《詠元四家》是當代詩人吳灝創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:詠元四家
- 作者:吳灝
- 創作年代:當代
- 作品體裁:七言絕句
《詠元四家》是當代詩人吳灝創作的一首七言絕句。
《詠元四家》是當代詩人吳灝創作的一首七言絕句。作品原文家無擔石一寒儒,醉笑桐廬逐野鳧。但有丹青傳妙筆,亂篁泉石日相呼。1作者簡介吳灝,1930年生於佛山,字玉、又字子玉,號遲園、遲居士、退園詞客,廣東省佛山市人。吳灝先生...
贊 元四家吳鎮筆下的漁翁從何處來? 北京日報客戶端北京日報報業集團 贊 隔江山色這本書的簡要介紹 👩🎓1、作者介紹:高居翰(James Cahill),1926年出生於美國加州,曾長期擔任加州大學伯克利分校藝術史和研究生院的教授,以及華盛頓弗利爾美術館中國書畫部顧問,他的著作多由在各大學授課時的講稿修訂,或充分利用...
《觀畫百詠》是清代葉德輝創作的畫論。【名稱】觀畫百詠 【類別】中國書籍、中國畫論著作 【年代】清代 【作者】葉德輝 【簡介】畫論。清代葉德輝。四卷。為觀畫而作的詩,且有詳註,雖繁冗而搜輯甚勤,間亦有所考證,對畫論的發揮較多,持論獨出心裁,不為時風所拘,對元四家及董其昌、蕭雲從、查士標、...
倪瓚與黃公望、王蒙、吳鎮合稱“元四家”。倪瓚擅畫山水和墨竹,師法董源,受趙孟畎響。早年畫風清潤,晚年變法,平淡天真。疏林坡岸,幽秀曠逸,筆簡意遠,惜墨如金。以側鋒乾筆作皴,名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿,寥寥數筆,逸氣橫生。書法從隸書入,有晉人風度,亦擅詩文。存世作品有《漁莊秋霽圖》《...
《詠煤炭》于謙 鑿開混沌得烏金,蓄藏陽和意最深。爝火燃回春浩浩,洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力,鐵石猶存死後心。但願蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林。《明史》載于謙“死之日,陰霾四合,天下冤之”,籍沒時家無餘資。錦衣衛發現於謙的正屋大鎖牢牢鎖著,裡面放著皇帝御賜的蟒衣、劍器,看了也忍不住落淚。
“元四家”之後的黃公望年逾八旬,仍在創作他的不朽名作《富春山居圖》。清代八大山人“花甲七十四年,登山如飛,真神化中人。”(石濤致八大函札中語)現代畫壇巨匠黃賓虹、齊白石均壽近期頤,仍創作出精彩絕倫的繪畫作品。他們的繪畫越至晚年,越散發出藝術的光彩。人們對其晚年的片紙隻字,寥寥數筆的點畫勾皴,...
永樂初,以善書被薦,供事文淵閣,宮中書舍人,後歸江南,隱居九龍山,詠左太沖詩:‘‘何必絲與竹,山水有清音”,遂自號九龍山人。工畫山水,師王蒙,風格蒼鬱清潤;亦作平遠小景,近似倪瓚,尤擅墨竹,有“出姿媚於遒勁之中,見灑落於縱橫之外,,之評:其墨竹,在明代很有影響,崑山夏杲師之,亦享大名...
這些詩後來集結成《南行雜詠》。過了杭州,乘船沿富春江向西南方逆水緩行。將到嚴陵瀨,紀曉嵐站立船頭,盡情觀覽眼前的佳山勝水。只見兩山夾峙,一江如帶。江上波光耀金,兩岸翠崗重疊,懸崖峭壁臨江卓立。臨近相傳為東漢隱士嚴子陵垂釣處,見秀壁巍峨,雄奇壯觀。面對瀟灑清絕的風光,紀曉嵐心潮激盪,吟出成《...
