西京別曲,高麗時代作者、年代不詳的歌謠,部分出自《樂章歌詞》。
基本介紹
- 中文名:西京別曲
- 所屬時代:高麗
西京別曲,高麗時代作者、年代不詳的歌謠,部分出自《樂章歌詞》。
西京別曲,高麗時代作者、年代不詳的歌謠,部分出自《樂章歌詞》。西京(指現在的平壤)地方廣為流傳的歌曲。共有14節的這首歌的主題是男女悲痛欲絕的離別。是高麗歌謠中最優秀的歌謠。在《益齊亂葉》中有一部分漢譯,從朝鮮王朝世宗開...
《別曲》是唐代王建所作的一首詩。作品背景 對應高麗時期傳入高麗的中國的歌曲“正曲”,命名朝鮮的古有歌曲為別曲。在古典文化史中亦叫作“長歌”代表作有《青山別曲》《西京別曲》等。作品原文 別曲 毒蛇在腸瘡滿背,去年別家今別弟。馬頭對哭各東西,天邊柳絮無根蒂。詞語注釋 別曲:送別之曲。北周庾信...
青山別曲,作者、年代不詳的高麗歌謠。雖然在《樂章歌辭》里載有全文,在《時用鄉樂譜》里載有其1聯與曲調,但從古代文獻中找不到它的題目或解釋,所以沒有它是高麗時期歌謠的確實憑據。只是因為它的形式同《西京別曲》相似,所以把它看成高麗歌謠罷了。全篇8聯,每聯4句,有副歌。每句採用3·3調,“兒”...
曲:李西京 歌曲歌詞 滴滴淚雨 - 李西京 細雨滴滴 潮濕了空氣 煙雨濛濛 尋你的氣息 淚落滴滴 潮濕了心裡 思念纏綿 想你的偎依 滴滴柔情雨 綿綿相思意 滴滴相思淚 切切在心裡 雨幕難忘你 為何你的愛要離去 細雨滴滴 潮濕了空氣 煙雨濛濛 尋你的氣息 淚落滴滴 飄落了心底 痛楚記憶 想你的偎依 滴滴柔情雨 綿綿...
別曲定義 對應高麗時期傳入高麗的中國的歌曲“正曲”,命名朝鮮的古有歌曲為別曲。在古典文化史中亦叫作“長歌”代表作有《青山別曲》《西京別曲》等。《西京別曲》介紹 《西京別曲》歌謠描寫了一個痴情女子在送別心上人時依依不捨的情景,全篇樸實、流暢,表達了主人公憂傷、惆悵的離別之情。歌中的“嘟歐弄...
《霜花店》與《動動》、《西京別曲》、《青山別曲》、《鄭瓜亭曲》、《處容歌》、《滿殿春》、《履霜曲》、《鄭石歌》、《思母曲》、《嘎西里》、《井邑詞》等其他11首流傳下來的高麗歌謠並稱“十二歌詞”。到了現代更以電影《霜花店》而揚名於世。樂曲內容 以下歌詞為韓國電影《霜花店》中的歌詞。原歌詞為...
陝西曲子的器樂曲牌有〔張良歸山〕〔八板〕〔大金錢〕〔六六工尺調〕〔鳳簫媒〕〔梵王宮〕〔殺妲己〕〔一點油〕〔西京牌子〕〔長城過板〕〔滿天星〕〔大紅袍〕〔喜蟲蟲〕〔捻線〕〔陽春曲〕〔孔子哭顏回〕等50餘種。大都用於開唱前或演唱間歇時演奏,有時可一連合奏數首。其目的一是為了定場、招徠聽眾;二...
㉔“呼兒”句:《西京雜記》載,司馬相如初與卓文君還成都,家貧,曾用鷫鸘裘換酒。將,拿。㉕爾:你。㉖惜罇空:這個版本見於《敦煌詩集殘卷》(敦煌寫本P2567“唐人選唐詩”殘卷本),羅振玉收入《鳴沙石室佚書》。白話譯文 你可見黃河水從天上流下來,波濤滾滾直奔向大海不回還。你可見高堂明鏡中蒼蒼...
⑷“胡地”二句:《西京雜記》:“元帝後宮既多,乃使畫工圖形,按圖召幸之;諸宮人皆賂畫工,獨王嬙不肯。匈奴求美人為閼氏,上按圖以昭君行。及召見,貌為後宮第一。”石崇《王明君辭》序:“昔公主嫁烏孫,令琵琶馬上作樂,以慰其道路之思;其送明君,亦必爾也。”迢迢(tiáo tiáo),遙遠的樣子。那堪...
