《西行題壁》是詩人彭孫貽創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱：西行題壁
- 出處：茗齋詩
- 作者：彭孫貽
- 作品體裁：五言律詩
作品原文,作者簡介,
作品原文
空齋裊松竹，欲去更惆悵。
何日是歸期，南窗梅蕊放。
作者簡介
彭孫貽（1615—1673），字仲謀，一字羿仁，海寧（今屬浙江）人。明末貢生。與同邑吳仲木創“瞻社”，為名流所重，時稱“二仲”，終身不仕。有《茗齋集》《彭氏舊聞錄》等。
《西行題壁》是詩人彭孫貽創作的一首詩。
《西行題壁》是詩人彭孫貽創作的一首詩。作品原文空齋裊松竹，欲去更惆悵。何日是歸期，南窗梅蕊放。2作者簡介彭孫貽（1615—1673），字仲謀，一字羿仁，海寧（今屬浙江）人。明末貢生。與同邑吳仲木創“瞻社”，為名流所重，時...
玄奘取經圖出現在敦煌石窟壁畫中，是有一定歷史原因的。據敦煌研究院分析，敦煌藏經洞出土文獻中有關玄奘西遊取經的事跡多有記載，玄奘西行取經路過瓜州時得到地方官吏和民眾的冒險幫助，因此留下了一段廣泛流傳的歷險故事。畫師們發揮藝術的想像力，這段故事畫上了牆壁。以榆林窟第2窟西壁北側的“取經圖”為例，身披...
（6）出關後，仿古隊伍面向朱元璋像，告別嘉峪關關城後，繼續登程西行。相關詩詞 《嘉峪晴煙》（明）戴弁 《北陌平沙》（明）戴弁 《防秋登嘉峪關紀事》（明）陳其學 《出嘉峪關作》（清）施補華 《題嘉峪關驛壁》（清）施補華 《出關作》（清）洪亮吉 《進嘉峪關》（清）史善長 《入關》（清）宋伯魯 《登嘉峪關...
《胡人牽駝馱絲綢》是一幅繪製在河南洛陽唐代墓葬中出土的壁畫，生動再現了各國商人途經洛陽西行踏上絲綢之路的場景。該壁畫在洛陽地區的首次發現，為洛陽作為絲綢之路起點之一提供了重要實證，同時成為研究唐朝中外交流的珍貴史料。發現與確認 2015年10月13日，《胡人牽駝馱絲綢》在洛陽唐代古墓中被發現，這是洛陽地區...
秦孝白，古裝探案劇《唐朝詭事錄之西行》中的角色，由於毅飾演。他是一位享譽盛名的畫師，對畫作充滿極端執念的天才人物，性格極度自傲與張揚。在劇中，秦孝白受公主之託，接受了繪製長安成佛寺壁畫“降魔變”的重任，以此虔誠地祈願天后冥冥之中的福祉。他的繪畫技藝卓越非凡，但面對壁畫最為關鍵的點睛之刻，他卻...
距《望月望鄉》碑西行不遠，有一座圓拱門寫有“南徐淨域”題額。相傳西晉末年，北方混亂，東晉偏安江南，建都於建業（今南京）。當時北方人士紛紛南下，東晉為此設定了徐州，州治即在京口（今鎮江）。至劉宋時，正式定名為南徐州，以後“南徐”一直為鎮江的別名。“天下第一江山”石刻 在此後的廊壁上，一塊長方形...
5、《清史稿·地理志》第八冊卷五四至卷六七（志）“玉山…西：迥龍。南：武安山。北：三清、懷玉山。上乾溪有二源，一出三清山冰玉洞，一自浙江常山來會，合下乾溪，徑城南，為玉溪。又西行，右合崘溪、沙溪，入上饒，為上饒江。”6、清道光癸未（1823年）修《玉山縣誌》：“三清山在縣治北距城一百...
