《術道成仙》是連載於17K小說網的一部東方玄幻類網路小說,作者是青雨藍妖。
基本介紹
- 中文名:術道成仙
- 作者:青雨藍妖
- 類型:東方玄幻
- 連載平台:17K小說網

《術道成仙》是連載於17K小說網的一部東方玄幻類網路小說,作者是青雨藍妖。
《術道成仙》是連載於17K小說網的一部東方玄幻類網路小說,作者是青雨藍妖。內容簡介潛力無限,天縱奇才,功法陣法皆無師自通。實力通天,神級血脈,天降異體焚虛古麒麟。少年從小便不知自己的身份,一次偶然知道了一些關於自己的身份...
《莊子·天下》:“道術將為天下裂”,這裡指道家哲學。道士的自身的修煉與修行,稱為道術,包括:內丹,外丹,服食,導引等內容。道教的宗教活動包括道教經法、懺法、齋、醮、符咒、禁咒、隱遁、乘蹺、驅邪、伏魔、降妖、消災、祈禳、縱橫、兵法、神仙術、辟穀術等。道術論述 道教的宗教活動十分龐雜,主要分兩大類...
《奪道成仙》是連載於百度小說的一部仙俠類型網路小說,作者是風塵若水。內容簡介 在這個世界有著三門十空百宗,沒有正邪之分只有弱肉強食。一個普通凡人,身具無修行潛質,實名為“吞噬體質”,要如何以一人之力遊走於三門十空百宗之內。歡迎加入奪道成仙,我的路我做主。此書暫停更新,另外作品網遊無限戰場 作...
《成仙有術》是已完結的一部異界幻想類網路小說,作者是純白奈葉。內容簡介 海外仙音渺,得道覓長生,住想修行布施,果報不離天,登天路,破仙關,一朝回首,青絲白髮,還將踏歌行。作品目錄 序章 第一章 臨江村中少年行 第二章 臨江先生解迷津 第三章 靜待秋來賞樂山,一朝離別何日歸。第四章 旅途之中多見聞...
仙術是中國道教術語,謂修煉成仙或奇幻變化之術。中國傳統的修仙文化中的法術名稱,在西方不可以稱為魔法,性質不同,本質不同,常見於各種民間傳說、神話傳說,仙術,在民間傳說中是仙人通過某種方法以身體內的能量為介質,溝通牽引外界天地元氣,從而引發的各種超自然效應,其極富唯心主義色彩,超自然力量與實體是否...
內丹術指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相應”思想為理論,進行性命的修煉,以人的身體為鼎爐,修煉“精、氣、神”等而在體內結丹,達成強身健體、提高人體的生命功能、甚至“成仙”的目的。《道德經》、《文子》、《列子》、《莊子》、《內業》、《心術》、《楚辭·遠遊》以及黃老學派作品可以說是所有...
或以安神養性,或以修真悟道,以求達到不死不滅的至高完美神仙境界。分類 《家語》曰:“不食者,不死而神。”《說文解字》:“仙:長生仙去。從人從山。”《釋名》“老而不死曰仙。仙,遷也。遷入山也。故其制字人旁作山也。”葛洪著有《抱朴子》一書,認為山林是道者避隱合藥之處,強調說:“山林...
仙術,漢語辭彙。拼音:xiān shù 釋義:道教﹑方士謂修煉成仙或奇幻變化之術。釋義 道教﹑方士謂修煉成仙或奇幻變化之術。出處 晉 葛洪 《抱朴子·辨問》:“道家秘仙術,弟子之中,尤尚簡擇至精,彌久然後告之以要訣。” 例句 晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》:“ 周 、 孔 之教,不貴虛無之學。 武帝 修 黃...
采陰補陽”是中國古代房中術中的一個重要行為觀念。認為男性若想獲得補益、長壽,甚至長生不老、得道成仙,可通過有意識的與女性行房來達到目的。“采陰補陽”該觀念沿起很早,晉代葛洪的(抱朴子·內篇)中即有明確的記載;“房中之法十餘家,或以補救勞損,或以攻治眾病,或以采陰補陽,或以增年延壽,歷史上所謂...