陳如冬,1970年5月生於江蘇蘇州,少年曾受業於陳德奎先生。擅長山水翎毛、間作花卉草蟲。創作作品沿襲吳門繪畫的精神品質,追求筆墨精微、寫意空明的文人氣息,在清韻雅正中體會詩境之美。學術上強調筆墨,傳承吳門文脈的同時,一洗依傍,借古開今,抒寫畫家內在的自然心境。2006年蘇州古吳軒出版社出版《滄浪十八景圖詠...
張然. "聽雨"意境的傳承與衍變——談《聽雨樓圖》題詠.《CNKI;WanFang》,2007 古田真一. 得"形"而求"意"——王履繪畫美學思想的獨創性.《CNKI》,1990 萬德敬. 袁凱與王蒙交遊考論.《CNKI》,2010 吳鈺. 王蒙山水畫.《vip》,2018 崔莉莎. 探究倪瓚繪畫藝術思想的美學特徵—雲林的"六個境界"論.《山西師範...
予嘗跋元四家天冠山詩卷,以為詩人鋪敘景事而莫知其在何時何地者,蓋非風人之旨,抑豈知人論世之義乎?文雪山題詠之跡不可多見,故為附著其槩於此。瀫水博學善鑒,其必以予言為然。嘉慶辛酉冬十月二日。(復初齋文集,卷30)彥徵,趙麟。四家者,趙孟睥虞集、袁桷、王士熙也。瀫水,陳希濂也。
沈周與文徵明、唐寅、仇英並稱“明四家”,是吳門畫派的創始人。他師法“元四家”,並上溯董源、巨然,同時旁涉南宋院體畫和浙派等,形成了獨特的個人風格,在元明以來文人畫領域有承前啟後的作用。傳世作品有《廬山高圖》《魏園雅集圖》《仿黃公望富春山居圖》《滄州趣圖》等。著有《石田集》《石田稿》《...
急就章》卷等;康里夔夔及其草書《顏魯公述張旭法記》、《漁父辭》等;張雨及其《唐人絕句》等,郭昪及其行書《詠青玉荷盤詩》卷,楊維楨及其行書《鬻字窩銘》軸、草書《夢遊海棠城詩》,吳睿及其《離騷經、千字文》全卷,以及大批能畫亦善書而以畫名重的藝術家,如王蒙、倪瓚、黃公望、吳鎮所謂“元四家...
”(《林泉高致》)道出了士大夫嘔詠自然,寄情山水的林泉之志。山水畫,經過了長久的歷史變遷,為什麼在當代國人的精神生活中,仍然有著重要的位置?究其原因,有其深刻的文化背景。中國文化深受道家影響,有在山水中陶冶性情、借山水抒情言志,表達自己的理想和抱負的傳統;而傳統山水畫所體現的“天人合一”的境界和...
詠逸民十一首 歲暮和剛父雜詩四首 贈道隆上人 游南山憩山下人家和人韻 東郊 春後多陰偶成三首用復無逸來貺 曉起川上贈友 游弁山 二月二日尊經閣望郊外山水二首 次韻舜舉四慕詩 春思 雜詩 寄題右之此靜軒 廉山曉行 奉和本齋先生首夏即事 贈趙虞卿 ...
《論遠》不無極端地說:“畫者文之極也”,並謂多文曉畫,無文難曉,並舉少陵題詠、昌黎作記及本朝歐、蘇、黃、陳等人為例以明之。在鄧椿看來,“評品精高”的鑑賞和“揮染超拔”的創作,都得益於文學修養,“畫者豈獨藝之云乎?”雖其所云畫外功夫並不周全,但重視文學修養無疑是很正確的。當然,貶...
在元代短短90餘年裡,畫壇名家出現很多,其中以黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙四位畫家最為著名(元四家)。擅長 他們都擅長詩書畫印的結合,都強調抒發個性,強調繪畫的娛樂性,注重筆墨趣味。他們的山水畫代表了中國山水畫史上的一個高峰,也是中國文人畫成熟的標誌。山水畫是中國畫中重要的畫科。早期的山林、樹木只是...