《題嘉峪關驛壁》是清代詩人施補華創作的一首七言絕句，詩中通過"黃沙白草""萬疊山"等意象描繪了嘉峪關的蒼茫景象，並借班超典故抒發淡泊名利、超然自適的胸襟。該詩收錄於《澤雅堂詩集》，創作背景與作者西行入關的經歷密切相關，體現了邊疆詩作的豪放風格與歷史厚重感。詩歌內容 全詩為："回首崑崙萬疊山，黃沙白草...
一路沿危壁西行，凡再降升，將下百步雲梯，有路可直躋蓮花峰。既陟而磴絕，疑而復下。隔峰一僧高呼曰：“此正蓮花道也！”乃從石坡側度石隙。徑小而峻，峰頂皆巨石鼎峙，中空如室。從其中疊級直上，級窮洞轉，屈曲奇詭，如下上樓閣中，忘其峻出天表也。一里得茅廬，倚石罅中。徘徊欲開，則前呼道之僧至矣，僧號凌虛，結茅
沿崎嶇山道，再往上西行，穿鐵絲網往上有一大片石林，即“慧日峰”，又有荔子峰之稱。它是南屏山的主峰，是杭州名剎之一淨慈寺的坐山，它峰巒聳秀，神瑛清瑩，怪石凌尋，兀突不平。慧日峰摩崖題刻於南宋紹興二十七年（1157年）十一月刻題。今已不存。一路右行，接游步道（近期將修築南屏山至九曜山900米山...
玄奘法師西行取經，遊歷五印諸國，親禮釋迦足印刻石。玄奘法師在玉華寺譯經期間，曾於肅成院石窟按照印度佛足印的原樣敬造釋迦足跡石刻供奉膜拜。玄奘法師敬造的這通佛跡記碑，具有極高的藝術性。1999年在玉華寺肅成院遺址中，發現佛跡記碑題記部分殘塊，碑為青石質，上有銘文數行。旅遊信息 交通路線 公共運輸：1....
偌大的褪色岩壁中，突兀一條潔白的岩帶，構成神形兼備龍馬形態，真乃天地造化鬼斧神工之筆。此乃天下一絕，白龍洞也由此得名。洞中景觀奇異絕頂。石山、石田、石幔、石瀑、石橋、石柱、石旗等景觀，天然自成，比比皆是，恰如天然石景公園。那些諸如“唐僧西行、神象觀潭、觀音坐蓮、王母瑤池、白龍游海、美女照...
清平樂·彈琴峽題壁 泠泠徹夜。誰是知音者。如夢前朝何處也。一曲邊愁難寫。極天關塞雲中。人隨雁落西風。喚取紅巾翠袖。莫教淚灑英雄。作者納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，是清代最為著名的詞人之一。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整箇中國文學史上，也以“納蘭詞”在詞壇...
鄭虔外貶後，杜甫不斷地在詩中表達對鄭虔的思念，在乾元元年（758年）先後創作了《有懷台州鄭十八司戶》和《題鄭十八著作虔》二詩。詩中有關鄭虔鄭虔在貶所的生活都是杜甫的想像之辭，並無確切的訊息依據。乾元二年（759年）九、十月間，杜甫在西行秦州期間才得到鄭虔的音訊，作《所思》。詩中傳達的鄭虔在...
其左側是明慶府王妃遺址，西行一千米，即至岩石聳立，雲霧繚繞的“天然圖畫”。宋代詩人范成大曾在此為宋帝祈禱，皇帝特授名為“會慶建福宮”。詩人陸游有詩描寫當時的確良建福宮是“黃金篆書榜金門，夾道巨竹屯蒼雲。岩嶺劃若天地分，千柱眈眈在其垠”，觀宮內保存有古木假山、委心亭、明慶符王妃的梳妝檯...
石刻群以衝口楷書“雲門”題刻為起點，西行6米處山溪巨石上刻楷書“龍眠處”，旁署“柱老書”。沿西山路旁石壁可見楷書“聽泉”題刻，同署“柱老書”。溪流北折至繞雲梯崖，谷底石壁橫刻隸書“清涼處”。崖左上方瀑布旁石壁刻楷書“瓔珞崖”，款識為“鼎卿書”。“柱老”“鼎卿”即明代趙鈜，桐城人，曾...
