西夏國師,西夏佛教師號。地位次於帝師。西夏受中原王朝封設國師的影響,可能很早就開始封設國師。
基本介紹
- 中文名:西夏國師
- 所屬年代:西夏
- 屬性:佛教師號
西夏國師,西夏佛教師號。地位次於帝師。西夏受中原王朝封設國師的影響,可能很早就開始封設國師。
西夏國師,西夏佛教師號。地位次於帝師。西夏受中原王朝封設國師的影響,可能很早就開始封設國師。西夏文韻書《文海寶韻》序言中提到西夏建國之際就已經有國師院。西夏政府中管理佛教的機構是僧人功德司、出家功德司正。功德司為次等司,...
覺照國師,亦名法獅子。西夏國師,吐蕃高僧。主要作品 西夏大度民寺僧人,曾傳作《道之中禁絕順要論》、《中有身要論》、《發菩提心及常作法事注》、《六種要論》(《修以覺證順愚火定要論》,《睡夢以覺證順變身定要論》,《睡眠以覺證順光明定要論》,《不修以覺證順情驛要論》,《不修以覺證順...
五明國師 五明國師,西夏國師。名拶也阿難答,與賢覺帝師等傳《番語頂尊相勝總持功德依經錄》、《聖觀自在大悲心恭順》、《佛說阿彌陀經》等經。
西夏重視佛教,佛教中的高級職銜有帝師、國師、法師、禪師等。帝師地位僅次於皇太子,國師地位也在中書、樞密之上。管理佛教事務的機構稱功德司。有僧眾功德司、出家功德司和護法功德司。三個功德司與御史台並列次等司,可見佛教在中央政權中的地位。西夏地方行政分州、縣兩級,州設刺史,縣設縣令。除州縣之外,...
西夏 西夏,又稱夏,該國人則自稱大夏;系我國西北部的古國,為西藏党項族(Tangut)所建。領土在最盛時轄有寧夏全部、甘肅之大部份,及陜西、青海、新疆、內蒙古之一部份。分為二十二州。唐代末年,党項族首領拓跋思恭因助唐討伐黃巢之亂有功,獲封夏國公,賜姓李,世為夏州節度使。宋太宗時,國主李繼捧入貢,...
慧照國師 慧照國師,西夏僧人。為五明出顯寺僧人,任功德司副使、三學院提點,俗姓李。主要成就 曾譯《菩提勇情之業中入順》、《解開道隨主承順要語》等。
寺院始建於西夏永安元年(1098年),史載西夏國師嵬??在此掘出一翠瓦覆蓋的臥佛而初建大佛寺。現存建築有大佛殿、藏經閣、土塔三處。大佛殿殿高33米,面闊9間,規模宏大。殿門兩側各鑲以六平方米的磚雕一塊,左為“登極樂天”、“西方聖境”,右為“入三摩地”、“??園演法”。殿內有木胎泥塑佛像,長34...
西夏先後與宋、遼、金對峙存在,其占河西、控大漠,交通便利,又與周邊藏、漢、契丹、回鶻等民族有著密切的文化交流。党項與藏族有密切淵源關係,內遷前接受藏傳佛教,內遷建立政權後,仍與藏地有著千絲萬縷的聯繫,大量藏地僧人攜經典來到西夏,或出任西夏帝師、國師,或在功德司任職,他們弘傳佛法,翻譯經典,...
他們都是西夏的藏族僧人。西夏帝師的發現改寫了中國佛教史上的重要一頁。西夏法典《天盛律令》具體只有皇帝之師監承處:上師、國師、德師,並在“名略”(條目名稱)中將師號概括成“帝師”,但這裡的“帝師”還不是真正意義的具體帝師。所記最高師號為上師。帝師可能於西夏天盛年間後由上師轉化而來。三位帝師...
帝師熱巴,又稱“帝師日巴”,乳名乎哲,法號西然森格。生於1164年,圓寂於1236年,享年72歲。他於公元1196年來到西夏,時為西夏夏桓宗李純佑統治時期,在西夏國歷任國師、帝師等職,在西夏生活弘法近三十年,1226年返回藏地傳教。人物生平 帝師熱巴作為世俗政權和藏傳佛教的集大成者,他生平的事跡對後世產生了...
周慧海 周慧海,西夏國師。曾為顯密法師,任功德司副使,後升號國師。人物作品 常奉敕與五明國師拶也阿難答將藏文佛經譯為西夏文,參與譯《番語頂尊相勝總持功德依經錄》、《聖觀自在大悲心總持功德依經錄》、《一切如來百字要論》等。
李仁孝時期佛教發展到大規模的校經時期,現存的西夏時期佛經中屬仁孝時期校經的有《悲華經》、《佛說寶雨經》、《現在賢劫千佛名經》、《大方廣佛華嚴經》、《大般若波羅蜜多經》、《大寶積經》、《金光明最勝王經》等數十部。乾祐二十年(1189年),李仁孝派人請來宗律、淨戒、玄密國師等,在大度民寺舉行...
專家據地方志和出土的文物斷定:涼州纏山金剛亥母洞寺窟應建於西夏崇宗正德四年(1130),此後又在洞窟外逐步修建了規模宏大的佛殿佛塔,使得金剛亥母寺成為“窟中有寺,寺中有窟”的獨特佛教建築,成為西夏國師的駐錫之寺。金剛亥母寺後來數遭火災,於清雍正年間進行過大規模恢復重建。此後又遭遇了兩次地震,寺...
”八思巴說:“我的先輩曾被漢地、西夏、吐蕃等地的帝王奉為上師,故威望甚高。”忽必烈不了解吐蕃的歷史,就問:“吐蕃何時有王?這與佛書所說不合,必是虛妄之言。”八思巴就將吐蕃之王曾與漢地交戰,吐蕃獲勝,後又與漢地聯姻,迎來公主與本尊神像的經過敘述一番,說佛書雖然不載,但有文書記載,查閱便知...
崇仁之治,指的是西夏崇宗和西夏仁宗治理下的治世。西夏崇宗在位期間,整頓吏治,確定君主集權的體制,結束了累朝出現的外戚貴族專政的局面。頒布等級制的官階封號,除皇帝及帝位繼承人外,分為七品,西夏政治制度日臻完備。並且,減少賦稅,注重農桑,興修水利,在李乾順的勵精圖治下,西夏國勢強盛,政治清明,社會...
太武帝十分高興,於是親率一萬八千輕騎西征,結果大挫西夏元氣,俘敵軍數萬,繳獲牲畜十幾萬頭,虜夏人萬餘家,凱旋而歸。寇謙之以其道術、法術和權術、謀術,連連相扣,術術應手,終於在北魏,站穩了腳跟,實現了“國師”之夢,如願以償了。推行新道 寇謙之改革後的新天師道,在北魏轟轟烈烈發展著。太武帝崇奉...
《華嚴懺儀》,西夏、元朝之交賀蘭山雲岩慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄,42卷。主要內容 系作《華嚴經》道場時的規範,如卷一有廣修供養、稱讚如來、禮敬諸佛、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迥向等。版本信息 原藏於雲南雞足山(今雲南賓縣西北),後於明代被發現於葉...
