基本介紹
- 書名：行願大地上
- 出版社：民族出版社
- 頁數：313頁
- 開本：32
- 作者：路雅
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7105128968
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《行願大地上》由民族出版社出版。
圖書目錄
第一部分：大地悲歌
大地悲歌
夢中的旅行
夢
紙屋檐上的孩子
芒果樹下的娃娃
上天的吻
永世的流浪
巨人柱
石頭山
黃土
創世紀
第二部分：人生三思
活著
堅守這片土地
一句話引發的迷茫
思考善與惡
思考輪迴的存在
世上不存在天堂與地獄
思考“慈善”
猜破謎底，還是包紮創傷？
思考人生的“苦”
關於“苦難”的進一步認識
民間信仰因何存在
另一種苦
低矮的靈魂
雙肩的力量
第三部分：小城故事
歸鄉
一雙眼睛
那個“傻子”
排隊買“國菜”的人們
爺爺與狗
奶奶的故事
雪
第四部分：被遺落的聲音
我的學術夢
百年孤獨並不孤獨
我真的不能明白
思考入文史學
……
第五部分：信仰無疆
第六部分：兩個菩薩
大地悲歌
夢中的旅行
夢
紙屋檐上的孩子
芒果樹下的娃娃
上天的吻
永世的流浪
巨人柱
石頭山
黃土
創世紀
第二部分：人生三思
活著
堅守這片土地
一句話引發的迷茫
思考善與惡
思考輪迴的存在
世上不存在天堂與地獄
思考“慈善”
猜破謎底，還是包紮創傷？
思考人生的“苦”
關於“苦難”的進一步認識
民間信仰因何存在
另一種苦
低矮的靈魂
雙肩的力量
第三部分：小城故事
歸鄉
一雙眼睛
那個“傻子”
排隊買“國菜”的人們
爺爺與狗
奶奶的故事
雪
第四部分：被遺落的聲音
我的學術夢
百年孤獨並不孤獨
我真的不能明白
思考入文史學
……
第五部分：信仰無疆
第六部分：兩個菩薩
後記
寫自心底的話
或許，在還未道出我心中的言語之前，這些感謝的文字有些不合時宜。但我一定要寫，因為這本書，這本在我心中屬於這片大地的書，她的作者並非只有我，更有所有愛我、支持我和我所愛的人。
此書能夠得以出版，首先要感謝的便是我的父母。哀哀父母，生我劬勞。出於信任與尊重，父母或許至今沒有讀過女兒的一篇文章，但我深知，他們十幾年如一日的默默支持與無私給予，是我創作的源泉與基礎。
此書中幾乎所有文章都寫於我的高一高二時期。從某種程度上說，它是誕生於師大二附這樣一個充滿著人文氣息與濟世情懷的搖籃中的。我一直深信，能夠在二附度過人生中最美好的青春年華，是彌足珍貴的幸福與財富；在二附中的校園氛圍薰陶、老師的正向引導與志同道合的十子（2014屆文科實驗班十班同學互稱為“十子”）們之間相互的精神鼓勵之下，我感到自己的內心日益充實、大氣，我的腳步愈發堅實、篤定。
我本無出書的“妄想”，班主任何杰老師一直鼓勵我將假期中的個性化作業何老師每個假期針對每一個同學的特長與愛好留的不同作業——對話《論語》，加之其他平時的日記、散文等整理成書。雖然最終編訂時，由於篇幅的限制以及與全書主調的契合，最初的關於《論語》與傳統文化的思考部分都被刪去了，但我深知，沒有為我所敬仰的何子一直以來的信任與幫助，這剩餘的近三十萬文字或許只能永遠停留在我書桌一角的日記本上。
還要感謝一直對我寄予厚望的陳昭老師、李煜輝老師、陳立今老師、我的國中母校五中分校的楊春林校長、郝臣主任、班主任陳君老師等所有恩師的培育與殷殷期許。
