《行坐》是中國作家野易寒創作的言情類網路小說，連載於豆瓣閱讀平台，目前處於連載中狀態。
作品以日本平安時代為背景，圍繞佐藤家族展開恩怨敘事。佐藤吉因妻子愛奈子早逝，將長相酷似亡妻的女兒美紀遺棄至落梧院。後其偶遇與愛奈子容貌相似的少女夕顏，將其買回家中撫養。隨著夕顏與美紀建立友誼，佐藤吉因心生不滿將其納為妾室，並生育子嗣佐藤野次郎，由此引發持續二十年的家族糾葛。
"行坐"為漢語並列式動詞短語，其核心含義涵蓋行走與坐定的肢體動作，並引申指代行為舉止的整體狀態。該詞在古典文獻中套用廣泛：唐代杜甫《又示兩兒》以"行坐白頭吟"展現詩人動作與情感的交融；宋代杜安世《鶴沖天》通過"行坐深閨里...
行坐不安，漢語成語，拼音為xíng zuò bù ān，形容人心緒焦躁、坐立難安的狀態。該成語出自明代羅貫中所著《三國演義》第八回。成語本義指因心事煩擾導致行動與坐姿都無法安定，常用於刻畫焦慮不安的心理狀態。該成語見於《三國演義》第八回，通過王允觀察董卓“兩眉愁鎖”“行坐不安”的細節刻畫其對時局的憂慮。
《行坐》是中國作家野易寒創作的言情類網路小說，連載於豆瓣閱讀平台，目前處於連載中狀態。作品以日本平安時代為背景，圍繞佐藤家族展開恩怨敘事。佐藤吉因妻子愛奈子早逝，將長相酷似亡妻的女兒美紀遺棄至落梧院。後其偶遇與愛奈子容貌相似的少女夕顏，將其買回家中撫養。隨著夕顏與美紀建立友誼，佐藤吉因心生不滿將...
行坐帳禮是滿族婚俗的重要環節。新人拜天地後，新郎用稱桿挑下新娘蓋頭象徵"稱心"，並觸摸其頭髮寓意"結髮夫妻"。新娘需進入帳篷面南"坐福"，期間伴娘為其開臉（絞臉）和梳頭改變髮式。新郎全程在帳外守衛，待夜幕降臨繞帳三圈詢問"留不留宿"，新娘回應"留宿"後完成入帳儀式。儀式流程 拜天地與結髮新人拜天地後...
坐行 坐行，漢語詞語，拼音為zuò xíng（注音：ㄗㄨㄛˋㄒㄧㄥˊ），指以膝著地行走的方式。該詞出自《左傳·昭公二十七年》"執羞者坐行而入"的記載，描述了古代侍者持奉膳食時採用的特殊行進姿態。其核心釋義為以膝著地而行。解釋 以膝著地行走。出處 《左傳·昭公二十七年》:“執羞者坐行而入。”
《字彙》行坐之坐讀上聲，非。《正字通》謂坐字在上聲者叶音也，亦非。本作𡋲。《說文》：從土，從畱省。土所止也。隷作坐。玉篇 疾果、疾臥二切。《公羊傳》曰：食必坐二子於其側，幸曰坐。《說文》作垔，止也。字形書法 字形對比 書寫演示 書法賞析 音韻匯集 中上古音 韻書集成 ...
村中寂然， 行坐良久，雞犬無聲。見一門北向，松竹掩藹。時已初冬，牆內不知何花， 蓓蕾滿樹，心愛悅之，逡巡遂入。遙聞琴聲，步少停。有婢自內出，年約十四五，飄灑艷麗。睹陽，返身遽入。俄聞琴聲歇，一少年出，訝問客所自來。 陽具告之。轉詰邦族，陽又告之。少年喜曰：“我姻親也。”遂揖請入院。 院中精舍華好[4]，又聞琴聲。既入舍
乃就席，坐行之。有執爵者。唯受於公者拜。司正命執爵者爵辯，卒受者興以酬士。大夫卒受者以爵興，西階上酬士。士升，大夫奠爵拜，士答拜。大夫立卒爵，不拜，實之。士拜受，大夫拜送。士旅於西階上，辯。士旅酌。卒。主人洗，升自西階，獻庶子於阼階上，如獻士之禮。辯，降洗，遂獻左右正...
第十章 稱呼尊長有學問，亂了規矩自碰壁 第一節 五倫互演君親師，稱呼背後是責任 第二節 面對尊長勿見能，遇長趨揖長幼禮 第十一章 行坐應對愛長者，進趨退遲事父兄 ……弟子規·謹 弟子規·信 弟子規·泛愛眾 弟子規·親仁 弟子規·餘力學文 後記 附錄 《弟子規》德育師資初級班課程化培訓紀實 ...
”蘇荃站在他背後，雙手拿住他兩肩的“肩貞穴”，又輕輕向下一按，茅十八抗拒不得，只得重行坐下。他身形魁梧，少說也有蘇荃兩個那么大，但為她高深武功所制，縛手縛腳，只有乖乖的坐著，更是惱怒，大聲道：“老子當街罵你這小漢奸，原是拚著沒想再活了，只是要普天下世人知道你賣師賣友的卑鄙無恥……”...