班超（公元32年～102年）在重開絲路中功績卓著，曾派甘英使大秦（羅馬帝國），至條支（今伊拉克）遇西海（今波斯灣）而返，這是漢代中國官員沿絲路西行最遠者。莫高窟 南方陸上絲路即“蜀·身毒道”，因穿行於橫斷山區，又稱高山峽谷絲路。大約公元前4世紀，中原群雄割據，蜀地（今川西平原）與身毒間開闢了一條...
2、從京福（北京--福州）高速曲阜出口下，進入濟寧327國道，沿327國道西行3000米進入105國道，沿105國道北行35千米即到汶上縣城。3、沿濟荷（濟南--菏澤）高速東平入口下，沿105國道南行15千米即到汶上縣城。乘車 1、濟寧汽車站到汶上汽車站發車為流水線，每班車20分鐘。2、曲阜汽車站到汶上汽車站發車為流水線，...
洪濤綠浪 沿路而上，繞過臥虎山，就有大片森林出現，順梁西行，只見路的下側綠林之下有一片片或金黃或紫紅的沙灘。大漠之情，林海之意，盡儲其中，讓人在咫尺間領略了大自然不同的風采。沙灘地上皆為稀疏的松林，有近千畝。地勢有的平緩，有的斜陡，其中野草叢生，野雉出沒，人在其中可遊樂、可小憩，是野餐、...
漢建武二年（25年），赤眉軍退走長安，西行途中盜掘茂陵。漢初平元年（190年），董卓遣呂布盜掘茂陵。唐中和元年（881年），黃巢農民起義軍攻入長安，派兵盜掘茂陵。民國三年（1914年），由法國人賽尕蘭率領的探查隊對茂陵進行考古調查。民國二十年（1931年），西京籌備委員會負責人張繼，在霍去病墓北設立茂陵國小，...
〔十四日〕七月十四日，作者乘船在長江中西行到太平州州治當塗縣（現在安徽當塗）。〔南窗觀溪山〕南窗，船艙中向南的窗。溪山，河山風景。溪，姑熟溪。書中七月十三日這樣記述：“州（太平州州治）正據姑熟溪北，土人但謂之姑溪。水色正綠而澄澈如鏡，纖鱗（小魚）往來可數。溪南皆漁家，景物幽奇。”山，...
幼年性格孤僻冷漠，後來變得和善開朗。為人溫柔善良，內心細膩，但有些腹黑。八戒博學多才，思考問題細緻全面，總能觀察出他人心中所想。八戒是西行的司機，照顧著全組人的飲食起居，算是個名符其實的男保姆。八戒的右眼是義眼，所以在右側佩戴單片鏡片作為掩飾。八戒沒有武器，他使用氣功與體術結合作戰。氣功不僅可以...
沿大沂路至喬官紅綠燈路口右轉彎，沿路直行到臨朐東環路紅綠燈處左轉彎，至臨朐汽車站，然後直行向西十五公里即到。自駕線路 濟青高速—青州出口下高速—沿227省道南行至臨朐縣城—沿臨朐路南行—南環路西行—仲臨路—沿仲臨路西行約10公里，即可到達風景區，下高速後大約需要70分鐘車程 ...
壁下有巨石林立，石崖中有一隙隘路，從陡壁上鑿出千級石階，如同華山的“千尺（山童）”。攀壁而上，白雲拂面，石壁如門，故名“登雲路，登雲門”。此路可到雲中湖的龍斗崖。峨眉山 峨眉山一線天 ，又名白雲峽；位於在牛心嶺下，從清音閣至一線天，沿著黑龍江西行上山，山徑在江兩岸迂迴曲折；行至“山重水...
出大雄寶殿，西行數步便是窯神廟，內奉雷士天君窯神，於清嘉慶五年（1800年）建造，以求窯神保佑煤業開發興旺平安。甘泉寺窯神廟歷經滄桑，年久失修，但廟碑保存完好，是研究棗莊煤炭史的珍貴文物。廟碑高3米，寬1.5米，碑型壯觀，上刻有“皇清”字樣，周圍刻配龍圖，下部碑文字跡清晰可辨。文中記載：“吾...