在這裡還想由衷感謝的，是我的好友姜滿雨以及兒時的夥伴楊茜。這本書收錄的每一篇文章，她們都用心讀過，並以同齡人的視角對每個篇目都作出了評價，建議我刪掉了一些較為晦澀難懂的文章，使全書讀來更為流暢、明朗。當然，還要感謝王琪瑤、宋叔然、葉心怡、張卓等好友的幫助、建議以及所有十子及老師們的關注與啟迪。譬如，若是沒有宋叔然一直以來引導我對世界的深入觀察與挖掘，本書中的許多描寫與思考就不會存在；沒有平日裡老師、十子們課上與閒暇時的討論與交流，我的關注面與認知水平也許還要更為膚淺。
此時此刻，不禁又感受到自己是多么幸福。兩年來，我在學校、老師與包括十子們在內的所有相識的老師同學們的關懷下成長，不知有多少同學曾寫信或寫卡片給我，真誠地祝福我的理想，並願意一起為這個社會貢獻自己的力量。兩日前，學校正進行“清華北大優秀中學生暑期學校”推薦，由於印表機的故障，我無意中看到了同年級一個同學回答“人生理想”的問題：“我願同我志同道合的朋友路雅把生命奉獻給這個世界所有需要的人，我會在物質與精神上支持她要做的事業……”剎那間，無言的契合與欣喜濕了眼眶。而這樣沁透心扉的感動，兩年來，我已不知經歷了多少、多少……
尤其不能忘記的是民族出版社的羅焰、寶貴敏等編輯幾個月來為此書的付出與辛勤工作。感謝美編翟躍飛先生，封面上那淡淡墨韻中浮現的賈蒂梅科的《行走》，真是走到了我的心坎里……其中的羅焰阿姨，是我同學的媽媽，她對這本文集的關注和用心，讓我感受到了來自母親的情懷，也為我的文學創作與人生道路給予了許多建議與極大的支持。
最後還要感謝愛新覺羅·蔚然老師的支持，也感謝他為我提供一個幫助他人的機會，我將此書的收入捐給貧困山區。
一次偶然的啟發，我將原定好的書名改為了《行願大地上》。“行願”系佛家術語，出自《華嚴經·普賢行願品》，是誓願與實踐的並稱。通俗些講，“願”是對前方的信念與仰望，而“行”便是在蒼茫大地上印刻下漫漫長路上的足跡。
“一切行者施等諸行，一切願者廣大願故，此二相資，起必俱故。”
日月盈仄，宇宙洪荒。我深知自己的卑微與渺小。但倘若願為海，行是沙，以行沙填願海，是菩薩的精神，’亦是我生生世世，不變的追求。
為漂泊在風中的每一粒同我一樣的塵土，為所有愛我與為我所愛者，為世界，為眾生，為您，我願生生世世，仰望、行走在大地上……
路雅
2013年7月
或許，在還未道出我心中的言語之前，這些感謝的文字有些不合時宜。但我一定要寫，因為這本書，這本在我心中屬於這片大地的書，她的作者並非只有我，更有所有愛我、支持我和我所愛的人。
此書能夠得以出版，首先要感謝的便是我的父母。哀哀父母，生我劬勞。出於信任與尊重，父母或許至今沒有讀過女兒的一篇文章，但我深知，他們十幾年如一日的默默支持與無私給予，是我創作的源泉與基礎。
此書中幾乎所有文章都寫於我的高一高二時期。從某種程度上說，它是誕生於師大二附這樣一個充滿著人文氣息與濟世情懷的搖籃中的。我一直深信，能夠在二附度過人生中最美好的青春年華，是彌足珍貴的幸福與財富；在二附中的校園氛圍薰陶、老師的正向引導與志同道合的十子（2014屆文科實驗班十班同學互稱為“十子”）們之間相互的精神鼓勵之下，我感到自己的內心日益充實、大氣，我的腳步愈發堅實、篤定。
我本無出書的“妄想”，班主任何杰老師一直鼓勵我將假期中的個性化作業何老師每個假期針對每一個同學的特長與愛好留的不同作業——對話《論語》，加之其他平時的日記、散文等整理成書。雖然最終編訂時，由於篇幅的限制以及與全書主調的契合，最初的關於《論語》與傳統文化的思考部分都被刪去了，但我深知，沒有為我所敬仰的何子一直以來的信任與幫助，這剩餘的近三十萬文字或許只能永遠停留在我書桌一角的日記本上。
