《言邊事疏》是一個文學作品，作者：楊漣。
基本介紹
- 作品名稱：言邊事疏
- 作者：楊漣
- 創作年代：明代
- 作品出處：楊忠烈公文集
作品原文,作者簡介,
作品原文
一
為安危間不容髮，怠緩全不留心，懇乞聖明自為，著緊嚴申無甘僇辱之旨，以圖整頓，重新事遼東。
自邊境陷沒以後，廟堂之上事全失著，用不擇人，事去都娛幕怡堂，事來各手慌腳亂。大壞極弊已經兩年。
乃始起一熊廷弼為經略，雖幸以平日威名張臨時氣勢，虛聲恐喝， 麄息半年。然而軍中具數米而炊，人眾各約腹而食，即防守亦僅其人而用。內無協應，外強支撐，封疆之事，固有司存。而誰實協贊廟謨？誰實居中調度？假令事事著心，件件應手，敵亦何至藐視？若無一個人如此，此安危榮辱何等時也？猶且奄奄寂寂，不見一言引罪，不見一事整理，臣竊為當事恨之羞之，而洗羞雪恨急請自皇上。
始廷弼身當重任，自合蹇蹇，匪躬誓師勵將，以報皇上賜劍賜袍之恩。然而邊兵之暴露勞苦久矣，一言之獎借尚屯一臠之餉犒久滯，經臣之空言振勵申明亦既口血俱乾矣。當人言熒惑之會，將士警回觀望之餘，臣謂若無天語以發揚經略之威重，則萎蔫之氣色不開，無欽使以重一人之寵靈，則頹頓之精神不起，非御頒以張九重之優恤，則效死敵愾之念頭不奮急。
宜命閣臣擬敕書一道，遣有識力忠義官一員，同前票擬犒賞三四十萬銀兩，齎捧以往，激勵將士，宣諭人民，並慰勞經臣，無以身為申敕道鎮諸臣，和同努力以無負皇上。任使者惜有一言煖於挾纊讀詔而無不泣下，誓以死報者，政今日人心渙聚關頭，收拾發揚第一緊著也。至若本兵不知主領何事調兵頓矣，募兵又頓矣，未到者地方官不應矣，已到者公然多一呼而逃矣，中間或忍餓不過，乞丐而逃，或跋扈不用命，行劫而逃，作何收拾、作何處治，本兵總付之不問，不知從此更無一人肯出力矣。邊疆有事既不能得之於天下，天下有事更將若之何？只有束手待斃而已矣。
竊謂誤皇上天下者必本兵也，故今日之事當先責問本兵，即宜責問輔臣，並責問在事諸臣。數年以來，起亂之罪屬之何人？養亂之罪屬之何人？誤用人之罪屬之何人？一誤再誤之罪屬之何人？何以一旨之下朝更夕改？何以一事之議甲是乙否？何以發兵者，只管出境，不管出戰？何以解兵者，只圖有數，不圖有用？何以用錢糧者，只憑開支，不憑查銷？何以處錢糧者，只見增加，不見清理？天生人才何以銷鑠至此？祖宗法度何以隳頹至此？各處邊疆何以廢弛至此？一一詰問，令其回話，取具罪案，姑待以不死，使各洗心剔骨，打起精神，更圖整頓。如再仍前必僇無赦。庶幾晴空一震，即醉夢之沉魂亦驚，頂囪一針，則頑鈍之膏肓頓起，前日明旨之所謂無取僇辱者如此方有著落，此又激士氣振國威之一緊著也。
乃若邊事亦有當問者，贊畫劉國縉特起田間，不知所贊所畫何事，而驕謇恣睢，去來任意寬緩，舉動大駴聽聞，撓廷弼之失小，妨軍國之計大，生平自許，謂何而周章若此。若夫錢糧開銷不清，動以萬餘計，臣又有不能為國縉解者，同知馬紹芳便宜從事，保全孤城，中間指授方略，歷歷中窾，明經有此，令人愧死。而勞苦功多尚未見實為優敘。則明功過而示激勸，亦是邊事一要著也。而總之又全在皇上之用人，今之議者曰天下事難矣，九閽又叩不應矣，件件費手矣。
