解讀《鶡冠子》

內容介紹

人們通常認為，修辭“藝術”是在古希臘建立的，作為一種傳統在西方文化中代代相傳，而中國古代卻缺乏這種修辭“藝術”。中國的典籍在各種意義上說來都是具有論辯性的，從論辯學的角度去研究它們，人們卻能夠受益獲惠。即便中國缺乏那種歷史悠久的修辭學傳統，但中國人對言語的重要性及語言的力量也多有論述，我們如果將它作為西方修辭藝術的有效替代品，並詳加考察，也是非常值得的。《解讀〈?冠子〉從論辯學的角度》對於《?冠子》作了傳統式的和現代式的學術評價，做《?冠子》與“論辯學”之間的“月下老人”。

作品目錄

第一章《?冠子》與統一性的矛盾
1．l 對統一性的期待
1．2 殘篇斷簡的慶典
第一部分作為一種散亂文本的《?冠子》
第二章傳記材料以及對單一作者的期待
2．l 傳記和文獻目錄中的籍貫
2．2 ?冠子的籍貫和生活年代
2．3 關於作者的進一步思考
第三章文獻目錄以及對篇幅和類別統一性的期待
3．1 《?冠子》一書的篇幅
3．2 《?冠子》的類別
3．3 混合的假設
3．4 對類別的進一步討論
第四章注釋材料以及對文體統一性的期待
4．l 對《?冠子》文體的指責
4．2 對《?冠子》的注釋
4．3 從鄙淺的文體到抄襲
第五章文獻材料以及對文本統一性的期待
5．l 一個訛誤的文本
5．2 從文本的訛誤到注釋的篡入
5．3 間接的文獻材料
5．4 直接的文獻材料
第二部分作為論辯學文本的《?冠子》
第六章一部注意論辯學藝術的著作
6．l 論辯學、政治主張和挫折
6．2 對君主的告誡
6．3 君主和聖人
6．4 政治失敗之因
第七章論辯學的語言使用
7．l 運用語詞的力量
7．2 再定義作為論辯的手段
7．3 語言力量的其他一些例證
第八章一些政治性的語言觀
8．1 對“名謂”的討論
8．2 名謂之源
8．3 命名的規範
第九章超越名謂
9．l 自然之法
9．2 名謂的未名之源
9．3 來自未名的命名
附錄1 避諱：正字和端字在《?冠子》中的分布
附錄2 《?冠子》中專名的分布
附錄3 從漢代到元代的直接材料
附錄4 早於明版本《?冠子》的間接材料
附錄5 《?冠子》的十九篇
注釋/參考書目/譯者後記

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