眉戶的唱曲,有歡、苦音之分,如歡音[硬越調],苦音[軟越調],有緊慢之分,如[緊西京][慢西京],還有正反、大小之異,如[金錢][反金錢][淒涼][小淒涼]等。一些曲調有前後、新老、頭尾之別,唱腔豐富多彩。眉戶在20世紀50年代前全由男演員唱,扮男角時用本嗓演唱,扮女角時用真假嗓相結合。其音域寬闊...
作為音樂部分的曲調與曲詞緊密結合,是表達情緒的有力手段,所以曲詞受到曲調的限制,有著比較嚴謹的格律,要求曲詞合章押韻,按其格律填詞。詞語又要求通俗生動,近如口語,沒有咬文嚼字,冷僻酸澀的痕跡,具有民間文學語言特徵,如“緊訴”、“慢訴”、“西京”、“崗調”、“蓮花”、“東調”、“太平”等主要...
范曄《後漢書》曰:“班固,顯宗時除蘭台令史,遷為郎,乃上《兩都賦》。”《文選》卷一《兩都賦》題下李善註:自光武至和帝都洛陽,西京父老有怨,班固恐帝去洛陽,故上此詞以諫,和帝大悅也。李善以為《兩都賦》作於漢和帝永元(89—105)年間。陸侃如《中古文學系年》卷二言“和帝恐系明帝之誤”,...
湖北小曲格調嚴謹,旋律優美,以曲牌連綴形式演唱民間故事及有故事情節的折子戲為主,具有鮮明、強烈的地方色彩,唱腔曲牌豐富多樣,曲腔婉轉動聽。代表曲目有《搶傘》《西京詞》《蘇文表借衣》等。湖北小曲主要流行於湖北的漢口、沙市、宜昌等長江沿岸地區。2008年6月7日,湖北省武漢市申報的“湖北小曲”經國務院批准...
平安時代,隨著中日文化的友好交往傳入日本,後發展成為日該國樂之部樂的基礎,又稱雅樂,它是中日人民情誼源遠的象徵。癸亥寫於長安阿房宮,西京。二十八調 燕樂二十八調的宮調系統理論觀念,一方面繼承了中原漢族從相和歌、吳聲、西曲到清商樂中的傳統宮調觀念,另一方面吸收了西域傳入的、主要是龜茲的樂調觀念。龜茲...
據《西京雜記》卷三記載卓文君作《白頭吟》。相傳卓文君十七歲便守寡。司馬相如一曲《鳳求凰》多情而又大膽的表白,讓她一聽傾心,一見鐘情。他們的愛情遭到了卓父的強烈阻撓。作者憑著自己對愛情的憧憬和對幸福的追求,毅然逃出了卓府,與深愛之人私奔。可是司馬相如卻讓作者失望了。當他在事業上略顯鋒芒之後,久...
笑別:笑著告別。遠山眉:卓文君姣好,‘眉色如望遠山’見《西京雜記》卷二。此代指美女。有說‘山眉’,如眉的山形。捷報:快報,快捷的訊息。告捷的報告。勝利的訊息。雲台:高聳入雲的台閣。漢宮中高台名。光武帝用作召集群臣議事之所,後用借指朝廷。漢明帝因追念前世功臣,圖畫中興功臣鄧禹等二十八將於...
《舊唐書》本傳雲王昌齡為京兆(即唐西京長安,今陝西省西安市)人,大概是因為他在《別李浦之京》詩中說:“故園今在霸陵西”,又有《霸上閒居》之作。而《新唐書 文苑傳》稱其為江寧人,或為誤會。殷璠《河嶽英靈集》又稱"太原王昌齡"。唐代許多山西詩人因為洛陽、長安為當時文化中心,多游洛陽、長安,有...
《西京雜記》卷二“武帝過李夫人,就取玉簪搔頭。”故此得名。(2)離別:離開辭別。比較長久地跟人或地方分開。生:滋生。生長出。庭草:庭院裡的青草。征行:征戰和遠行。斷:斷絕。望斷。戍樓:衛戍的瞭望樓。指邊防駐軍的瞭望樓。蠨蛸xiāo xiāo:蜘蛛的一種,腿很長,結網成車輪狀。亦稱“喜蛛”“蟢子...
