基本介紹
- 中文名稱：觀音之鄉
- 地理位置：河南平頂山
- 著名景點：觀音之鄉
- 類型：鄉
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文物古蹟
據考證，觀音菩薩是土生土長的平頂山人，換句話說，觀音菩薩的家鄉在平頂山，觀音文化的根源在平頂山。為什麼這樣說呢？因為，這裡有古老的觀音文化：古城、古寺、古墓、古碑、古文獻。
1、古城
在河南省寶豐縣李莊鄉古城村西北，有一大塊凸起的高地，當地人叫“古城”“紫禁城”，傳說是春秋時期楚國之父城遺址，這裡是觀音菩薩的出生地，現今建有“莊王廟”。
父城遺址2、古寺
這裡有觀音出家的白雀寺和觀音成道的香山寺。
①白雀寺。在古城正南不遠處有一座白雀寺，相傳始建於軒轅黃帝時期，是觀音菩薩的出家地。白雀寺內有一口古井，據說觀音菩薩當年澆花用的水就是從這裡取出來的。白雀寺曾經被毀壞過，這口井也被深深的埋藏在地下，有一個居士在夢中被觀音點化，後來果然找到此井，在清挖淤泥的時候，還從裡面淘出佛教用品等寶物，有人曾經看到水裡面有蓮花、觀音影象。
白雀寺②香山寺。香山寺的全稱是“香山大普門禪寺”，位於河南省平頂山市新城區北部的香山上，距今已經有1800多年的歷史。
據考證，東漢光和三年，來華傳教的印度貴霜王朝僧人支法度，巡遊到潁川郡父城（現今的寶豐縣）的時候，見城西南火珠山，東有大龍山，西有小龍山，呈二龍戲珠之勢，非常壯觀。這裡山清水秀，鳥語花香，山的樣子又很象印度的香山，使他留戀忘返，於次年在這裡建起了“香山精舍”，坐禪修道，並把火珠山改名為香山。到了西晉元康初年（公元291年——295年），“香山精舍”更名為“香山菩薩寺”，簡稱香山寺。我們中國第一個觀音菩薩道場——香山寺，就是這樣建立起來的。
香山寺
河南平頂山香山寺平頂山香山寺有著悠久而輝煌的歷史，被譽為“中原名剎”。歷代朝廷十分重視寺院的建設，北宋、元代皇帝先後下詔，劃定香山寺地界，並頒發聖旨保護寺院；明代英宗皇帝朱祁鎮敕賜“香山普門禪寺”扁額。平頂山香山寺是“枯木禪”的發源地，香山寺曹洞宗名揚四海，高僧輩出，宋金兩代，法成、善初、慈照、正覺先後被皇帝賜以紫衣、法號。歷史上的香山寺，規模宏大，香火旺盛。北宋後期、元代中期，寺院僧人曾經達到l000多人。明清時期，香山寺有三座山門，七重院落，殿堂樓閣三百多間，塔林一處。同時還有下院十六所，佛庵三處，水磨院五所。觀音菩薩在此地修成正果，香山寶塔下面葬有觀音真身舍利， 2009年，台灣佛光山寺開山宗長星雲長老欣然為香山寺題寫墨寶：“大香山”、“觀音祖庭”。
星雲大師題寫:大香山、觀音祖庭3、古墓
在古城正東不遠處有三座大墳墓，附近有運糧河環繞，他們是妙善的衣冠冢，俗稱“公主墳”或“三皇姑墳”。其中，一號墓規模較大，頗顯氣派。據說，觀音菩薩曾經在這裡顯靈，有人還用手機拍了照片。因而，這裡成了佛教聖地，前來燒香朝拜的善男信女越來越多。
觀音菩薩衣冠冢
4、古碑
古老的香山寺碑刻林立，現存的珍貴碑刻有：《香山大悲菩薩傳》碑（蔡京碑）、公主碑、狀元碑、太師碑等。北宋元符三年（公元1100年），香山寺立《香山大悲菩薩傳》碑。碑文記載：唐代著名高僧道宣律師，道行（héng）高超，聲震五天，受天人供養。有一天，他在終南山靈感寺修道時，與天神對話：
天神曰：“觀音示現無方，而肉身降跡，惟香山因緣最為勝妙。”師曰：“香山今在何處？”天神曰：“嵩岳之南二百餘里，三山並列，中為香山，即菩薩成道之地。”
該碑是觀音出身證道的最權威證據，在中國佛教史上占有非常重要的地位。該碑由宋代文殿大學士蔣之奇撰文，朝廷重臣著名書法家蔡京書丹，亦稱“蔡京碑”。
蔡京碑5、古文獻