顧名思義,“道教”的意思即“道”的教化或說教,或者說就是信奉“道”,通過精神形體的修煉而“成仙得道”的宗教。作為一種宗教實體,道教不僅有其獨特的經典教義、神仙信仰和儀式活動,而且還有其宗教傳承、教團組織、科戒制度、宗教活動場所。這樣的宗教社團,與早期道家學派顯然有所不同,但是道家是“道教”的...
1.天尊的別名,道家稱存養本性或修真得道的人。亦泛稱“成仙”之人。春秋戰國《莊子·大宗師》:“古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深……古之真人,不知說生,不知惡死,其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而來而已矣。”《鬼谷子》:“盛神中有五氣,神為之長,心為之舍,得為之大...
陸也行房中術,是可能的。 上清派的房中術主要是隱書之道,從《真誥》一書可以看出隱書之道是怎樣形成的。《真誥》指責行黃赤之道的人心中懷著淫慾,所以骯髒。行上清術的人如果有黃赤之道那樣的淫心,也將遭神譴,無法成仙。但《真誥》並沒有完全否定黃赤之道。紫微夫人描寫的黃赤之道包括服氣食陰、刺法...
漢·王充《論衡·道虛》:“王遂得道,舉家升天,畜產皆仙,犬吠於天上,雞鳴於雲中。”後世據此典故引申出成語“一人得道,雞犬升天”。成語故事 傳說劉邦的孫子淮南王劉安對於煉丹修道非常熱衷,總是夢想得道成仙。有一天,有八位老人前來淮南王府前,要求劉安前來接見。門吏看到他們一個個老態龍鐘,於是說道...
眾術合修是道教養生的一個重要原則,出自《抱朴子》。葛洪是倡導眾術合修的第一人。在《抱朴子》卷十三中說,偏修者不得成仙。在同書卷十五又提出:“學道之不成就,由乎偏枯之若此”,故而要“籍眾術之共成長生也”。葛洪反對那些各仗所長的好事之徒,提出要合眾術為一體,各盡其長,互補其短。以後,...
道教的最高信仰是道,而作為得道的最高境界是“形神俱妙,與道合真”由此成為仙人或真人。仙或真人的觀念是從古老的方仙道中繼承的思想。它的特點在於,希望通過一定的修煉,人的精神和形體都得到改造,微妙靈通,超越現實世界的束縛,甚至在天地毀滅的大劫到來時,仍能保持生命的存在。成仙就是與道合一,因此它是...
該集 以“丹陽術”為主,記載了不少“伏砒法”、“死砒法”之類煉製“藥銀”的技術。宋以後道教黃白術逐漸泯滅不傳。內丹 內丹釋義 內丹亦稱“還丹”、“金丹”、“內金丹”、“大丹”,為道教重要的煉養方術。丹,原指用鉛汞等礦物煉製而成的紅色或丸狀的藥物,被認為服之能長生不死,羽化成仙。內丹的...
自古以來,渴望死後成仙,並沉迷此道之人不可勝數,屍解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關,如何在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容,不過就如同是“屠龍之術”,在大多數的情況下,“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。佛 風水理論體系龐大繁雜,摸金校尉所擅長的風水秘術,都是...
而且,中國古代的三大意識形態對於性的態度一定程度上會抑制性技巧的發展,在儒家文化中,性交主要被解釋為夫妻之間為了生育後代而進行的一種嚴肅的儀式,對性技巧存在一定程度的排斥;早期道家把性行為解釋為一種成仙得道的修煉手段,其有別於現代意義上的性技巧;佛家則將其解釋為一種“苦”。這三種意識形態客觀上...
不知過了多少甲子後,天地漸出異象,七彩神器破封出世,混沌天書顯跡,修道成仙,修術成神,守天時地利人和者,護天下。道士、術士、俠客、武士、隱士、刺客在人界中起舞飛揚,以及各界修行者逐鹿世間,是繁榮?是亂世?是英雄造時勢,還是時勢造英雄?魔界是否再次染指天下?變數,不而言論。心舞蝶戀,紅塵紛飛…靈仙緣...
位於"湘子溝"內青崗樹林中。相傳是韓湘子藏寶的地方,內有湘子寶物和洞賓寶劍。據說此洞五百年才開啟一次,洞口開時霞光萬道,音樂悠揚悅耳,仙女頻頻起舞,各路神仙都聚集這裡,煞是非凡的熱鬧。青牛臥梁 位於"湘子溝"西,"老君洞"後的山樑上。相傳道祖太上老君從"樓觀台"講經畢,騎青牛來到了西湯峪口,在"...
