言不應點是一個漢語成語，讀音是yán bú yīng diǎn。
基本介紹
- 中文名：言不應點
- 拼音：yán bú yīng diǎn
- 性質：漢語成語
- 解釋：言而無信
言而無信。
言不應點
相關詞條
- 言不應點
言不應點是一個漢語成語，讀音是yán bú yīng diǎn。言而無信。...
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這是避開談月亮，把著眼點放在有物無物上。只因有了瞳子，才看得清楚，這是不言自明的。古人說話，喜歡引證古代言論、事實或典籍，這是一種時尚。引用恰當，會增強說服力，也能增添許多情趣，活躍氣氛，所以認為是能言善辯。本篇引用古事、古語的地方不少。說話也強調善用比喻。如果能抓住兩個人、物、事之間的...
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- 誠信第十七
”然而言而不信，言無信也；令而不從，令無誠也。不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身，雖在顛沛之中，君子之所不為也。段落三 自王道休明①，十有餘載，威加海外，萬國來庭，倉廩日積，土地日廣，然而道德未益厚，仁義未益博者，何哉？由乎待下之情未盡於誠信，雖有善始之勤，未睹克終之美...
- 論語·子路
名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中⑥；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟⑦而已矣。”【注釋】①衛君：衛出公，名輒，衛靈公之孫。其父蒯聵被衛靈公驅逐出國，衛靈公死後，蒯輒繼位。蒯聵要回國爭奪君...
- 杜工部蜀中離席
三、四即承“世路干戈”言，以見其不應別也。五、六至末，極寫成都之勝友良辰，以見不必別之意。“座中”句言成都知己之多“江上”句言江上風景之美。結言帶甲滿地，何為遠行！藉此美酒，盡足自娛。“當壚仍是”之為言，言世路干戈，成都獨為太平也。清代楊逢春《唐詩繹》：此擬杜工部體也。首點“...
- 道家悖論
非誹，轉作白話文的意思是“不應駁斥他人”、“不應批評他人”、“不應爭辯”、“不應辯論”，見於其著作《莊子·齊物論》。《莊子·齊物論》正好是莊子針對諸子百家的爭辯風氣而作，與此表達“不應駁斥他人”的論點。莊子著作《莊子·齊物論》中表示：大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。其寐也...
- 荊園小語
人以詩文質我，批駁過直，往往致嫌。若一概從諛，又非古道。嘉者極力讚揚，謬者指其疵病，瑕瑜不掩，常寓鼓舞之意。至誠待人，必不我怨，嘉者逢人稱說，謬者絕口勿言。其人聞之，必自感奮。作應酬詩文，其害其一。兒之既久，流向熟俗一派，遂不可醫。況委囑紛紜，烏能盡應？應者不以為德，不應則謗...
- 中華人生智慧經典:勸忍百箴
”在接下來的正文之中，作者也反覆論及這一點，比如對於宋代著名的奸相丁謂也取用不棄就是例證：“丁晉公雖險詐，亦有長者之言。仁廟嘗怒一朝士，再三語及公，不答，上作色曰：‘叵耐，問輒不應。’謂徐奏曰：‘雷霆之下，更加一言，則齏粉矣。’上重答言。”(《忍經·一言齏粉》)由“忍”而“仁”是...
- 會議發言人的禮儀
發言應講究順序和秩序，不能爭搶發言；發言應簡短，觀點應明確；與他人有分歧，應以理服人，態度平和，聽從主持人的指揮，不能只顧自己。如果有會議參加者對發言人提問，應禮貌作答，對不能回答的問題，應機智而禮貌地說明理由，對提問人的批評和意見應認真聽取，即使提問者的批評是錯誤的，也不應失態。
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因目九郎曰：“君前言不足以盡[58]，今得死所矣！”女似悟其言之為己者，離榻起立，嚶喔而言曰[59]：“去休！”公外顧曰：“驢子其亡！”九郎火急馳出。公擁女求合。女顏色紫變，窘若囚拘，大呼九兄，不應。曰：“君自有婦，何喪人廉恥也？”公自陳無室。女曰：“能矢山河[60]，勿令秋扇見...