歷代大量文獻資料、地方史志，明確記載了觀音在香山修成正果的事跡。明朝《大明一統志》記載：“香山舊名火珠山，大悲菩薩證道之地。”清朝《汝州全志》記載：“王即封其為大悲菩薩，且命建香山寺，塑千手千眼。”
觀音傳說
觀音菩薩在平頂山留下了許多動聽的傳說，其中，最著名的是三皇姑捨身救父，修成“千手千眼觀世音菩薩”的故事。
話說春秋時期，有一個國王叫楚莊王，王后叫寶德。他們有三個女兒，三公主叫妙善。妙善在出生的時候，大地震動，室內外異香天華，空中響起天籟之音。身體潔淨，相貌端嚴，五色雲覆蓋著身體。大家都說：這是聖人出世啊！
妙善在幼年時期，喜愛佛法，不慕榮華，被人們尊稱為“三皇姑”。長大以後，莊王逼她成家，三皇姑誓死不從。莊王只好順水推舟，命令白雀寺慧真師父把她領走，本想讓她在寺院吃苦受罪，進而打消她出家的念頭。可是，妙善自從到了白雀寺以後，修行的信念反而更加堅定。莊王派人逼她回宮，但她堅決不回，莊王惱羞成怒，下令：火焚白雀寺，把僧眾斬盡殺絕。王后聽說這件事以後，哭得死去活來。其實，三皇姑並沒有被大火燒死，原來她被山神救出，藏到香山了。
沒過多久，莊王得了一種怪病，痛苦不堪，御醫也束手無策。妙善知道後，毫不猶豫地獻出自己的手和眼，很快治好了父王的疾病。莊王對女兒的孝心非常感動，並懺悔自己犯下的罪過，在香山上為女兒修座寺院。
正當大殿上塑三皇姑像的時候，工匠請示莊王：“塑成什麼樣子？”莊王說：“全手全眼。”工匠卻誤聽為“千手千眼”，於是就雕塑成了一尊千手千眼的三皇姑塑像。妙善在此修行，後來，功德圓滿，成為大慈大悲觀世音菩薩。
妙善捨身救父，忠孝兩全，成為千手千眼觀世音菩薩，流芳千古。而實際上，觀世音早在過去的無量劫中，很早就已經成佛，號“正法明如來”。她為了普度眾生，甘願作菩薩。我們今天學佛的目的，就是要學習她這種大公無私的奉獻精神，齊心協力，共建和諧社會，開創美好的未來！
千手觀音觀音文化
1、媒體報導
香山寺是觀音菩薩的得道之地，改革開放以後，一些新聞媒體對此做過專門報導。《大河報》曾經對香山寺進行過長篇連續報導，香山寺的名氣越來越大，於是，吸引了眾多國內外專家前來考察、交流、朝拜。1976年，應英國牛津大學之邀請，《香山大悲菩薩傳》碑刻拓片在英國展出。1988年9月2日，日本東京都駒澤大學佛學史跡參觀團，來到香山寺考察訪問。日本東京的NHK電視台，為香山寺拍攝過專題片在日本播放。2009年2月，中央電視台《走遍中國》節目播出了專題片。
2、藝術成就
近些年來，越來越多的人士致力於觀音故里的文化研究。精美畫冊，個人巨著，不斷湧現出來。主要有：
白學義先生攝影，任學先生撰文的《香山普門禪寺畫冊》。
李明鼎先生主編的《中國大香山觀音杯·書畫精品集》。
趙陽先生編著的長篇小說《大道通天——三皇姑妙善傳說傳奇》。
陳樹鋼先生編著的20集劇本《中國觀世音》。
任學先生編著的《香山寺歷史文化研究》。
李榮傑先生編著的《大香山與觀音菩薩》《觀音文化遺產旅遊價值的考察報告》。
影視作品有：《觀音千手之迷》 《千年名剎香山寺》 《觀音故里》
3、《觀音故里》專題片主題歌、片尾歌
觀音故里專題片
觀音故里專題片①主題歌：《中國觀世音》
陳樹鋼詞 王建椋曲 王建椋、郭真珍演唱
慈航東渡來中原，觀音轉世生妙善。
成道香山寺，顯靈普陀山。
忠孝撼天地，捨身獻手眼。
觀自在，功德顯。
證菩提，騰紅蓮，佛光普照滿人間。
南無觀世音菩薩
滄海桑田越千年，救苦救難眾生贊。
蔡京劉若宰，樹碑大香山。
觀音祖庭地，香火最靈驗。
觀自在，功德顯。
證菩提，騰紅蓮，佛光普照滿人間。
南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩……
①片尾歌：《香山菩薩贊》
王建椋詞曲 王建椋、郭真珍演唱
香山香山，清淨莊嚴。
聲聲佛號，青煙裊裊。