他的繪畫遠師“元四家”(黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙),近學“清初四家”(王時敏、王鑑、王 、王原祁),直接得自於董邦達(1699-1769年)的指點,他的作品被收藏家們所珍視。《秘殿珠林. 石渠寶笈》一書內收錄錢維城書畫作品共一百六十件,數量相當多,說明清代宮廷對其書畫藝術的肯定和賞識。人物軼事 乾隆...
善畫山水、人物,主要宗法 沈周、 文徵明,並上追 元四家和 米芾、 董源、 巨然,又兼學北宋李、郭和南宋李、夏,融合而成自身風格。 他的繪畫繼承了 吳門畫派的風格和特色,在 寫生的基礎上搞創作,師自然造化,悟出了繪畫的真諦,在畫中體現出超凡脫俗的精神境界。他的畫作整個畫面看起來深遠高逸,山石堅硬敲擊...
西廂記(第四本第三折)(28)康進之(1種1折)梁山泊李逵負荊(第三折)(32)鄭光祖(1種l折)倩女離魂(第二折)(35)高明(1種1出)琵琶記(糟糠自厭)(38)二、散曲 關漢卿(2首)南呂·一枝花(漢卿不伏老)(42)雙調.沈醉束風(五首選一)(44)王和卿(1首)仙呂·醉中天(詠大蝴蝶)(45)白樸(3首)雙調·沈醉東風(...
畫山水師元四家。雲峰高厚,沙水幽深,筆清墨潤,兼有王原祁、王翬之風。詩才敏捷,侍從內廷,命題詠,可應聲立就。作畫亦頃刻能盡數紙。卒年五十八。著南華詩集。 《熙朝名畫續錄、國(清)朝畫徵錄、歸愚文鈔、芝庭詩稿、香樹齋續集、嘉定縣誌、墨林今話、練水畫徵錄、桐陰論畫、畫傳編韻、宋元以來畫人...
倚舟堂,“湖心寺舊有倚舟堂湮沒久矣”(《湖上留題錄》四編),原為南庵,柴村所建,師徒二人一以詩,一以畫,“柴村詩類其師,尤善畫,得元四家意”(《詠淮紀略》卷下)是時湖心寺尚在湖中,扁舟過訪者往往夜月留宿,其倚舟堂遂為文壇詩社(《湖上留題錄》初編),“淮之高人名士無不與其師弟唱酬...
(二)片石題詠,乃得此大議論,為千古學術,事功定評,義昭日月,氣燭霄漢,是天地間,有數文字至其精思,健筆宛轉,閱生妙不可階,乃其餘事耳。後學王際華拜讀。(三)得香山之體格而擴以雄深,得少陵之氣局而益以細膩,斯為排律極則。受業彭之瑞百拜識。(四)識高如層巔之陟局,緊如列陣之嚴放,...
”明代詩人王恆詠道:“白馬山中洞有天,洞中仙去已多年,至今遺蹟遊人賞,棋局松陰鶴自旋。”明宣德年間詩人孔德紹寫道:“層台聳靈鷲,高殿邇陽鳥,”“梁棟齊白雲,棋櫨映丹霞。”這些無不傳遞出昔日白馬寺的美麗與輝煌的壯觀場面。為了重現往日白馬寺的壯觀景象,一九九三年,當時四名水泥廠女職工(信佛的...
王羲之、顏真卿、蘇軾、米芾、趙孟睥元四家、明四家(明四家中仇英修養一般,其畫格調亦在其他三位之下),董其昌、青藤、白陽、八大、石濤等等,無不具備相當的字(畫)外修養,至吳昌碩、齊白石皆詩書畫印俱能。這些大家並非都是具有很深的學問,但其學養則足夠使其成為大書畫家。2012年2月26日(原文發表於...
張彥遠曰:留乎形容,式昭盛德之事,具其成敗,以傳既往之蹤,記傳所以敘其事,不能載其形,賦頌所以詠其美,不能備其象,圖畫之制,所以兼之,今見善足以勸,見惡足以戒也。若夫傳神阿堵,象形之迫肖云爾,非取神即可棄形,更非寫意即可忘形也。遍覽百圖作畫皆同,故今歐美之畫與六朝、唐、宋之法同。