臣則以天下尚完全宇宙如許，大安在即，屬不可為之時，聖主猶足以有為，事只在人為，人只在肯為耳，安在居朝居野？盡屬不能為之人，不見土木之時乎？成何朝廷，成何兵馬庫藏？于謙一力擔承多方，經理十二團營屹乎虎豹，力返淵虞之墮日，彼獨非男子乎？先朝有倉卒報至，中外惴惴無人色，本兵王瓊徐曰“已用王守仁在上游不必憂賊，”大都臨事綜理先事治辦，止有在著，緊處無失先手，著實處下以死工，以一片血誠聯合眾人感孚明主，功名生死付之度外。
范仲淹曰：“盡其在我，夫我則未盡而曰不可為矣，委之氣數聽之君上，付之僥倖，國家亦安用此臣子？”為且問今日，只憑不設一備，不展一籌，萬一直搗長驅燕都一片地，臣不忍言而不知二三當事竊位尸祿，頭顱屢封，疊蔭妻子，共大小諸臣安頓何處？念及於此臣心碎矣，臣語不擇音矣。宗社安危在此一舉矣，萬惟皇上自為社稷計，念念為舉朝，事事為中外，以洗靖康之恥，以保全一統之天下，九廟之靈幸甚，百王之憤幸甚。
至於經臣熊廷弼，近日急難號呼，語多過激，人端能原而諒之，但鞠躬盡瘁之日，皇上托重之恩，且宜置毀譽是非於度外，況身攖多病，百責攸叢，勿分全力而耗苦心。臣又為經臣進此藥言也。臣無任激切懇祈之至。
二
為邊事一勘可明，再遣言官非體，懇乞聖明，急敕閣臣改正以保危疆事。
臣惟祖宗設立科道等官，凡內外大小各衙門事體許得風聞糾正，或有議論未定事，在彼中難以懸斷時，一行勘要以事祈核，實以服被言者之心。夫亦就各該地方撫按勘報，或另差官會勘。此由來一定之體，未有即以言事之官勘所言之事者，臣等辦事該科，接得遼東經略熊廷弼乞勅原參科道來遼速勘以清朝議事。
一本奉旨科道魏應嘉、馮三元、張修德與經略熊廷弼屢次在朝奏擾，若不速勘無以明功罪，就著魏應嘉等前赴遼鎮，會同彼處撫按勘明，從實具奏。欽此。
臣等不勝駭異，此在閣臣當日票擬之意，或曰遼東之事，即勘以言遼事之人，則功罪不更人而擬，一可以服舊經臣之心，一可以省更爭駁之口，不知勘者即言者，就令勘得逼真，心雖肯服，所勘之人與所言之人各不相下，口反滋多，成何政體？況日者遼東地方經臣舊者，意氣已頹，新者經營未定，乘瑕抵隙侭有可憂，又突以欽遣科道三人往勘，道將之精神耳目不免照應瞀亂一番，中間恐有不便斯時也。
臣謂熊廷弼之功罪為小，而封疆之關係為大矣。故聽勘既奉有明旨，在舊經臣以待罪離任之人，只有虛俟，滿朝公論，靜聽皇上處分，不必紛紛角口，在閣部大臣，只當一面責成新經臣，以全副精神緊代舊經臣，無存誰先誰後之心，一面督催遼東新按臣張銓前來監督，即著平心勘明具奏，成命力請收回無傷。從來論事大體致啟後來交爭寡端，斯於邊事國體均有攸賴。不然使風聞言事之人，即作原事勘問之人，無論道路之往來，各該執掌之耽擱，而建言者與被言者日相駁而日不降心，以後議論日紛，葛藤不已，或煩明主之聽覽，而漸成言路之睽疑。誰執其咎？閣臣即不自慎重絲綸職掌，其於封疆社稷何哉！
三
為邊事敗壞可虞，廟堂計慮宜決事。