千手千眼，救苦救難。
普度眾生，法力無邊。
觀世音菩薩，觀世音菩薩，白雀寺里佛祖點化。
觀世音菩薩，觀世音菩薩，楊枝聖水濟天下。
香山香山，極樂淨土。
七彩蓮花，香飄雲霞。
觀世音菩薩，觀世音菩薩，白雀寺里佛祖點化。
觀世音菩薩，觀世音菩薩，楊枝聖水濟天下。
4、《香山大悲菩薩傳》成為河南最具影響力文化名片
2010年7月13日，上海世博會河南活動周在世博園隆重開幕。在為期五天的活動周上，來自平頂山市寶豐縣的一部記述觀世音菩薩身世的珍貴圖書《香山大悲菩薩傳》，在“河南最具影響力文化名片展示”節目中得以全方位展示，與世界文化對接，成為河南省一張靚麗誘人的文化名片，受到廣大參觀者的普遍好評，從而載入了世博會非物質文化遺產的史冊。
香山大悲菩薩傳
香山大悲菩薩傳《香山大悲菩薩傳》一書是由寶豐書畫研究院和香山普門禪寺共同編輯整理，國家文物出版社出版，中共平頂山市委書記趙頃霖親自作序的一部大型珍藏版精品圖書。該書的出版，價值珍貴，意義重大，影響深遠。填補了我國歷史上無蔡京書法專門出版物的空白，有力地佐證了平頂山寶豐香山寺為漢化觀音文化的發祥地，為確立大香山漢化觀音文化之源頭的地位提供了無可辯駁的依據。
研究機構
平頂山市佛教協會、平頂山市觀音文化研究會、河南省觀音文化研究院。
美好明天
改革開放以來，當地政府落實有關宗教政策，重視香山寺的保護開發工作，成立了領導小組，規劃出宏偉藍圖。2007年10月22日，香山寺寺院工程建設正式啟動。香山寺是觀音菩薩的得道之地，佛光普照，法喜充滿！我們相信，在不遠的將來，這古老的寺院必將煥發出青春的活力，以嶄新的姿態恭迎八方來客。香山寺的明天一定會更加美好！
四川遂寧
在民間傳說中，最著名的是南海觀音。她的來歷很簡單：相傳唐大中12年(858)，日本僧人慧萼從五台山請觀音聖像返日，途經普陀山觸礁，後幾次欲行，均為風所阻，只好在潮音洞留下聖像，建“不肯去觀音院”供奉觀音，後成為中國佛教四大道場中香火最盛的觀音道場，成了國際朝拜、國際旅遊的熱點。
觀音，四川遂寧人，在四川遂寧廣德寺，在《廣德寺志》351頁，明確記載有這樣一段文字：相傳很早以前西域有個劫國，劫王叫莊嚴，夫人叫寶應。他們過著遊牧生活，後來南遷到了梁州的遂寧定居。劫王有三個女兒，分別叫妙欲、妙善和妙音。這就是傳說中的“觀音菩薩”。
中國佛教的四大道場，多數有人格神的傳說，如安徽九華山地藏王菩薩道場，就說他的原身是唐代僧人金喬覺的肉體。金喬覺在唐開元年間從新羅國渡海來中國，入九華山修煉，貞元十年(794)無疾而終，被認為是地藏王菩薩轉世。山西五台山羅睺寺西配殿內有牛搶女惡像，據傳是文殊菩薩化身。峨眉山的萬年寺，晉代始建．就名普賢寺，應與寺僧傳說有關，只無史跡可考，但明代有“敕賜峨山”“普賢願王之寶”銅印給萬年寺。南海普陀山的觀音道場，也有人格神的傳說，它來自比慧萼早100年的四川遂寧市廣德寺的克幽禪師。
遂寧廣德寺始建於漢，興盛於唐，由克幽禪師開山闡教，後克幽於唐貞元三年(787）圓寂。宋安岳縣知事趙嗣業作《克幽禪師記》稱其肉身塔使“五色圓光現谷中，人以為觀音化身。”北宋謝瑾在《遂州廣利禪寺善濟塔記》中也說：克幽肉身塔“遭會昌毀滅，塔圮成池，白蓮化生，……山谷之間，光相環繞……觀音聖像仿佛其中，相國琅琊公掘尋靈跡，得鉤鎖骨如紫金，此皆觀音大士化身，復為建塔，立殿其側。川縣僚屬，僧道士女，無貴賤老幼，傾心崇敬。”成為中國最古老的觀音道場。
清寺僧源性在現存廣德寺的《西來玉佛》碑中稱：“本寺歷朝敕建，為觀音大士道場，四眾歸崇、功德壯龍天敬仰，六和僧集。”
更具權威性、史據性的是：宋真宗大中祥符四年(1011)正月，敕賜廣德寺寺名為“廣利禪寺”，並“敕賜廣
利禪寺觀音珠寶印”一顆，現存寺內。比峨眉山受賜普賢銅印早600年。
