簡稱“袞”。亦稱“袞服”。為古代天子及王公的禮服，因上有龍的圖案得名。袞衣是皇帝在祭祀天地、宗廟、社稷、先農、冊拜、聖節和舉行大典時所穿的禮服。最早是《尚書·虞書》中關於舜命禹製作章服的傳說， “以五彩彰施於五色作服”，後世帝王所穿的袞衣出於此說，這是以“衣繪而裳繡”的手法、繪畫與刺繡並用。中國傳統的袞衣以日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉料、黼、黻十二章紋為飾。
周制，前六章繪於衣，後六章繡於裳，皂衣絳裳，衣裳相連，形制似裘。東漢以來，大體相沿。明朝皇帝常服黃袍始加十二章，目前所見最早、最完整的十二章袞服是定陵出土的萬曆皇帝緙絲十二章袞服。2007年，南京雲錦研究所歷經3年複製成功明定陵出土的“紅緙絲十二章福壽如意袞服”。
基本介紹
- 中文名：袞衣
- 別稱：袞服
- 用途：古代天子及王公的禮服
- 拼音：gun yi
釋義,袞衣的織造,袞衣的廢除,
釋義
《詩·豳風·九罭》：“我覯之子，袞衣繡裳。”毛傳：“袞衣，卷龍也。”朱熹集傳：“天子之龍一升一降，上公但有降龍。以龍首卷然，故謂之袞也。”陳奐傳疏：“袞與卷古同聲。”卷者，曲也，象龍曲形曰卷龍，畫龍作服曰龍捲，加袞之服曰袞衣，玄衣而加袞曰玄袞，戴冕而加袞曰袞冕。天子，上公皆有之。《南齊書·輿服志》：“袞衣，漢世出陳留襄邑所織。宋末用繡及織成。建武中，明帝以織成重，乃采畫為之，加金銀薄，亦謂之天衣。”
袞衣
袞衣《明史·輿服志二》：“洪武十六年定袞冕之制。袞，玄衣黃裳，十二章，日、月、星辰、山、龍、華蟲六種織於衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻繡於裳。”明孔貞運《明兵部尚書節寰袁公（袁可立）墓志銘》：“鸞捷棘署，鳳鳴柏府。肺石無寃，袞衣有補。”
袞衣的織造
袞衣織造的工藝包括織成和刺繡。《齊書·志第九輿服》中論及“袞衣”：“宋末用繡及織成，建武中，明帝（蕭鸞）以織成重，乃采畫為之，加飾金銀薄，世亦謂為天衣。”在這段記載的後面，《齊書》作者齊宗室蕭子顯，以“史官”的身份對這件事作了評論：“黼黻之設，經緯為用，故五色六章十二衣還相為質也。歷代龍袞，織以成文，今體不勝衣，變易舊法，豈致美黻冕之謂乎！”
1958年北京昌平定陵明神宗皇帝棺墓內出土明神宗十二章緙絲袞衣。袞服通體緙絲織就，上繡十二章和十二團龍為主體的紋樣，用色以藍、綠、黃等正色為主，配以二十餘種間色，富麗堂皇，是明代緙絲藝術性與實用性的完美結晶。此件緙絲袞衣由大襟（含左袖）、小襟（含右袖）、後片（領部至下擺底邊）三部分組成。後片與其他不相連綴。面料以孔雀羽緙絲製成，里子為黃色方目紗，面與里之間有襯層，以絹、紗、羅雜拼縫製。兩腋下均釘有絲帶鼻，腋下留有開口，以便與衣襟上的羅帶相拴結。
明代袍式十二章袞服
明代袍式十二章袞服袞衣的廢除
清代皇帝袞服紋飾仍以龍為主，十二章紋樣占面積較小。《清史稿·輿服志二》：“[皇帝]袞服，色用石青，繡五爪正面金龍四團，兩肩前後各一。其章左日，右月，萬象篆文，間以五色雲。”