金鄉送韋八之西京 秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御 魯郡東石門送杜二甫 沙丘城下寄杜甫 將進酒 西嶽雲台歌送丹丘子 夢遊天姥吟留別 經下邳圯橋懷張子房丁都護歌 對酒憶賀監二首並序 重憶一首 採蓮曲 越女詞(五一)戰城南 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 勞勞亭 寄東魯二稚子 答王十二寒夜獨酌有懷 贈從弟冽...
《西京雜記》卷一:“成帝設雲帳、雲幄、雲幕於甘泉紫殿,世謂三雲殿。”金書:指用金簡刻寫或金泥書寫的文字。指道教或佛教之經典。指天神的詔書。幽會:冥悟。幽冥的領會。在幽勝處的聚會。道教的集會。指相愛男女的私會。碧簡:猶玉簡。指珍貴的佛、道經書。指簡牘。竹簡色青,故稱。玄門:玄天之門。
⑤六博:亦作“陸博”,博戲類遊戲,因使用六根博箸故稱為六博,以吃子為勝。彈棋:晉葛洪《西京雜記》卷二:“成帝好蹴鞠,群臣以蹴鞠為勞體,非至尊所宜。帝日:膚好之,可擇似而不勞者奏之。’家君(指劉向)作彈棋以獻,帝大悅,賜青羔裘、紫絲履,服以朝勤。”。⑥搴珠箔:李白《陌上贈美人》“...
“小山”兩字源出《西京雜記》“文君姣好,眉色如望遠山,臉際常若芙蓉”。從此,小山變成了眉的代稱。唐明皇令畫工畫十眉圖,其二便是小山眉。“眉淡秋山羞鏡台”是說早晨起來,眉黛淡去,女主人公要重新畫眉了,因髻松眉淡,故攬鏡而羞。此句言簡意豐,引人遐想。後兩句“海棠開未開,粉郎來未來”,通俗...
18.西京調 19.歡音曲 20.淒涼曲(又名《老五更》) 21.硬越調 22.老龍哭海 23.銀紐絲 24.五更鳥 指法符號說明 附錄 中國箏樂的源流與風格 秦箏在秦——陝西榆林古箏考察報告 榆林古箏的歷史傳說 榆林古箏見聞——深切懷念白葆金先生 繼承和發揚陝西秦箏流派演奏藝術傳統 ...
烏棲曲 行路難(其一)關山月 關山月 清平調三首—靜夜思 春思 子夜吳歌 長相思 金陵城西樓月下吟 峨眉山月歌 清溪行 贈錢征君少陽 贈汪倫 金陵酒肆留別 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 金鄉送韋八之西京 送友人 送友人人蜀 下終南山過斛斯山人宿置酒 望廬山瀑布 望天門山 早發白帝城 越中覽古 月下獨酌(其一)黃鶴樓...
“山染修眉新綠”,寫遠山如美女的長眉,反用《西京雜記》卓文君“眉色如望遠山”的故典,已是極嫵媚之情態,而一個“染”字,更寫出了經雨水洗刷的青山鮮活的生命力。詞人由天際畫秋,展示出一幅高曠的極富色彩感的仲秋景象,襯托出作者快意的情懷。接著寫賞月。此時的月亮是剛過中秋的八月十七的月亮,為了...
其中主要的代表性傳統劇目為四大京(《東京》《西京》《南京》《北京》)、八大記(《羅衫記》《繡鞋記》《玉杯記》《金簪記》《風箏記》《鑰匙記》《絲蘭記》《火龍記》)。移植劇目主要有《逼婚記》《秦香蓮》《打金枝》《寶蓮燈》《鳳還巢》等。移植劇目題材廣泛,故事情節生動,其內容多系取材於一些歷史故事和...
生平歐陽修幼年喪父,在寡母撫育下讀書。仁宗天聖八年(1030)進士。次年任西京(今洛陽)留守推官,與梅堯臣、尹洙結為至交,互相切磋詩文。景祐元年(1034),召試學士院,授任宣德郎,充館閣校勘。景祐三年,范仲淹上章批評時政,被貶饒州。歐陽修為他辯護,被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。康定元年(1040),歐陽修...
偷光:《西京雜記》載,匡衡勤學而家貧無燭,乃穿鄰壁,引其光而讀。今喻貧而勤學。聖:事無不通謂之聖。賢:物之善者謂之賢。膏晷:唐韓愈《進學解》:“焚膏以繼晷”,謂勤於所事,夜以繼日。忘荃:《莊子·外物》:“荃者,所以在魚,得魚而忘荃。”荃,香草,可以餌魚。亦作筌,取魚器也。...