臣閱遼史，見遼主阿保機之攻幽州也，吳王李升遣以猛火油曰：“攻城以此油。”然火焚樓櫓，敵以水沃之火愈熾，遼王大喜，述律後哂之，曰：“豈有試油而攻一國乎？”因指帳前樹謂遼主曰：“此樹無皮可以生乎？”遼主曰：“不可”。述律後曰：“幽州城亦猶是矣。吾但以三千騎伏其旁，掠其四野，使城中無食，不過數年，城自困矣。何必如此躁動輕舉？萬一不勝，為中國笑。吾部落亦解體矣。”遼王乃止噫！此兵法也，亦兵機也。今遼東行徑，似亦出此人。見其不長驅而來，遂以為素無大志，我可安然無恙，而不知吾之寨日劫也。堡日空也，人民日殺掠也，馬畜日驅趕也，我搶獲之數不如喪敗之數也，恐凋敝憔悴而安受吾燼也。樹無皮而不能生，吾城無屯堡，人民馬畜而能存乎？
經略熊廷弼始不得已於人言矣，議經略者終難以抹殺其功，憐經略者亦難以掩飾其咎。功在支撐辛苦得一載之幸安，咎在積衰不振悵萬全之無策。此臣所以不能為廷弼諱也。為廷弼者有二策焉，思九重之寵賚，必不可負三軍之仰望，必不可孤，則當廣收群策，勉圖後功，即萬矢攢胸，吾目不瞬，以全副精力誓清積寇，以答君恩是一策也。如或以敗壞之邊局，必不可支困憊之病軀，必不可起，則當繳還上方席槀待罪求賢，速代請旨上裁，只恐誤封疆，絕不顧誤自家聲名爵祿。是又一策也。
總之，邊警日聞，人言屢至，剛烈男子，一刀兩斷。端不宜效近來頑頓行徑，既不認做，又不肯去，使麻木不仁之症，受之國家，至於廟堂之上，亦當焦思邊計，博採群謀，大家悉心斟酌，外料敵，內料己，尋一得當之著，或循資，或破格擇一得當之人，寧議之而後用無用之，而後議寧，儲人以待用，無臨用而尋人。既得其人，則當如唐臣陸贄所言，令其自揣可否，自陳規畫，須某色甲兵藉某人參佐，要若千士馬，用若干資糧，某處置營，某時成績，始終要領，悉俾經綸。無從中制其謀，無從旁掣其肘。且亟正敗奔諸將喪師辱國之罪，以儆後來任事之心。邊事豈有瘳乎？不然而漠不關心，悠悠泛泛，今日議，明日勘；再議，再勘，及至商量停當時，救敗已無及矣。
臣忠急廟堂，即肝膽肺腸不敢用以自為，遂不知其言之迫切，統惟聖明採摘施行。若夫軍馬倥傯，人心危玩，暢發威靈，查核軍實，監軍御史極是緊要之官，巡按張銓才具識力，人望夙歸，題差已久，此何等時也，不是從容省家之日，都察院急移咨馬上督催到任可矣。亦惟我皇上一併勅下施行。
四
為緊急軍情事。
臣於本月十四日接得總兵李光榮塘報。本日子時，又據游擊馮大梁大牌報，此時遼東存亡旦夕，莫必經略熊廷弼或能力抗強兵，保全孤城，亦未可知。萬一積衰之屢被人言，方寸且亂，將士驕頑，威令難行，斯時精銳既盡，心膽具寒，一路備御全空，手足莫措，誰為皇上共守此封疆者，本兵黃嘉善急宜一面挑選，通州練兵，保定募兵及京營選兵，合萬餘人，厚其糧餉，激以忠義，揀一智勇大將統領，令之策應，一以壯遼東聲援，一以作神京捍蔽，此在今日不再計之著，仍乞勅下吏部，集九卿科道會議，擬備堪任經略一二人，一面添推左右司馬各一人，共從長計議作何方略，諸臣無得仍前悠悠泛泛，號之不應必至斷送封疆而後已也。本兵黃嘉善一籌莫展，誤封疆、誤宗社以誤陛下。容臣等另疏上請誅斥。
臣無任激切，待命之至。