還要感謝一直對我寄予厚望的陳昭老師、李煜輝老師、陳立今老師、我的國中母校五中分校的楊春林校長、郝臣主任、班主任陳君老師等所有恩師的培育與殷殷期許。
在這裡還想由衷感謝的，是我的好友姜滿雨以及兒時的夥伴楊茜。這本書收錄的每一篇文章，她們都用心讀過，並以同齡人的視角對每個篇目都作出了評價，建議我刪掉了一些較為晦澀難懂的文章，使全書讀來更為流暢、明朗。當然，還要感謝王琪瑤、宋叔然、葉心怡、張卓等好友的幫助、建議以及所有十子及老師們的關注與啟迪。譬如，若是沒有宋叔然一直以來引導我對世界的深入觀察與挖掘，本書中的許多描寫與思考就不會存在；沒有平日裡老師、十子們課上與閒暇時的討論與交流，我的關注面與認知水平也許還要更為膚淺。
此時此刻，不禁又感受到自己是多么幸福。兩年來，我在學校、老師與包括十子們在內的所有相識的老師同學們的關懷下成長，不知有多少同學曾寫信或寫卡片給我，真誠地祝福我的理想，並願意一起為這個社會貢獻自己的力量。兩日前，學校正進行“清華北大優秀中學生暑期學校”推薦，由於印表機的故障，我無意中看到了同年級一個同學回答“人生理想”的問題：“我願同我志同道合的朋友路雅把生命奉獻給這個世界所有需要的人，我會在物質與精神上支持她要做的事業……”剎那間，無言的契合與欣喜濕了眼眶。而這樣沁透心扉的感動，兩年來，我已不知經歷了多少、多少……
尤其不能忘記的是民族出版社的羅焰、寶貴敏等編輯幾個月來為此書的付出與辛勤工作。感謝美編翟躍飛先生，封面上那淡淡墨韻中浮現的賈蒂梅科的《行走》，真是走到了我的心坎里……其中的羅焰阿姨，是我同學的媽媽，她對這本文集的關注和用心，讓我感受到了來自母親的情懷，也為我的文學創作與人生道路給予了許多建議與極大的支持。
最後還要感謝愛新覺羅·蔚然老師的支持，也感謝他為我提供一個幫助他人的機會，我將此書的收入捐給貧困山區。
一次偶然的啟發，我將原定好的書名改為了《行願大地上》。“行願”系佛家術語，出自《華嚴經·普賢行願品》，是誓願與實踐的並稱。通俗些講，“願”是對前方的信念與仰望，而“行”便是在蒼茫大地上印刻下漫漫長路上的足跡。
“一切行者施等諸行，一切願者廣大願故，此二相資，起必俱故。”
日月盈仄，宇宙洪荒。我深知自己的卑微與渺小。但倘若願為海，行是沙，以行沙填願海，是菩薩的精神，’亦是我生生世世，不變的追求。
為漂泊在風中的每一粒同我一樣的塵土，為所有愛我與為我所愛者，為世界，為眾生，為您，我願生生世世，仰望、行走在大地上……
路雅
2013年7月
序言
待到赤子回望時
2011年8月我第一次見到小雅，是現在十班組建的第一天。小雅告訴大家，她信佛，並且想做像特雷莎修女那樣的人。當時並沒有太在意她的話，只是覺得這是一個單純可愛的孩子。
可深一接觸，發現小雅真的言行不貳、表里如一。
她在班裡做生活委員。十班做值日的規矩一個組做一周，如果因為做值日扣了一分，那么這個組繼續做一周，直到不扣分為止。生活委員的作用是“補”，查缺補漏，應對檢查；如果某個組被扣了分，那是這個組的責任。可小雅卻主動承擔起責任，值日同學都走了，她還在那裡查缺補漏。如果說別人是做一周值日的話，她就是天天在做值日——就這樣堅持了兩年。
這只是諸多事中最小的一件事。
小雅的信仰是真誠篤定的。她相信所有人都是善良的，也願意為世界上的弱小者奉獻一切。為了她的真誠信仰，她會用一直存在的堅持與刻苦來學習。不管是在教室還是旅行途中，不管周圍有多嘈雜，她都可以安靜地抱著一本《中國文化史》或《泰戈爾詩集》細細品讀。
