訪妙玉乞紅梅

訪妙玉乞紅梅

《訪妙玉乞紅梅》出自古典名著《紅樓夢》的第五十回。小說中,眾人在大觀園蘆雪庵即景聯詩之後,賈寶玉因寫詩“落了第”,眾人罰他去訪妙玉乞紅梅,遂作這一首詩。本詩通過寶玉的視角敘寫了一次踏雪尋梅的經歷,展現了中國古代貴族一種極富詩情意趣的生活狀態。

基本介紹

  • 中文名:訪妙玉乞紅梅
  • 創作年代:清代
  • 作者:曹雪芹
  • 文學體裁:七言律詩
作品概況,作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,

作品概況

作品名稱:訪妙玉乞紅梅
創作年代:清代
作者:曹雪芹
作品體裁:七言律詩

作品原文

酒未開樽句未裁(1),尋春問臘到蓬萊(2)。
不求大士瓶中露(3),為乞嫦娥檻外梅(4)。
入世冷挑紅雪去(5),離塵香割紫雲來。
槎枒誰惜詩肩瘦(6),衣上猶沾佛院苔(7)。

作品注釋

(1)開樽:動杯,開始喝酒。樽,酒杯。句未裁:詩未做。裁,裁奪,構思推敲。
(2)尋春問臘:即乞紅梅。以“春”點紅,以“臘”點梅。蓬萊,以比出家人妙玉所居的櫳翠庵
(3)大士:指觀世音菩薩佛教宣傳以為她的淨瓶中盛有甘露,可救災厄。這裡以觀世音比妙玉。
(4)孀娥:即嫦娥,比妙玉。檻外,欄桿之外。又與妙玉自稱“檻外人”巧合,所以林黛玉說:“湊巧而已。”(據《紅樓夢》庚辰本)這句話,在《紅樓夢》程高本中改為“小巧而已”,也是不細察原意的妄改。
(5)“入世”二句:這兩句是詩歌的特殊修辭句法,將櫳翠庵比喻為仙境,折了梅回“去”稱“入世”,“來”到庵里乞梅稱“離塵”。梅稱“冷香”,所以分“冷”、“香”於兩句中。“挑紅雪”、“割紫雲”都喻折紅梅。宋代毛滂紅梅》詩:“深將絳雪點寒枝。”唐代李賀楊生青花紫石硯歌》:“踏天磨刀割紫雲。”紫雲,李賀的詩原喻紫色石。
(6)“槎枒”句:意即“誰惜詩人瘦肩槎枒”。槎枒,亦作“楂枒”、“查牙”,形容瘦骨嶙峋的樣子。這裡是說因冷聳肩,寫詩者踏雪冒寒往來。蘇軾《是日宿水陸寺》詩:“遙想後身穿賈島,夜寒應聳作詩肩。”
(7)佛院苔:指櫳翠庵的青苔。這句是以詩的語言說他在歸途中尚念念不忘佛院之清幽。詩文中多以“苔”寫幽靜。

作品賞析

從人物描繪上說,邢岫煙李紋薛寶琴都是初出場的角色,應該有些渲染。但她們剛到賈府,與眾姊妹聯句作詩照理不應喧賓奪主,所以蘆雪庵聯句除薛寶琴所作尚多外,仍只突出史湘雲。眾人接著要她們再賦紅梅詩,是作者的補筆,藉此機會對她們的身份特點再作一些提示,而且是通過詩句來暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一樣,卻是個極溫厚可疼的人”(《紅樓夢》第四十九回)。她的詩中紅梅沖寒而放,與春花難辨,雖處冰雪之中而顏色不同尋常,隱約地包含著這些意思。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒,從詩中淚痕皆血、酸心成灰等語來看,也有不幸遭遇,或是表達喪父之痛。“寄言蜂蝶”莫作輕狂之態,可見其自恃節操,性格上頗有與李紈相似之處,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環境教養所造成的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀,豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的“絕色”有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩猶如是在作自畫像一樣。賈寶玉自稱“不會聯句”,又怕“韻險”,作限題、限韻詩每每“落第”。他懇求大家說:“讓我自己用韻罷,別限韻了。”這並非由於他才疏思鈍,而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點,就讓他被“罰”再寫二首不限韻的詩來詠他自己的實事。所以,這一次史湘雲“鼓”未絕,而賈寶玉詩已成。隨心而作的詩就有創新,如:“割紫雲”之喻借李賀的詩句而不師其意,“沾佛院苔”的話也未見之於前人的作品。詩歌處處流露其性情。“入世”、“離塵”,令人聯想到賈寶玉的“來歷”與歸宿。不求“瓶中露”,只乞“檻外梅”,賈寶玉後來的出家並非為了修煉成佛,而是想逃避現實,“蹈於鐵檻之外”。這些,至少在藝術效果上增強了全書情節結構精細嚴密的效果。
賈寶玉畫像賈寶玉畫像

作者簡介

曹雪芹(1715~1763或1724~1764),清代小說家,名沾,字夢阮,號雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人,大約在明代末年被編入滿洲籍。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭,從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達六十年之久。後來父親因事受株連,被革職抄家,家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他歷經十年創作了長篇名著《紅樓夢》,死後遺留下前八十回的稿子。該書內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛,是中國古典小說中偉大的現實主義作品。
曹雪芹畫像曹雪芹畫像

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