《中國大百科全書·宗教卷》:“道教為追求長生成仙,繼承和汲取了中國傳統醫學的成果,在內修外養過程中,積累的醫藥學知識和技術。它包括服食、外丹、內丹、導引以及帶有巫醫色彩的仙丹靈藥和符咒等,與中國的傳統醫學既有聯繫又有區別,其醫學和藥物學的精華,為中國醫藥學的組成部分。”簡言之,道教醫學是包括帶...
”它通過煉精化氣、鍊氣化神、神氣相合等過程而結成內丹,能養生長壽,返老還童,甚至說能得道成仙。道家內丹術的淵源,可追溯至秦漢之際,至隋唐時期日益興盛起來,到了宋金以後,發展成兩大派,即以張紫陽為代表的南宗及以王重陽為代表的北宗。南宗修煉主“先命後性”,北宗修煉主“先性後命”,丹法日趨完整...
雖可滋潤百靈,但終究為堤岸所縛,不得自由;上等法相則一氣潛通,似天日之當空,照耀大地,無處不燭,不過終有晝夜輪轉,光去之後便是暗生,美則美矣,到底不得圓滿;唯有至等法相,起自無先,生乎妙一,分為三元,如仙中真聖人,時時清淨,不被一切舊染境界朦昧本源,為四等法相之最,是修道人日後的成仙之籍,飛升...
最早的八仙出現在漢代,是號稱“淮南八仙”的八個文學家,當時稱作“八公”。《國小紺珠》記載:“淮南八公:左吳、李尚、蘇飛、田由、毛技、雷被、晉昌、伍被。”由此可見,淮南八仙只是八個文人,並非神仙。但後來因為有淮南王成仙的傳說,後世附會在他門下的八公便也成仙了,稱作“八仙”。演變過程 明·無名氏...
煉丹可指:內丹術和外丹術 丹術 內丹術 內丹術,乃道家及道教人士對氣功之稱,以修練成仙而達至長生不老為最終目的。此術以人體為丹爐,故稱“內丹”,以分別“外丹”用鼎為爐。內丹術起在黃老道家,盛於唐宋。傳統上,氣功主要修練及研究者皆為道家人士以及深受道家醫學影響的醫師。固華夏傳統氣功,都屬內丹功...
八仙的事跡多散見於唐、宋時的書籍中,但當時還沒有形成“八仙”這樣一個群體。真正集八人合稱“八仙”的,是在元人創作的雜劇中。這些雜劇都並稱八位神仙,但人名有出入,各家不盡相同。馬致遠的雜劇《呂洞賓三醉岳陽樓》第四折末《水仙子》,以呂洞賓的口吻,依次介紹八仙道:“第一個是漢鐘離權,現掌著群...
若能集齊九大天書,則可窺見一條隱約的成仙之道。體書【修煉到極致,掌控肉身之道的極致,不用法力,光靠肉身,就足以橫擊大帝,蓋壓古皇】,魂書【修煉到極致,掌控元神之道的極致,可以元神證道,一個念頭,可令滄海變桑田】,空書【修煉到極致,掌控空間之道,掌握空間之力,能隨意穿梭虛空,拓展世界】,生書【修煉到極...
《八九玄功》是明代神魔小說《封神演義》中闡教楊戩所修煉的功法,有騰挪變化,無窮之妙道。此訣不僅是修煉成仙之法門,更是包含“天眼通”,“定身法”,“壺天術”,“御風訣”,“避火訣”,“避水訣”,“隱身訣”,“五雷訣”,“三昧真火”,“元神出竅”,“七十二變”,“縱地金光”,“五行大...
打破豪門對知識的壟斷以及成仙登佛解釋權的占有,不論佛道,乃時代大勢所向。對道教而言,外丹的不可靠不僅在理論上為思想家認識到其所存在的邏輯矛盾,而且在實踐中越來越被佛教徒嘲弄,成為其奚落道流的口實,如何在成仙的實踐修為中另開蹊徑,並對此從道體本體諸方面作出令人信服的說明開示,正是成、李所表現的...