她學習有一股韌勁，為了心中的目標，會下功夫到底。我現在還記得她抓緊一切時機背法律條文、準備法律知識競賽的情景，即便這樣一個看似“無用”的比賽，只要是為她喜愛的集體，只要承擔了上場的任務，她都會全力以赴。每每看到她的這些做法，我都會想到柔石——只要是損己利人的，都會擔到自己身上，同時還有一股硬氣。
小雅曾經給班裡同學講特蕾莎修女。她用心準備了很久，讓同學們感受到特蕾莎修女的偉大、人道主義精神的光芒。她說：“哪一個成人聽了小艾格尼絲的話不會說，這是一個天真到無以復加的想法，是一個荒謬得根本不會發生的念頭。但又有誰能否認，這個小小的孩子一個單純的信念，日後卻改變了印度、衣索比亞、孟加拉、梵蒂岡、倫敦……無數呼喚著愛與希望的國家，拯救了世界上千千萬萬個軀體與靈魂。”
小雅說，這個世界需要天真的人。她講這話時是真誠的，台下的。老師和同學聽著也是真誠的。在這個大家都講功利、講實際的時代，能夠強調單純，是會給人生注入清純之氣的。
她有時候會說一些在我們成人看來是“傻話”的話，但～個善良的人又怎么會嘲笑她的“傻”呢？我們身上的所謂“成熟”，其實不就是一種世故嗎？當我們世故時，我們又如何體會小雅那單純的幸福呢？
相處兩年，如果給小雅一個評定的話，我想用“赤子”二字。
我給自己的號是“杏壇赤子”，我對“赤子”之稱的珍視可見一斑。而能讓我稱學生為“赤子”的，只有小雅。
我和小雅接觸了兩年。兩年來她始終保持著單純，正可謂“大人不失赤子之心”。這個赤子也在成長，保持單純氣質的同時，想問題更加周全。
她用一顆單純的心對待別人，也希望用她的理想影響周圍每一個人。比如，她從來不記自己的志願學時，也不填我要求學生填的成長記錄。她認為成長是自己的事情，不是用來炫耀的。可是，如果她不把她做的事情記錄下來，又如何讓別人知曉她，給她更多機會呢？
諸如此類，單純的理念與社會的現實總有碰撞。
小雅有時很執拗，這經常讓我為她著急。但她並不固執，也會經常反思自己，比如會在全班面前真誠“反思”自己的“不足”；其實在我們看來，這些“不足”何需掛齒，而她卻能認真地向大家剖白。在我看來，曾子的日三省吾身、盧梭的懺悔也不過如此。
現在，單純而不固執的小雅已經能夠接受單純理念暫時不能實現的現實，對自己對他人更能夠包容接納，而單純之心不變，又使她更加成熟。
小雅馬上就要高三了，她要去爭取實現自己理想的第一個平台。小雅說她從小想學梵語。這是一個注定要選擇孤獨與寂寞的專業，也只有充滿韌勁的小雅才能這樣的選擇。
有時我在想，未來的生活會將小雅鍛造成什麼樣的人呢？複雜的社會是會讓小雅更加成熟且不失赤子之心，還是會讓她對自己產生懷疑？我想小雅會是前者吧。
小雅從小博覽群書、博聞強識，所以我一直期待她能把她的作品彙編成冊。現在這些作品即將成書，這是她成長過程中一段可貴的記錄。在未來遇到更艱難更複雜的情形時，讓她看一看曾有過的思考，或許會找到最初的起點吧。
正所謂——
待到赤子回望時，
曾有大地悲歌聲。
自始修女長堅守，
十子真意永摯誠。
2011年8月我第一次見到小雅，是現在十班組建的第一天。小雅告訴大家，她信佛，並且想做像特雷莎修女那樣的人。當時並沒有太在意她的話，只是覺得這是一個單純可愛的孩子。
可深一接觸，發現小雅真的言行不貳、表里如一。
她在班裡做生活委員。十班做值日的規矩一個組做一周，如果因為做值日扣了一分，那么這個組繼續做一周，直到不扣分為止。生活委員的作用是“補”，查缺補漏，應對檢查；如果某個組被扣了分，那是這個組的責任。可小雅卻主動承擔起責任，值日同學都走了，她還在那裡查缺補漏。如果說別人是做一周值日的話，她就是天天在做值日——就這樣堅持了兩年。
