西蒙·波伏娃

西蒙·波伏娃的個人經歷比任何文學虛構所能達到的程度更豐富更複雜更精彩。歷史上，還從未有過哪位女性，能像她這樣在那么多的領域獲得赫然的座席、贏得震耳的名聲：現代婦女運動最早的權威理論家；現代存在主義思潮的發起者之一；龔古爾文學大獎獲得者；聖西門式的傳記家；激進的左派人士；社會主義陣營的朋友；驚世駭俗的才女 ......法國的兩屆總統密特朗和席哈克，都把她的才華和成就引為法蘭西的驕傲。

基本介紹

• 中文名：西蒙·波伏娃
• 外文名：Simone de Beauvoir
• 國籍：法國
• 出生地：巴黎
• 出生日期：1908年1月9日
• 逝世日期：1986年4月14日
• 性別：女

人物簡介

存在主義的哲學家讓-保羅·薩特的終身伴侶，她的存在主義的女權理論，對西方的思想和習俗產生了巨大的影響。

西 蒙·波伏娃、漢娜·阿倫特與蘇珊·桑塔格被成為西方女性學術的三個中心。

發表“個人獨立宣言”

波伏娃1908年1月9日出生於巴黎，父母均是天主教徒。第一次世界大戰期間，父親的律師工作受到影響，全家生活困頓。因此，波伏娃的少女時代是在枯燥閉鎖的家庭環境中度過的。波伏娃酷愛讀書，性格沉穩，14歲時突然對神失去了虔誠的信仰。 波伏娃生活和創作的核心建立在令人驚駭的反叛性上。19歲時，她發表了一項個人 "獨立宣言 "，宣稱 "我絕不讓我的生命屈從於他人的意志 "。在當時法國的第一高等學府巴黎高師讀書時，她與薩特、梅洛·龐蒂、列維·史特勞斯這些影響戰後整個思想界的才子們結為文友。在通過令人望而生畏的教師資格綜合考試時，波伏娃的名次緊隨薩特排在第二。以後她便在馬賽、巴黎里昂教書並和薩特同居。但是，這兩個有志於寫作的人並沒有結婚，而是彼此維護著自己的自由和獨立，一起工作一同參加政治活動。他們住在不同的地方，保持著一定程度的隱私權，但每天都見面，常共同工作或是 邊喝威士忌邊交換意見，而且常常一起外出旅行。縱觀波伏娃的一生，薩特可以說是她最深愛、最尊重的人物，不過，兩人也都有被其他異性吸引的時期。

揭開第二性的秘密

波伏娃頭腦明晰、意志堅強，具有旺盛的生命力和強烈的好奇心。當她還是名不見經傳的窮教師時就開始寫作，決心成為名作家。由此她終身不斷努力，勇往直前，沿著成功之路成為了20世紀思想界的巨星。

使波伏娃聞名世界的是她闡述女性何以成為第二性?從屬性的《第二性》。此書被譽為 "有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書 "，甚尊為西方婦女的 "聖經 "。她以涵蓋哲學、歷史、文學、生物學、古代神話和風俗的文化內容為背景，縱論了從原始社會到現代社會的歷史演變中，婦女的處境、地位和權利的實際情況，探討了女性個體發展史所顯示的性別差異。《第二性》實可堪稱為一部俯瞰整個女性世界的百科全書，她揭開了婦女文化運動向久遠的性別歧視開戰的序幕。1952年《第二性》譯成英文後，在美國一版再版，成為當時美國最暢銷的書籍，後來又被譯成各種文字，為波伏娃贏來了國際聲譽。

波伏娃還將自己作為 "一種特殊的女性狀態 "，在四卷本回憶錄中 "暴露給世人 "。她用盧梭《懺悔錄》式的筆調坦誠率真地剖析自己。儘管《第二性》曾經使她遭受到惡毒狂怒的攻擊，而諸如 "性貪婪 "、"性冷淡 "、 "淫婦 "、 "慕雄狂患者 "、 "女同性戀者 "等誹謗之聲仍不絕於耳。但是，這一切不能阻止她將自身作為反傳統、追求個體獨立的典範，不加粉飾和修改地奉獻出來。 1955年9月，也就是波伏娃47歲的時候，她和薩特接受我國政府的邀請，聯袂來到中國訪問了兩個月，兩年後發表了《長征》一書。

幾個焦點

波伏娃與薩特的關係一直備受人們關注。他們曾就一些敏感問題回答過記者的提問。談到不生孩子的選擇，波伏娃說：對我而言，那是理所當然的。並不是我對養育小孩這件事本身感到厭惡。當我還很年輕，並憧憬著與表兄傑克締結一個布爾喬亞式的家庭時，我也許想要有小孩。但我與薩特的關係主要是建立在知性而非婚姻或家庭的基礎上，因此我從無生小孩的欲望。我並沒有特別的欲望去複製一個薩特

西蒙娜·德·波伏娃（1908——1986）是享譽世界的法國著名作家，當代最負盛名的女權主義者。存在主義的鼻祖讓·保羅·薩特的終身伴侶，她的存在主義的女權理論，對西方的思想和習俗產生了巨大的影響。

西蒙娜·德·波伏娃一生寫了許多作品，如：《第二性》是她獲得世界性成功的一部巨著，是有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿意志、智慧的一本書，被譽為女人的“聖經”，成為西方女人必讀之書。

密特朗稱她為“法國和全世界的傑出的作家”，希萊克則在一次演講中說：她介入文學，代表了某種思想運動，在一個時期標誌著我們社會的特點，它的無可置疑的才華，使她成為一個法國文學史上最有地位的作家。”

女人一詞，為我們熟悉又陌生，自從地球有人類以來，它就成為永恆的主題，備受人們的讚譽、詛咒和抵毀。

偉大的女人和偉大的男人一樣崇高、神聖；險惡的女人和狠毒的男人一樣兇殘、卑鄙。

西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》是人類求索中的女性哲學，向所有的讀者，無論男性還是女性，提示了當代婦女面臨的問題：生命的自由、墜胎、賣淫和兩性平等。既是當代婦女問題的探尋，也是歷史與永恆的品味。。。。。。

西蒙娜·德·波伏娃的《美麗的形象》描述了洛朗斯，這個中產階級職業婦女的“閨愁”：作為人妻、情婦，她在寧和美滿的家庭生活和熱烈刺激的婚外戀中矛盾彷徨;作為女兒，她既有對母親的不信任和同情，又有對安於孤獨、蔑視世俗虛榮的父親的愛與理解，她甚至認為只有自己才和父親達到某種默契；作為母親，她因對自己十一歲的女兒提出的人生問題無從解答而苦惱和擔憂；作為一個現代人，她對生活存在無可就藥的厭倦。父親邀她去希臘旅行，可是在旅途中，她甚至失去了與父親心靈溝通的能力與信心。返回巴黎後，父親與母親這個兩個水火不相容的人，竟然棄前嫌，和好如初，使洛朗斯遭受到巨大的震驚，她的精神徹底崩潰了。她發現原來生活原則、愛情、信任，統統都是美麗的幻象，自己始終置身於虛偽和謊言的黑幕之中。她決定要拆除心理的障礙，正視自己的感受、自己的生活，來幫助女兒睜開眼睛，走出黑暗，走出無知，走出冷漠。

西蒙娜·德·波伏娃的主要作品有：《女客》、《他人的血》、《人總是要死的》、《名士風流》、《第二性》、《一個循規蹈矩的少女回憶》、《年富力強》、《時勢的力量》、《了結一切》《獨白》等。這些都很值得品讀。