西周春秋文字

西周春秋文字資料是「金文」，此外，還有一些西周春秋時代的文字資料，其中以周原甲骨文最為重要。金文，是鑄刻在青銅器上的，舊時因金文多見於鐘鼎，故稱「鐘鼎文」；因銘文常將青銅名曰「吉金」，故又叫「吉金文」或「吉金文字」。

簡介

西周春秋的主要文字資料是「金文」，此外，還有一些西周春秋時代

的文字資料，其中以周原甲骨文最為重要。金文，是鑄刻在青銅器上的，舊時因金文多見於鐘鼎，故稱「鐘鼎文」；因銘文常將青銅名曰「吉金」，故又叫「吉金文」或「吉金文字」；青銅器常用於祭祀先祖，系宗廟常器，舊稱「彝器」（彝者常也），故其上之銘又有「彝銘」、「彝器款

識」、「彝器文字」等各稱。然而銅器不僅僅用作宗廟常器，鐘、鼎二類也並不能包涵全部有銘的銅器，所以近代轉而採用比較確切的名稱，通稱為「銅器銘文」，簡稱作「金文」。

歷史

中國古漢字一種書體的名稱 。商 、西周、 春秋、 戰國時期銅器上銘文字型的總稱。清代吳式芬把商周銅器銘文編成《捃古錄金文》一書，收集的資料多，考釋嚴謹，影響頗大 ， 金文一詞遂有了界說 。 這時所謂金文皆指整篇的銘文，不稱單字。1925年容庚編《金文編》把商周銅器銘文中的字按照《說文解字》的順序編為字典，從此金文成為一種書體名稱。金文出現在商代中期，資料雖不多，年代都比殷墟甲骨文早。金文下限斷在秦滅六國，也就是秦用小篆統一中國文字時。

宋代人收藏銅器極重視銘文，如呂大臨《考古圖》等；也有專門摹刻銘文的，如王俅《嘯堂集古錄》等；把銘文中的字編為字典則有王楚和薛尚功《鐘鼎篆韻》。

清代由於《說文》之學興盛、聲韻訓詁研討日深，在這種學風的影響下，銘文研究進步較快 ， 不斷出現專家 ，如吳大膞《 字說》、《說文古籀補》，孫詒讓《古籀拾遺》、《 古籀餘論》、《名原》等，皆有創見， 突過前人 。

學術研究

金文的年代長，使用區域廣，材料如果不整理清理，則研究工作會收效不大。過去學者已理解這一點。王國維《兩周金石文韻讀·序》對時間地點觀念很清楚。郭沫若《兩周金文辭大系·序文》說：“當以年代與國別為之條貫，……余於西周文字得其年代可征或近是者凡一百六十又二器。……其依據國別者，於國別之中亦貫以年代，得列國之文凡一百六十又一器。”這在金文研究中是劃時代的創舉。1985年容庚《金文編》修訂第四版採用銘文3902件，收正文（可識的字）2420字，附錄( 還不能確定的字 )1352字，總計3772字。這是今日可見金文的總數。先秦文字資料不限於金文，而金文終究是主要的，它反映秦用小篆統一文字前1000多年間中國文字發展變化的基本情況。