不可救藥病入膏肓。
老天近 來已經震怒，曲意順從於事無補。君臣禮儀都很混亂，好人如屍沒法一訴。人民正在呻吟受苦，我今怎敢別有他顧。國家動亂資財匱乏，怎能將我百姓安撫。
天對萬民誘導教化，像吹塤篪那樣和洽。又如璋圭相配相稱，時時攜取把它佩掛。隨時相攜沒有阻礙，因勢利導不出偏差。民間今多邪僻之事，徒勞無益枉自立法。
好人就像籬笆簇擁，民眾好比圍牆高聳。大國猶如屏障擋風，同族宛似棟樑架空。有德便能安定從容，宗子就可自處城中。莫讓城牆毀壞無用，莫要孤立憂心忡忡。
敬畏天的發怒警告，怎么再敢荒嬉逍遙。看重天的變化示意，怎么再敢任性桀傲。上天意志明白可鑑，與你一起來往同道。上天懲戒無時不在，伴你一起出入游遨。
詩經簡介
詩經，是中國最古老的一部詩歌總集，一部現實主義的詩歌總集，它收錄從西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的詩歌305首，其中6首為笙詩，只有題目，沒有詩，故又稱“詩三百”。只有題目共四五百年間的民間歌謠（風）、士大夫作品（雅），以及祭神的頌辭（頌）。按用途和音樂分“風、雅、頌”三部分，其中的風是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。《詩經》的主要表現手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦；譬喻叫比；先言它物以引起所詠之物叫興。《詩經》表現手法上分為賦、比、興與風、雅、頌合稱“六義”。 《詩經》多以四言為主，兼有雜言。
詩的內容包括：
多半是經過潤色後的民間歌謠。“風”包括了十五個地方的民歌，包括今天山西、陝西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方（齊、楚、韓、趙、魏、秦），叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。
唐抄本 詩經 三種(22張)