這只是諸多事中最小的一件事。
小雅的信仰是真誠篤定的。她相信所有人都是善良的，也願意為世界上的弱小者奉獻一切。為了她的真誠信仰，她會用一直存在的堅持與刻苦來學習。不管是在教室還是旅行途中，不管周圍有多嘈雜，她都可以安靜地抱著一本《中國文化史》或《泰戈爾詩集》細細品讀。
她學習有一股韌勁，為了心中的目標，會下功夫到底。我現在還記得她抓緊一切時機背法律條文、準備法律知識競賽的情景，即便這樣一個看似“無用”的比賽，只要是為她喜愛的集體，只要承擔了上場的任務，她都會全力以赴。每每看到她的這些做法，我都會想到柔石——只要是損己利人的，都會擔到自己身上，同時還有一股硬氣。
小雅曾經給班裡同學講特蕾莎修女。她用心準備了很久，讓同學們感受到特蕾莎修女的偉大、人道主義精神的光芒。她說：“哪一個成人聽了小艾格尼絲的話不會說，這是一個天真到無以復加的想法，是一個荒謬得根本不會發生的念頭。但又有誰能否認，這個小小的孩子一個單純的信念，日後卻改變了印度、衣索比亞、孟加拉、梵蒂岡、倫敦……無數呼喚著愛與希望的國家，拯救了世界上千千萬萬個軀體與靈魂。”
小雅說，這個世界需要天真的人。她講這話時是真誠的，台下的。老師和同學聽著也是真誠的。在這個大家都講功利、講實際的時代，能夠強調單純，是會給人生注入清純之氣的。
她有時候會說一些在我們成人看來是“傻話”的話，但～個善良的人又怎么會嘲笑她的“傻”呢？我們身上的所謂“成熟”，其實不就是一種世故嗎？當我們世故時，我們又如何體會小雅那單純的幸福呢？
相處兩年，如果給小雅一個評定的話，我想用“赤子”二字。
我給自己的號是“杏壇赤子”，我對“赤子”之稱的珍視可見一斑。而能讓我稱學生為“赤子”的，只有小雅。
我和小雅接觸了兩年。兩年來她始終保持著單純，正可謂“大人不失赤子之心”。這個赤子也在成長，保持單純氣質的同時，想問題更加周全。
她用一顆單純的心對待別人，也希望用她的理想影響周圍每一個人。比如，她從來不記自己的志願學時，也不填我要求學生填的成長記錄。她認為成長是自己的事情，不是用來炫耀的。可是，如果她不把她做的事情記錄下來，又如何讓別人知曉她，給她更多機會呢？
諸如此類，單純的理念與社會的現實總有碰撞。
小雅有時很執拗，這經常讓我為她著急。但她並不固執，也會經常反思自己，比如會在全班面前真誠“反思”自己的“不足”；其實在我們看來，這些“不足”何需掛齒，而她卻能認真地向大家剖白。在我看來，曾子的日三省吾身、盧梭的懺悔也不過如此。
現在，單純而不固執的小雅已經能夠接受單純理念暫時不能實現的現實，對自己對他人更能夠包容接納，而單純之心不變，又使她更加成熟。
小雅馬上就要高三了，她要去爭取實現自己理想的第一個平台。小雅說她從小想學梵語。這是一個注定要選擇孤獨與寂寞的專業，也只有充滿韌勁的小雅才能這樣的選擇。
有時我在想，未來的生活會將小雅鍛造成什麼樣的人呢？複雜的社會是會讓小雅更加成熟且不失赤子之心，還是會讓她對自己產生懷疑？我想小雅會是前者吧。
小雅從小博覽群書、博聞強識，所以我一直期待她能把她的作品彙編成冊。現在這些作品即將成書，這是她成長過程中一段可貴的記錄。在未來遇到更艱難更複雜的情形時，讓她看一看曾有過的思考，或許會找到最初的起點吧。
正所謂——
待到赤子回望時，
曾有大地悲歌聲。
自始修女長堅守，
十子真意永摯誠。
